第一节 人文社会科学的性质

一、什么是人文科学？什么是社会科学？

“科学”一词由近代日本学者初用于对译英文中“science”及其他欧洲语言中的相应词汇，欧洲语言中该词来源于拉丁文“scientia”，意为“知识”“学问”，在近代侧重关于自然的学问。明治时代日本启蒙思想家使用“科学”作为“science”的译词。到了1893年，康有为引进并使用“科学”二字。此后，“科学”二字便在中国广泛运用。在中国古汉语中科学一词意为“科举之学”。

科学是指反映人们对自然、社会、思维等的客观规律的分科的知识体系。它一般是指由权威学者、组织和机构经过实践、论证所得出的具有普遍性、必然性的数据，并通过一系列技术完善、确认、推荐、宣传、传授和捍卫的一种广泛领域的理论体系、知识体系。也指人类为了论证自然现象、文艺学术、宏观发展而造就的一个具有广泛领域的综合性学术名词。

中文中的人文一词，最早出现在《易经》中贲卦的彖辞：“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文以察时变；观乎人文以化成天下。”关于这个词的注解有很多，宋代程颐《伊川易传》对此的解释是：“天文，天之理也；人文，人之道也。天文，谓日月星辰之错列，寒暑阴阳之代变，观其运行，以察四时之速改也。人文，人理之伦序，观人文以教化天下，天下成其礼俗，乃圣人用贲之道也。”（见《伊川易传》卷二）一般认为，中国传统的人文概念是指人的各种属性。到了近代，人文这个词被用来翻译Humanism，也就是人文主义，这个词是欧洲文艺复兴时期一些知识分子，在超越和反对中世纪欧洲宗教传统的过程中，以古希腊、罗马文化为学习典范，以此回归世俗。这些人就被称为“人文学者”，到19世纪的欧洲又有人文学科，20世纪英美的大学里面开始出现人文学科。人文学科的意思不是说人文的东西用一种科学的理论来解释，而是说对于人的各方面的一种求知，对于人的知识的一种探讨。

“社会”一词的定义首先是指由一定的经济基础和上层建筑构成的整体。也叫社会形态。原始共产主义社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会是人类社会的五种基本形态。它还泛指由于共同物质条件而互相联系起来的人群。美国生物学家威尔逊（Edward O.Wilson）对社会一词的定义是：“A group of individuals belonging to the same species and organized in a cooperative manner.”“belonging to the same species”可以翻译成“同种”。“individuals”是生物体，个体，包括动物和植物。所以威尔逊的定义可以翻译成：“一群以协作方式组织起来的同种生物。”

现在世界各国对科学的理解大体上有两种：一是英美的科学概念，认为科学应是具有高度的逻辑严密性的实证知识体系，它必须同时满足如下两个条件：第一，具有尽可能的严密的逻辑性，首先是能公理化，其次是能运用数学模型，至少也要有一个能自圆其说的理论体系；第二，能够直接接受观察和实验的检验。二是德国的科学概念，认为科学就是指一切体系化的知识。人们对事物进行系统的研究后形成了比较完整的知识体系，不管它是否体现出像自然科学那样的规律性，都应该属于科学的范畴。按照英美的理解，只有自然科学属于严格意义上的科学，社会科学勉强可以算科学，而人文方面则不能看成是科学。因此，英美等国把所有的学科分成为三类：自然科学、社会科学和人文学。人文学只能是学问，是一门学科，不能称之为科学。但按照德国的理解，则人文科学也应当属于科学。德国人把所有科学只分为两类：自然科学和精神科学（或文化科学）。显然，这里的精神科学或文化科学包括我们现在所说的社会科学和人文科学。自然科学是指研究自然界的物质结构、形态和运动规律的科学。

具体地说，所谓人文科学，是指一些以人的内心活动、精神世界以及作为人的精神世界的客观表达的文化传统及其辩证关系为研究内容、研究对象的学科体系，它是以人的生存价值和生存意义为学术研究主题的学科，它所研究的是一个精神与意义的世界。人文科学原指同人类利益有关的学问，有别于在中世纪教会中占统治地位的神学。它是以观察、分析及批判来探讨人类情感、道德和理智的各门学科（哲学、文学、艺术、历史、语言等）和知识的总称。后来含义几经演变，其狭义指对拉丁文、希腊文、古典文学的研究，包括哲学、经济学、政治学、史学、法学、文艺学、伦理学、语言学等。人文科学是一门最古老的学科，从某种意义上说，人类最早的学问就是人文科学。古人把人类的各种学问都统一称之为“智能之学”，或曰“哲学”，其实就是人文之学。从人类科学史来看，人文科学早于社会科学，并曾经包容过社会科学，这种状况至少延续了几百年。

所谓社会科学是一种以人类社会现象为研究对象的科学，如政治学、经济学、军事学、法学、教育学、文艺学、史学、语言学、民族学、宗教学、社会学等，其任务是研究并阐述各种社会现象及其发展规律。从上述定义看出人文科学和社会科学难以明确区分，二者都与人类的教养和文化、智慧和德行有关。其区别在于人文科学直接研究人的需要、意志、情感和愿望，强调人的主观心理、文化生活等个性方面；社会科学强调人的社会性、关系性、组织性、协作性等共性方面。社会科学的形成远远迟于自然科学和人文科学，从具体时间来看，社会科学中的经济学、社会学、政治学等以经验的方法对社会进行实证研究的学科都是从18世纪中后期才开始独立出来，到19世纪才逐渐建立起自己的系统的理论结构。社会科学的出现是欧洲社会大变革的产物，是工业化、城市化的产物，是近代以来西方自然科学与技术变革兴起与迅速发展的产物。

二、人文社会科学与自然科学的区别与联系

人文社会科学与自然科学的关系在本质上取决于社会规律与自然规律的联系与区别。人文科学和社会科学越是远离物质领域而趋近精神领域，其包含的自然科学内容就越隐蔽。传统的观点认为，社会规律与自然规律是两种不同类型的客观规律，各自有着完全相反的逻辑方向，现代的观点认为，人类本身是从自然物质进化而来，伴随并制约人类运动与变化的社会规律必然是从自然规律进化而来，两者肯定存在着某种逻辑联系和内在一致性。事实上，人文社会科学与自然科学关系是既相互联系，又相互区别。

人文社会科学与自然科学区别有：

第一，从研究方法角度看。自然科学是以实证说明为主导的理性方法，而人文学科更多地使用内省、想象、体验、直觉等非理性方法。自然科学和人文学科可以互相补充，因为它们在探究和解释世界的方式上存在根本区别，它们属于不同的思维能力，使用不同的概念，并用不同的语言形式进行表达。科学是理性的产物，使用事实、规律、原因等概念，并通过客观语言沟通信息；人文学科是想象的产物，使用现象与实在、命运与自由意志等概念并用感情性和目的性的语言表达。人文社会科学的主体性、个别性、独特性、丰富性特征，要求认识主体具备把握意义世界的主观感悟能力，而这种能力的形成与个体的生活经历、生命体验密切相关，人文社会科学的认识活动因而带有个体性与差异性特点。因此，一些哲学家认为解释学能够提供适合人文社会科学的客观性的方法论。自然科学和人文学科的区别在于其分析和解释的方向。科学从多样性和特殊性走向统一性、一致性、简单性和必然性；人文学科则突出独特性、意外性、复杂性和创造性。

第二，从研究手段角度看。自然科学通常使用实验手段，在人为控制条件下，使研究对象得到简化、纯化和强化，使对象的属性及其变化过程重复出现，从而观察和认识研究对象，达到客观统一的认识。而人文社会科学很难使用实验方法，即使社会科学研究中采用的“试验”、“试点”，也总是随时间、地点和具体对象而改变，很难做到研究对象的简化和纯化，也不可能使研究对象的属性重复出现，与自然科学研究中的实验大相径庭。此外，数学方法是自然科学研究中普遍使用的基本方法。但由于人文社会科学现象的复杂性，至今只有经济学、社会学等个别社会科学门类，采用数学方法作为辅助研究手段。至于人文现象，更难以量化和纳入数学模型，很少有采用数学方法进行研究的成功案例。

第三，从研究目的角度看。自然科学主要是在认识论框架下展开的，目的在于揭示自然界的本质与物质运动的规律，追求认识的真理性，试图规范和指导改造自然的实践活动，造福人类。工具理性维度构成自然科学的核心，价值理性维度多在自然科学视野之外。人文社会科学主要是在价值论框架下展开的，目的在于通过对人类文化与社会本质、发展规律的研究，丰富人类精神世界，提升生活质量，指导改造社会的实践活动，兼具工具理性与价值理性。人文社会科学不仅有助于营造一个促进经济与社会发展的和谐环境，而且注重探讨与人类生存、发展、幸福有关的价值与意义。“如果人文科学想要求得自身的生存，它们就必须关心价值。这种关心是人文科学与自然科学的最明显的区别。”

第四，从学科属性角度看。自然科学具有客观性和真理性，忽视价值判断，可为任何阶级、民族和国家服务。自然科学内部不同学派之间的争论，多是基于认识差异上的学术争论，一般不涉及阶级偏见。而在人文社会科学活动中，认识者往往既是认知主体，又是被认知的客体。作为主体，他能认识客体与自己；作为客体，他是人生意义的产生者、民族文化的承担者、社会活动的参与者、自我认识的历史存在。人文社会科学是真理性、价值性与艺术性的统一，多属社会意识形态，往往程度不一地打上阶级或民族的烙印，难以毫无差别地为一切阶级、民族和国家服务。因此，人文社会科学比自然科学更多地受到统治阶级的干预和控制。正如贝尔纳所说：“社会科学的落后主要不是由于研究对象具有一些内在差别或仅仅是复杂性，而是由于统治集团的强大的社会压力在阻止着对社会基本问题进行认真的研究。”人文社会科学工作者总是从属于一定的阶级、民族和国家等利益集团，与人文社会现象之间存在着或多或少的利害关系，研究成果往往透着各自的知识背景、价值观、民族文化传统，带有阶级倾向性。这也就是为什么世界上只有一种物理学、化学、天文学，却并存着多种哲学、历史学、法学的原因。

第五，科学研究在组织形式。自然科学研究以集体劳动为主，人文社会科学研究以个体劳动为主。自然科学的时代性较弱，继承性较强；人文社会科学的时代性较强，继承性较弱。自然科学体现的是一种以探索、求实、批判、创新为核心的科学精神；人文社会科学体现的是以追求真善美等崇高的价值理想为核心，以人的自由和全面发展为终极目的的人文精神。

总之，人文社会科学与自然科学在许多方面都存在着差异，这里远未穷尽它们之间的差别，正是这些差异使人文社会科学成为与自然科学相区别的相对独立的知识体系。

人文社会科学与自然科学的联系主要表现在以下几方面：第一，由于所有人文社会规律的本原都是自然规律，则所有人文社会科学均可以把其假设前提建立在自然科学基本公理的基础之上，以完全消除可能存在争议的主观假设。第二，由于人文社会规律综合体现了多种自然规律的具体内容，则所有人文社会科学均可综合地采用各种自然科学的方法来描述。第三，由于人文社会规律在开放系统的整体效应上体现了自然规律的发展方向，则人文社会科学在整体上可以看作是自然科学的特殊组成部分，且其最终归宿是自然科学化。第四，由于人文社会规律在更高的逻辑层次上来体现自然规律的客观内容，则人文社会科学要比一般的自然科学具有更大的抽象性，并遵循更为复杂的逻辑法则。当科学技术和人的思维能力处在较低水平时，人们不能正确反映具有较高抽象性的人文社会规律，既不能把人文社会规律的研究建立在基本公理基础之上，也不能进行较为复杂的逻辑推理，为此人们不得不做一些大胆的主观假设和主观判断，以消除大量不确定变量，简化人文社会科学的研究程序，这就决定传统的人文社会科学具有较多的主观假设前提和较少的基本公理。第五，由于人文社会规律以更大的偶然性和波动性特征来体现自然规律的必然性特征，即人文社会规律往往需要通过很多偶然的而又不可逆转的社会事件才能体现出来，人文社会科学所阐述的各种人文社会规律往往不容易得到实证，这就决定了人文社会科学具有较强的思辨性而较弱的实证性。第六，由于人文社会规律以更多的模糊性和混沌性特征来体现自然规律的确定性特征，即各种人文社会规律由于变量太多、太复杂往往不容易清楚而准确地呈现在人们的面前，人们通常只能进行不精确的定性分析。其结果是，根据相同的社会事件，人们可以从不同的观察角度，总结出若干不同的甚至是完全对立的社会规律，形成不同的甚至是完全对立的社会科学理论，而且彼此都没有充分的理论根据来论证自己的观点或驳倒他人的观点，这就决定了社会科学具有较高的模糊性、多样性和矛盾性，具有较低的精确性、单一性、同一性。第七，由于社会规律以更充分的主动性和创造性特征来体现自然规律的客观规定性特征，即人不仅能够被动地适应环境，而且能够积极主动地选择环境、改造环境和创造环境，在一定程度可以根据自身的主观愿望或利益关系灵活地选择和运用社会规律，并进行一些主观假设与模糊判断，这就决定了人文社会科学具有较为强烈的主观意志性、情感倾向性和阶级性，具有较少的客观性、理性和公正性。

人文社会科学与自然科学的联系还表现在二者对于人类社会同样重要，对于人文社会科学与自然科学的协调发展，无论从理论上还是从实践上看都是极为重要的。事实已经证明，自然科学越发展，人文科学和社会科学越重要。根本的原因在于，自然科学和技术发展所引发的问题超出了自然科学范围，绝大部分是人文社会问题。例如，从世界范围看，当代科技革命促进了世界的发展，可当代自然科学发展的技术应用不当，也引发了所谓全球性问题，包括各种各样的危机，如能源危机、人口危机、生态危机，等等。这些问题不少是人文问题、社会问题，属于人文社会科学研究的范围。也就是说，当代自然科学的应用不当，即技术化过程所引发的负效应，超出了单纯自然科学和技术研究的范围，没有人文社会科学的参与，是不能正确认识和解决的。发展科学技术固然重要，但社会主义社会的发展，同样要重视人文科学、社会科学，重视人文科学、社会科学的理论创新。理论创新是制度创新、科技创新、文化创新的先导。社会主义不是固定不变的，是需要不断改革的社会。它在整个发展中会遇到许多新问题，需要人文科学、社会科学理论的创新。苏联解体的一个重要原因在于其人文科学、社会科学理论的长期混乱，面对新的国际和国内矛盾提不出创新的马克思主义理论，而是在貌似创新的新思维下背离社会主义道路。中国则不同，改革开放30多年以来取得的伟大成就，当然与我们的科技发展密切相关，可是提出改革开放战略思路并不是根据自然科学原理，而是着眼于马克思主义与中国实际的结合，着眼于马克思主义的中国化，其中许多问题的研究是靠人文社会科学工作者的共同努力完成的。强调要深入认识人类社会发展规律，认识社会主义建设的规律，认识共产党执政的规律，这三大规律的研究都是属于社会科学的问题。要运用马克思主义的立场、观点、方法来进行人文社会科学的研究，要以有中国特色社会主义理论体系来统领我们的社会科学。如果我们的社会科学研究和成果，能发挥认识世界、改造世界、推动历史发展和社会进步的作用，能对关系党和国家发展的前瞻性、全局性、战略性问题，对干部和群众关心的理论和实际问题的回答在不同程度上做出贡献，能在认识世界，传承文明，创新理论，资政育人，服务社会方面发挥作用，就能从根本上扭转从资本主义工业化开始的向自然科学技术自发倾斜甚至科技与人文对立的倾向。

人文科学与社会科学之间的关系是相当复杂的，它们之间既有区别又有联系。它们的区别主要表现在：

第一，研究对象的不同。人文科学研究的是人的观念、精神、情感和价值，是“人”的精神世界及其所积淀下来的文化，是“人文世界”，所面对和解答的是关于人的生存与关怀，人的信仰与情感，人的自由与幸福，人的价值与发展等问题。人文科学的价值不在于提供物质财富或实用的技术，而在于为人类提供一个意义的世界，守护一个精神的家园，使人类的心灵有所安顿、有所依归。而社会科学研究的是“社会”，如果说人文科学是研究人的主观世界和人类的精神文化的话，那么社会科学关注的中心则是客观的人类社会，它是外在于具体个人的，即社会现象及其运动规律，作为社会科学对象的社会客体的基本内容包括社会本质与规律，社会机制与动力，社会结构与功能，社会形态与发展等方面。社会科学通常要面对和探索的是社会的运行、组织、调控、管理、规范和发展之类的社会性问题。经济学、政治学、法律学、社会学等社会科学，从各自不同的角度对人类社会进行研究，它们对经济、政治、法律、社会进行分门别类的或整体的考察，对人类社会的结构、功能、机制、变迁、动因等进行深入研究，目的在于获得关于人类社会运行与发展的系统知识和理论，使人类能够更好地、更有效率地管理社会。

第二，研究方法的不同。人文科学的研究方法主要是意义分析的方法，是一种解释的方法，而社会科学则较多的引进了自然科学的方法，实证的方法。人文科学是指一些以人的内心活动、精神世界以及作为人的精神世界的客观表达的文化传统及其辩证关系为研究内容、研究对象的学科体系，它是以人的生存价值和生存意义为学术研究主题的学科，它所研究的是一个精神与意义的世界。人文科学由于以人为根本的出发点、归宿点和价值取向，它要认识和理解的是人的情感、心态、信仰、理想、意义、文化等问题，因而应当采取人学本体论的立场、观点和方式进行认识。感悟、反思、直觉、情感思维、价值分析、自由联想等内在必然地构成了人文认识的基本和主导型的方法，而客观实证和定量分析只能作为一种必要的补充和参考。社会科学是一种以人类社会为研究对象的科学。社会客体一般具有近似于客观实在性的常态性和某种程度的运动周期性，主体可以对其在一定层面上进行某些观察和试验，因而作为社会客体建构的社会科学在很大程度上是可以形式化、定量化和公理化的。研究者为了客观、精确的解释和把握社会的本质和规律，必须广泛运用各种定量分析和数学方法，通常它包括经济学、社会学、政治学、法学等。

第三，历史不同。人文科学是一门最古老的学科，从某种意义上说，人类最早的学问就是人文科学。古人把人类的各种学问都统一称之为“智能之学”，或曰“哲学”，其实就是人文之学。从人类科学史来看，人文科学早于社会科学，并曾经包容过社会科学，这种状况至少延续了几百年。社会科学的形成远远迟于自然科学和人文科学，从具体时间来看，社会科学中的经济学、社会学、政治学等以经验的方法对社会进行实证研究的学科都是从18世纪中后期才开始独立出来，到19世纪才逐渐建立起自己的系统的理论结构。社会科学的出现是欧洲社会大变革的产物，是工业化、城市化的产物，是近代以来西方自然科学与技术变革兴起与迅速发展的产物。

第四，研究成果的区别。社会科学成果由于是对客观、稳定、持续的社会现象及其运动规律的确切反映，它们一般应具有不同于日常生活语言的语义的确切性，语词的单一性和语言的国际性，公理化、形式化、定量化应是它追求的基本目标。人文科学成果由于是对价值性、精神性和心态性的人文世界、人文文化的表征和建构，它在本质上是对现实世界的某种批判、拓展和超越，因而人文科学成果无论从内容还是形式上，都应表现民族风格、日常介入、个体体验、价值自觉、主体意向等特点。

第五，研究价值的区别。在价值目标上，社会科学的目标定位在探求社会运动规律，改造社会现实状况和建构合理的社会世界上；而人文科学的价值目标则应是洞悉价值真谛，解释文化意义，提升人生质量和建构理想的人文世界。在价值功能上，社会科学的作用范围是提供决策咨询，调节社会运行，协调社会关系和促进社会发展，其价值功能主要集中定位在改善社会管理和推进制度文明建设方面；人文科学的作用在于关怀人的生存与价值，优化人的心理与人格，增进人的自由与幸福，其价值功能主要定位在促进人的身心发展和指导文化建设方面。在价值评价上，对社会科学的评价应坚持功利和实效标准，即主要以其对经济发展，制度文明，管理效益的作用大小来判断社会科学理论和方法的是非与得失；而对人文科学的评价则应坚持主体和精神标准，即主要以其对人的关切、完善、幸福与发展的作用和对社会的精神文明的影响效应作为评价的根本标准。在价值实现上，社会科学是要采取有效措施促使其向领导决策、方针政策、管理效益和制度文明转化，人文科学是促使人文科学向人的自由幸福，人的人格发展和社会的精神文明转化。同时也应当看到，社会总是人文化的社会，人文也总是社会化的人文，在人文科学与社会科学之间并不存在一条绝对分明的鸿沟。

但是，人文科学与社会科学的密切联系大大超过了它们之间的区别，而其根本原因在于它们的研究对象虽然能够作某种程度的区分，但本质上却是密切联系在一起的。其表现是：

第一，社会归根到底是由人构成的，任何社会现象终究是通过人的社会行为或社会活动来表现的，离开了人就谈不上什么社会，也不可能有什么社会现象。人是一种特殊的自然物，它既不是简单的生物体，也不是没有生命的物理实体，人不仅具有自己的目的和意志，是一个不断追求自己理想和价值的个体，而且在他身上承载着悠久的历史文化传统，承载着人类全部的价值与意义。因此，由这样的“人”所组成的“社会”，以及由这样的人所开展的各种社会活动，我们实际上是无法分清什么是“人文”，什么是“社会”的。正如著名学者让·皮亚杰所说：“在人们通常所称的‘社会科学’与‘人文科学’之间不可能做出任何本质上的区别，因为显而易见，社会现象取决于人的一切特征，其中包括心理生理过程。反过来说，人文科学在这方面或那方面也都是社会性的。只有当人们能够在人的身上分辨出哪些是属于他生活的特定社会的东西，哪些是构成普遍人性的东西时，这种区分才有意义。”因此，尽管把人文社会科学区分为人文科学与社会科学，在理论上是必需的，但在实际操作中却相当困难。因为人文科学与社会科学之间的界限在具体问题上往往是模糊不清的，很多人文社会科学中的界限在具体学科是属于人文科学还是属于社会科学，历来存在着相当大的争议。著名的《大不列颠百科全书》在“社会科学”条目中列举了8个学科，即经济学、社会学、政治学、人类学（指社会及文化人类学）、心理学（指社会心理学）、地理学（指社会及经济地理学）、教育学（指学习与社会的关系、学校与社会制度的关系的研究领域）、历史学（介于社会科学与人文科学之间的学科）。而在联合国教科文组织出版的《社会及人文科学研究中的主流》中则列举了11个学科：社会学、政治学、心理学、经济学、人口学、语言学、人类学、史学、艺术及艺术科学、法学、哲学。并认为前5种学科属于社会科学，后6种属于人文科学。这说明，人文科学与社会科学之间确实有某种难以割裂的内在联系。例如，历史学就是一门兼有人文科学与社会科学双重属性的学科，从研究对象看，历史学无疑属于社会科学，但从研究的主旨和研究方法看，历史学更属于人文科学。再如法律学属于人文科学还是社会科学也长期存在着很大的争议，从研究对象看法学同样属于社会科学，但从方法看它更接近人文科学。再如哲学是否属于人文科学，心理学是人文科学还是社会科学或者是自然科学等，都是长期存在争论的问题。正因为人文科学与社会科学之间关系如此难以区分，所以人们更经常的是把两者合在一起，称之为人文社会科学。

第二，人文社会科学研究中的实证研究方法主要来自自然科学。由于自然科学研究方法的确定性，使人们长期以来一直希望在人文社会科学研究中也能运用自然科学的研究方法。20世纪以来，自然科学的方法在社会科学中的运用越来越广泛。数学方法被大量应用于经济学、社会学、政治学；系统论、信息论等新兴学科的方法也被大量运用于社会科学领域。使用数学方法进行定量研究被认为是一门科学具有更为完备形态的重要标志。因为客观世界既包括自然现象，也包括人类社会，它们都有量的规定性。人类社会生活中存在着大量的资料，它们反映了社会现象中复杂的数量关系和结构，掌握了这些资料并运用数学工具加以分析，就可能对社会现象进行更加深入的研究。人文社会科学研究只有以大量数量资料为依据，才能真正从传统的定性研究转向定量研究，使定性研究与定量研究相结合，从而使这门科学获得更加完备的科学形态，使人们对社会现象的认识能够更加精确。20世纪的人文社会科学研究成果表明，在人文社会科学研究中使用定量研究的方法越来越多。大量使用定量研究方法已经成为一种普遍的趋势与潮流。人文社会科学在收集、整理资料以及分析资料工作方面，之所以能够摆脱传统的手工作业方式，转而大量使用数学方法，得益于现代电子计算机的出现和普及运用。计算机使人们从大量简单的重复劳动中解放出来，为人文社会科学研究中大量应用数学方法创造了条件。数学模型在近年来也引起了社会科学家的极大兴趣。人们希望通过对社会有关实际问题的资料进行分析，找出一些社会现象在资料上的关系，建立合适的数学模型，然后求解并对这种数学解做出理论上的解释与评价。数学模型方法应用最多的是经济学。例如，经济学中的投入—产出模型、最优化模型、经济预测模型等。这种数学模型方法在社会学、心理学、政治学中也有相当的应用。甚至在人文科学中，这种数学模型方法也可以在一定程度上进行应用。例如，在史学中，由于史料记载的缺漏、不连贯和真伪混杂难辨，给运用一般的数学方法带来了很大困难，于是，史学工作者引入灰色系统方法，利用分布在历史不同时间点上的白色资料，建立起时间连续的动态模型。即使是在文学研究中，这种自然科学的实证研究方法的渗透也是不可忽视的。例如，在文艺研究中，人们引进统计学的方法，研究作品中的人物关系、作家的语言风格等。当然，对于文艺研究来说，运用自然科学的方法相对来说要困难一些。

第三，学科的深度分化、高度综合与科学一体化。从学科本身来看，学科际沟通与范式转换表现为人文社会科学各学科的深度分化、高度综合和科学一体化发展。学科分化，是指某门学科发展成若干相互联系而又相互独立的分支学科，它既是人类科学认识运动由粗略到细致、由浅入深的体现，又是新分支学科产生的重要形式。学科分化有两种方式：一是“深层局部对象研究的分化”，即对原学科研究对象进行深入一个层次的研究，建立若干分支学科，分别研究深层的不同研究对象；二是“同层侧面研究的分化”，即在同一层次的领域内，各个方面内容分别开来作为不同的独立研究对象，对各个方面进行深入细致的研究而形成若干新的分支学科。人文社会科学之所以出现学科分化，主要是由于人文社会世界的层次和运动具有无限的多样性。每一层次和每一运动形式都各有其独特的性质，这种特殊性为学科分化提供了客观依据。