第16章 注释

[1]1919年5月2日在江苏省教育会上的演讲，又题《胡适之演说实验主义》，原载1919年5月10日、11日《晨报副刊》。

[2]载1919年4月15日《新青年》第六卷第4号，收入1919年北京大学学术讲演会编印的学术讲演录《实验主义》。

[3]1929年6月3日在上海大同中学演讲的要点，胡适自记。载胡颂平编撰《胡适之先生年谱长编初稿》第3册。

[4]1952年12月3日、8日在台湾省立师范学院的演讲，分别刊于演讲次日的台北《中央日报》。

[5]原载1925年5月31日《国闻周报》第二卷第20期。明宵记录。

[6]1921年在商务印书馆开办的国语讲习所的讲演，则华超记录。刊于1921年11月20日《教育杂志》第十三卷第11号。

[7]1927年12月在上海同文书院的讲演稿，载1928年1月25日至2月15日《贡献》旬刊第6至8号。

[8]原文如此。

[9]原文如此。

[10]原文如此。

[11]1933年7月在美国芝加哥大学Haskell基金会主办的宗教学术演讲会上的讲说，原名为“The Task of Confucianism.”载入1934年芝加哥大学出版的Modern Trends in World Religions（《各大宗教的新趋势》）一书。1970年10月由徐高阮中译。

[12]译者注：“胡先生在第一次说话里声明他不是任何宗教的信徒，只是研究中国智识及宗教史的一个学人，见《各大宗教的新趋势》第五章。”

[13]1935年1月12日在广西梧州中山纪念堂的讲演词，梁明政笔记。载1935年1月22日至25日《梧州日报》，收入黄山书社1994年12月版《胡适遗稿及秘藏书信》第12册。

[14]1937年在“庐山暑期训练团”的讲演稿，载入1941年7月16日香港《文史杂志》第一卷第8期。

[15]1945年接受哈佛大学“殷格索讲座”（Ingersoll Lecture）的邀请发表的讲演，同年刊于《哈佛大学神学院院刊》，题为The Concept of Immotality in Chinese Thought.1963年12月由杨君实中译。

[16]译者按：此系指《殷历谱》下编卷九《日谱》，依彦堂师商纣王帝辛纪年应为1174～1111B.C.

[17]见《诗·大雅·大明》。

[18]见《大雅·文王》。

[19]见《大雅·文王》。

[20]见《大雅·文王》。

[21]此段包括《仪礼》及《札记》两段记载的内容。《仪礼·士丧礼》：“死于适室……复者一人，以爵弁服簪裳于衣左……升自前东荣中屋！北而招以衣曰：皋、某、复！三，降底于前……升自阼阶以衣尸……奠脯醢醴酒。”《礼记·礼运》：“……及其死也，升屋而号告曰：皋、某、复。然后，饭腥而黄熟。”

[22]陈槃谨案文二年《左传》：“大事与大庙，跻僖公，逆祝也（杜解：僖是闵兄，不得为父子。尝为臣，位应在下。令居闵上，故曰逆祝）。于是夏父弗忌为宗伯尊僖公，且明见曰：吾见新鬼大，故鬼小。先大后小，顺也（解：新鬼，僖公，既为兄，死时年又长。故鬼，闵公，死时年少。弗忌明言其所见）。”依旧说，则僖公于闵公为兄，故其死也为鬼大。闵公为弟，故其死也为鬼小。亦即鬼之大小视其人之长少，不关新故。此说胡先生所不取，然读者详焉可也。——译者

[23]此弟子是子路。

[24]即指子贡。

[25]见《梁书》卷四十二《范缜传·神灭论》。

[26]见《左传》襄二十四年。

[27]1947年6月在北京辅仁大学的演讲，原载1947年6月《学风》第一卷第6号；收入北京大学出版社1998年版《胡适文集》第12册。

[28]1954年3月12日在台湾大学的演讲，原载1954年4月1日《自由中国》第10卷第7期。

[29]1959年7月胡适在夏威夷大学主办的第三届“东西方哲学家会议”上宣读的论文。论文原题：The Right to Doubt in Ancient Chinese Thought，徐高阮译。收入第三届东西哲学家会议的论文集《东西哲学与文化》（Philosophy and Culture-East and West，夏威夷大学1962年版）。

[30]薛尔顿教授的论文Main Contrasts Between Eastern and Western Philosophy（《东西哲学的主要不同》），见摩尔（Charles A.Moore）编的Essays in East-West Philosophy（《东西哲学论文集》，即1949年第二次东西哲学家会议的论文集，檀香山夏威夷大学出版处。1951年版），页291.

[31]诺斯洛浦教授的论文The Complementary Emphasis of Eastern Intuitive and Western Scientific Philosophy（《东方直觉哲学与西疗科学哲学互相补充的重点》），见摩尔编的Philosophy:East and West（《东西哲学》，即1939年第一次东西哲学会议的论文集，普林斯顿大学出版处，1944年版），页212.

[32]同上。

[33]同上。

[34]《东西哲学》，页223.

[35]诺斯洛浦的The Meeting of East and Weat（《东西的会合》，纽约麦米伦书店，1946年版），页448.

[36]《东西哲学》，页183.

[37]《东西哲学》，页216.

[38]同上，页183.

[39]同上，页185.

[40]《第四福音》开头一句里的Logos曾被译作“道”，正是老子《道德经》第一句里的“道”。诺斯洛浦若知道此一翻译，也许会觉得有兴味。受过现代语言学训练的人大概会把Logos译作“名”，即是《老子》第二句里的“名”，此“名”曾被误译作The name，诺斯洛浦曾引用，《约翰福音》第一句：“太初有道，道与神同在，道就是神。”诺斯洛浦引用《老子》，据陈荣捷的翻译。——译者

[41]康南特的On Understanding Science（《懂得科学》，纽约Mentor Books1951年版）。页23、24.参看他的“Science and Common Sense”（《科学与常识》，耶鲁大学出版处，1951年版），页10～13.

[42]《东西哲学与文化》的编者注：胡博士因两次重病住院几个月（现正恢复），故有些引用的经文缺注出处。

[43]《论衡》二十四。

[44]《汉书·董仲舒传》。

[45]《论衡》，四十二。

[46]同上，四十三。

[47]《论衡》，十四。

[48]同上，五十三。

[49]同上，六十二。

[50]朱熹《大学补传》。

[51]朱熹《大学补传》。

[52]《二程语录》，卷十一，丛书集成本，页143.

[53]《二程语录》，卷十一，丛书集成本，页118.

[54]《朱子语类》卷十一，正中书局影印明成化复刊宋本，页344～345、354.

[55]《张横渠集》，卷八，丛书集成本，页130.

[56]《语类》，卷十一，页355-356.

[57]《语类》，卷十一，页355.

[58]《朱文公集》，卷三十六，《答陆子静》第六书。

[59]同上，卷四十四，《答江德功》，第六书。

[60]《语类》卷一二一，页1745.

[61]《语类》，卷七十八，页3202.

[62]同上，页3203.

[63]《语类》，卷六十六～六十七。

[64]同上，卷六十六，页2636，2642，2650.

[65]同上，卷六十六，页2636，2638，2640，2647，2658.

[66]同上，卷六十七，页2693.

[67]同上，卷十一，页351.

[68]《语类》，卷六十六，页2639-2640.

[69]同上，卷八十，页3357.

[70]《语类》，页3360.

[71]《语类》，卷八十，页3366.

[72]同上，页3365.

[73]同上，页3363～3367，又《楚辞集注》，卷三，《天问》“能流厥严”句注。

[74]《十驾斋养新录》，卷五，“古无轻唇音”，“古无舌头舌上分”两条。

[75]《汉学商兑》，卷中之下，《宋鉴·说文解字疏序》条。

[76]The Chinese Renaissance（《中国文艺复兴》，芝加哥大学1934年版），页70～71.

[77]白朗宁的诗，A Grammarian's Funeral（《一个法学者的葬礼》）。

[78]白朗宁《一个法学者的葬礼》。

[79]《朱文公集》，卷五十九，《答余正叔》，第三书。

[80]本文为未刊手稿。录自《胡适遗稿及秘藏书信》第8册，黄山书社1994年版。

[81]1934年12月在北京师范大学的演讲。载1935年4月30日《师大月刊》第18期，收入1999年河北人民出版社出版《胡适演讲录》。

[82]1921年5月15日在燕京大学的演讲，张钦若笔记。收入1999年河北人民出版社出版《胡适演讲录》。

[83]即艾略特爵士（1862～1931），美国外交官、梵文学家。

[84]《印度教和佛教》。

[85]即奥古斯丁（354～430），罗马帝国基督教思想家。

[86]即伽俐略。

[87]罗素（1872～1970），英国数学家、哲学家。

[88]爱略特（1819～1880），英国女作家。

[89]1953年1月11日在台北蔡元培先生84岁诞辰纪念会上的演讲。收入1999年河北人民出版社出版《胡适演讲录》。