立法

针对克里奥尔人[1]、印第安人和其他混合人种制定的法律，尽管西班牙人真诚相待，但并没有达到绝对意义上的公平。同样的法律文件以及布宜诺斯艾利斯总督府制定的法规均可证实这种不平等性。1579年，克里奥尔人埃尔南多·阿里亚斯·德·萨阿维德拉向西班牙国王报告称：“所有的混血人种都是厚颜无耻之徒，完全不尊重公平正义，他们罪孽滔天，是新事物的朋友。”为了改正他们的习惯，总督府强迫混血人种劳作，监督他们，关押他们，将他们的吉他砸碎。

克里奥尔人曾在一部作品中写道：“我已经在牧场准备就绪，这里居住着很多无家可归的人群，”他们甚至跟踪贩卖马黛茶的商人，将所有的茶叶烧毁。还有不少人，如阿隆索·德利贝拉，认为混血人种是非常懒散、游手好闲的。18世纪末期，特别是在最后十年，布宜诺斯艾利斯牧场中牛的数量越来越少，据说主要原因是有大量游手好闲的混血人种盗牛，这也是他们唯一能做的事情。

两年前，布宜诺斯艾利斯总督府公布了一份高乔人[2]的名单，试图对这个民族进行监管和约束。当局将一切死亡，对农牧业的破坏，对宗教、政府和商家的破坏以及盗窃行为的罪责均归咎于高乔人。

为了解决过多的流浪汉问题，当局对他们进行管制，包括他们的家庭住址、祖籍、移民原因，从事的职业等都被一一查实收录。

1810年五月革命爆发的前夕，曼努埃尔·贝尔格拉诺将军创办的《商业邮报》曾建议从流浪阵营中选举出一名代表人物，并由他确定该群体的真实人数。这样，高乔人的音乐种类和高乔女人的数量也被统计出来，其中包括民谣、方坦戈舞，还有一种通过吉他的伴奏即兴对话的舞蹈。除了一些经常在电台播放的音乐，他们跳西班牙的霍塔舞，听同名音乐或者其他的西班牙音乐。

这些负面的评价在1810年之后的官方文件中也出现了。对此，1816年布宜诺斯艾利斯省省长曼努埃尔·奥里登出台规定，对游手好闲者的破坏行为进行极端强硬的制裁，甚至遵循时任总统里瓦达维亚出台的“充军规定”，将一批无业的混血人种发配充军。

图1-1 高乔人

19世纪的第二个十年，布宜诺斯艾利斯剧院上演的戏剧中经常出现醉鬼或坏人的形象，特别是将草原上高乔人的性格特点搬上舞台。1810年至1830年期间，布宜诺斯艾利斯几乎所有的主流媒体都刊发了大量报道，一致谴责混血人种的生活和工作作风问题。