第三节 促进学生社会情感能力发展的方法
本节目标
参训者能针对学生社会情感能力的现实状况与理想状态之间的差距，积极寻求促进学生社会情感能力发展的方法与路径。
活动 促进学生社会情感能力发展的方法
【活动目标】
掌握促进学生社会情感能力发展的具体方法。
【活动时间】
60分钟。
【活动方法】
分组研讨、阅读指导。
【活动材料】
阅读材料、小型便笺纸、大白纸、胶带。
【活动过程】
①结合相关阅读材料，概括说明促进学生社会情感发展的主要方法。（20分钟）
②分组讨论。（20分钟）
③根据阅读材料，讨论并总结促进学生社会情感发展的主要方法，按照讨论结果，填写表2-4。（10分钟）
④小组交流，培训者点评。（10分钟）
表2-4 帮助学生促进社会情感学习的基本方法
【活动提示】
本活动主要通过阅读材料，让参训者在理解学习材料内容意义的基础上，通过小组交流研讨，尝试找寻促进学生社会情感的基本方法。本活动小组的交流时间应尽量充分。
【阅读材料2-1】儿童应当享有的四项基本权利
儿童应当享有的四项基本权利是：生存权、发展权、受保护权和参与权。
《中华人民共和国未成年人保护法》第三条规定：“未成年人享有生存权、发展权、受保护权、参与权等权利，国家根据未成年人身心发展特点给予特殊、优先保护，保障未成年人的合法权益不受侵犯。未成年人享有教育权，国家、社会、学校和家庭尊重和保障未成年人的受教育权。未成年人不分性别、民族、种族、家庭财产状况、宗教信仰等，依法平等地享有权利。”
《中华人民共和国未成年人保护法》新修订第三条其实源于《儿童权利公约》。
《儿童权利公约》认为：儿童具有的最基本的权利可概括为四种，即生存权、受保护权、发展权和参与权。
（一）儿童的生存权
生存权包括生命安全权和生活保障权。
大多数父母都很关心孩子的生存状态，包括采用母乳喂养，照料患病儿童，争取最好的医疗条件，保证孩子身体健康，提高儿童的营养标准，指导儿童的社会行为以防止意外伤害等。但是，也有个别父母严重侵犯儿童的生存权。《中华人民共和国未成年人保护法》规定，凡侵犯未成年人的人身权利构成犯罪的、负有抚养义务而拒绝抚养的、溺婴及弃婴的行为将被追究法律责任。
（二）儿童的受保护权
受保护权在《儿童权利公约》里包括：反对一切形式的儿童歧视；每一个儿童将得到平等对待；保护儿童一切人身权利及关于处于危机、紧急情况下的儿童保护；脱离家庭的儿童保护。
在我国，“保护儿童”的口号日益深入人心，但是，对保护儿童以及怎样保护儿童，我们还缺少明确的认识，结果常常无意识地造成对儿童权利的忽略和侵犯。
例如，在城市的学校里，农村孩子比城市孩子更容易受到歧视；对儿童的容貌、形体歧视；对学习成绩较差的儿童歧视。
又如，不尊重儿童隐私。对一些家长、教师来说，儿童没有隐私可言，看孩子的日记是经常的事。当然，你读到这里可能会说，我的孩子还小，还不会记日记呢！但孩子终究会长大，到那时，想知道孩子心里在想什么，最好不要用看日记这一招。私拆孩子的信件也是对孩子的不尊重。
此外，对儿童照料不周，对儿童进行有辱人格的惩罚，让孩子承担过重的家庭责任、社会责任，利用、剥削儿童，这些都是不尊重儿童的权利的表现。
（三）儿童的发展权
发展权是指儿童拥有充分发展其全部体能和智能的权利。在《儿童权利公约》里，发展权主要指信息权、受教育权、娱乐权、文化与社会生活的参与权、思想和宗教自由、个性发展权等。其主旨是要保证儿童在身体、智力、精神、道德、个性和社会性等诸方面均得到充分的发展。
在发展权里，我们要特别提到信息权、受教育权和娱乐权。儿童有权使用大众传播媒介，以获得有益其身心健康的信息和资料。现在最突出的就是网吧问题，很多网吧不按规定，接受未成年人进入，并提供色情、暴力等内容，严重损害了儿童的身心健康。
对家长来说，重要的是如何根据孩子身心发展的需要为其提供有益信息，保证不同年龄、生活在不同环境中的每个孩子都满足自己的特殊需要。家长的任务是了解这些需要，为孩子提供有益身心发展的信息，而不应该对孩子封锁信息，或者只要求孩子接触家长自己喜欢的信息，忽略孩子的自身需要和选择。
（四）儿童的参与权
联合国《儿童权利公约》中有关儿童参与权的主要条款摘要如下。
第12条：儿童有权对影响儿童的一切事项发表自己的意见，对儿童的意见应按照其年龄和成熟程度给以适当的重视。
第13条：儿童应有自由发表言论的权利，有寻求、接受和传递各种信息和思想的自由。
第15条：儿童享有结社自由及和平集会自由的权利。
第17条：儿童有权从不同渠道获得信息和资料，大众传播媒介应传播有益于儿童的信息；保护儿童免受不健康信息传播之害。
第42条：应使成人和儿童都普遍知道本公约规定的权利。
与儿童的参与权相关的条款还有第14条、第23条、第30条、第31条等。
我们常常使用国际儿童救助会联盟亚洲分部所编辑的《促进儿童权利——儿童权利公约培训手册》中的参与权阶梯，来衡量儿童对有关自己事项的参与程度。
第一个阶梯：有关儿童的事情，完全由成人来安排。没有一种渠道或方法让儿童了解他们为什么这样做，他们如何参与这样的事情，如何发表自己的意见。
第二个阶梯：儿童可能有机会参与一些活动，如被要求唱歌、跳舞、穿漂亮衣服为某些事情做宣传等，但他们不明白这些事项的意义，也不知道他们有权利选择是否参与、如何参与，以及在参与过程中如何表达自己的意见。
第三个阶梯：在一些事项中，儿童可能会被问到他们有什么想法，但是没有人重视或参考他们的意见。
第四个阶梯：成人在决定一些有关儿童的事项或计划后，应让儿童了解他们为什么要做这些事情，他们可以决定是否参与。
第五个阶梯：成人设计了有关儿童的事项，但应让儿童明白事项的意义，要征求儿童的意见，并能严肃地对待儿童的意见。
第六个阶梯：成人提出有关事项，让儿童在筹划和实施中参与，并与儿童一起做决定。
第七个阶梯：儿童提出有关事项，并由儿童自己做出决定，成人并不参与。
第八个阶梯：儿童自己提出有关事项，并以主体身份来邀请成人一起讨论和做出决定。
可以看出：阶梯越高，儿童参与程度越高。但是，在儿童生活中，并不是所有事项都能由儿童做决定，或者说达到第八个阶梯。我们应该根据儿童成熟的程度和他们的利益决定应该在哪个阶梯上让儿童参与。教育者或父母应尽量让儿童对有关自己的事项达到最大程度的参与，使儿童在参与过程中不断认识和提高自己处理各种问题的能力，逐渐成为一个在个性、才智和身心等方面充分发展的健康的人。
【阅读材料2-2】儿童视角
不可缺失的儿童视角[1]
安徽省五河县临北中学 夏玉桥
儿童有着不同于成人的精神世界、不为人知晓的童年秘密。因此，要想做好儿童教育，必须洞察儿童的秘密，理解儿童的心理。而要做到这些，必须持有儿童视角来看儿童的世界。
日本作家黑柳彻子在《窗边的小豆豆》中讲了这么一个故事——
小豆豆在车站门口，看到有一个卖树皮的人。那人说，他的树皮有一种神奇的功效：有病的人咬它会感到苦，无病的人咬它感觉不到味道。这可把小豆豆吸引住了，他怕第二天卖树皮的人不来，就在学校里向同学们借钱。借来借去，借到了小林校长那儿。小林校长也特别感兴趣，并提出，买来后，也要给他咬一口。小豆豆买来树皮后，到学校先给小林校长咬了一口，知道校长健康后小豆豆很开心。接着，他又让学校所有的人都咬了一口，知道大家都健康他更开心了。这时，不断有孩子来向校长汇报，自己是健康的，小林校长跟着乐开了花。这一天，整个校园的人都很开心。
其实，从小就在农村长大的小林校长，一定知道这是怎么一回事：“实际上，任何人咬这块树皮，都绝对不会觉得苦。”可他为什么不把卖树皮人的骗局戳穿，而又很感兴趣地向小豆豆提出“买来后，自己也要咬一口”呢？
作为一名优秀的教育工作者，小林校长已摒弃了成年人的视角，顺着儿童的视角去看那块树皮——何等的神奇，多么具有**力！更重要的是，他要借这块“神奇”的树皮，培养孩子善良的心及相互关爱的意识。可不是！小豆豆买来这块树皮，让妈妈、校长、所有的同学咬，甚至连身边的小狗也不放过。当他得知，大家都没咬到苦味，大家都很健康后，他感到很开心。这里，还有更深一层的教育意义，小林校长借这件事培养了孩子们凡事要亲自尝试一下的科学探究精神。
由此可见：儿童视角就是要求教育工作者用儿童的眼光去发现儿童的世界，并在儿童世界中培养孩子的思想品德及科学精神的观察方法。
它特别重要。意大利儿童教育家玛利亚·蒙台梭利曾说过这样一句话：“在与儿童打交道的过程中，成年人会慢慢变得自私自利，或者以自我为中心。他们只从自己的角度出发来看待与孩子有关的一切，结果只能使他们之间的误解越积越多。正是由于这种以自我为中心的观点，成年人把儿童看作心灵空无一物、有待于他们去尽力填塞的某种东西而已。”[2]蒙台梭利的这句话，一是强调了儿童有着他们自己的世界，二是强调了只有用儿童的视角才能发现儿童多彩的世界。
（一）渴望成人从儿童的视角观察自己，是儿童的心理本能需求
曾有这样一句名言：“他在这个世界上，然而这个世界却不了解他。”用这句话反观我们的儿童教育，很有意义。不错，我们太不了解儿童了。正是由于如此，我们关心的只是他们的身体需要，很少关心他们的心理需求。
一方面，儿童心理很特别，而且又深藏不露，不随随便便表现出来；另一方面，这种极其幼稚的心理，又需要找到适合它的环境去发展。这时，成年人去及时发现、引导就显得更为重要。不然的话，儿童就很容易走上歧途。许多失败的教育案例根本原因就在于此。
2010年11月1日，安徽泗县一名15岁的中学生用电饭煲电源线把母亲活活勒死。从案情上看，是母亲拿着小棍，把儿子从网吧里找了出来，阻止了儿子上网。但深入到案情中就会发现，这位陪着儿子到县城读书的农村母亲，只管儿子吃穿，从未过问儿子的精神生活，只是把儿子作为挣分的机器。孩子在学校是读书，回家还是读书。母亲从来不能用儿童的视角观察孩子，从来不去发现孩子的精神需求，以至于孩子厌弃学校厌弃家，进而到网吧去消耗自己鲜活的精神生命。由于母亲不能及时进入孩子的心灵世界去引导，使得儿子感觉母亲不关心自己，从而发生冲突，接着悲剧就发生了。
（二）渴望成人从儿童的视角观察自己，是儿童的心理发展需求
儿童的发展不是在成人的世界里，而是在儿童的世界里。儿童又潜意识地需要成人进入他们的世界，这就要求成人从儿童的视角观察儿童，理解他们的心理，走进他们的世界，并正确引导儿童健康成长。
蒙台梭利说了这样一句话：“成年人应该努力去理解儿童的需要，这样就可以给他们提供一个适宜的生长环境，使他们得到满足。只有这样，才能开辟教育的新纪元，才能真正给人类带来帮助。”[3]
还是那个“健康树皮”的故事。正是小林校长没有戳穿那个谎言，当即借钱给小豆豆，才使小豆豆买回了“健康树皮”。并在小林校长自己也咬了一口的行动参与下，小豆豆的爱心意识才得到培养。同时，从这个例子也可以看出：从儿童的视角观察儿童，才能把儿童放在一个适宜的环境中，他们的心理才能自然而然地向好的方向发展。
（三）从儿童的视角观察儿童，也是成人与儿童和谐相处的必然需求
农耕时代，儿童跟随成年人从事简单平静的生活。播种、浇水、除草，儿童与成年人所做的工作并无多大区别。随着时代的发展，社会工作越来越复杂，许多儿童不能胜任的工作就变成了儿童游戏。由工作带来的人与人之间的关系也就成了儿童游戏中的一部分。这就使儿童生活在了有别于成人的游戏世界里。而且，这个游戏世界的规则要比成人世界的规则简单得多。有时在很大程度上呈现出虚拟性。
在那个“健康树皮”的故事中，小豆豆其实在扮演一个医生的角色，在玩一个医生看病的游戏。如果小林校长看不到这些，以成人世界的规则审视它，必然没有“健康树皮”的故事，师生也就无法继续和谐相处。
做不到这些，人们就会抱怨：儿童不懂事，不合群，儿童是与成人格格不入的另外一群人；得让他们老实些，得让他们懂规矩。其实，他们在压制儿童的活动，他们是在用成人的生活挤压孩子的生活。
有了儿童的视角，我们就会发现那用成人眼光看不见的多彩世界，看见那不被成人所体察的原生态的生命情境。不再用成人的规则约束孩子，不再用成人的尺子丈量儿童，成人与儿童才能和谐地生活在同一世界中。
（四）要有儿童的视角，需拥有童心
儿童的视角是宽容的视角、欣赏的视角、爱的视角。而成人的视角经验成分大，对事物的本能感受在收缩，无法像儿童那样对外界事物有着个体原初本能的体验。因此，要想拥有儿童的视角，必须清除成人的经验成分，张扬儿童的本能感受。而要做到这些，就必须拥有童心。
著名教育家丰子恺就是一个童心拥有者。他在《我与〈新儿童〉》中讲了这样一个故事。
在女儿十二三岁的时候，家里订了一份《新儿童》杂志。每次刊物寄到，他总是同女儿抢着看。女儿争辩道：“《新儿童》是我们儿童看的！你老人家不看。”杂志硬是被女儿抢了过去。但等到女儿看完后，他必找来看。看后同女儿讨论里面的问题，玩里面的游戏。女儿很高兴，之后《新儿童》就变成了他们父女共有的刊物。
正是拥有这份童心，他才发现了别人没有发现的儿童的精彩世界。在《给我的孩子们》中，他说了许多孩子精彩的趣事：瞻瞻要拉住火车的尾巴，要月亮出来，要天停止下雨。阿宝把自己的鞋子脱下来，给凳子穿，并得意地叫着“阿宝两只脚，凳子四只脚”。
丰子恺特别强调童心的重要性。他说：“我相信一个人的童心，切不可失去。大家不失去童心，则家庭、社会、国家、世界一定温暖和平而幸福。所以我情愿做‘老儿童’，让人家奇怪吧。”[4]
成人有童心，内心就有一个精彩的儿童世界。内心有一个精彩的儿童世界，就会用儿童的感受体验儿童的世界，也就会不断丰满这个儿童世界。正是拥有这个需求，他才会自动放弃成人眼光，自动用儿童的眼光看儿童，才有了儿童的视角。
（五）要有儿童的视角，还需用心去多倾听儿童的声音
儿童的视角与他们独特的感受形式和思维方式密不可分。儿童的思维呈现出极强的形象性，每一个形象后都藏着他们一个个具体的想法。同时，每一个儿童都是一个没有重复、各有特色的完整世界。这也就决定了儿童的视角所呈现的多元性。因此，要有儿童的视角，还需用心去多倾听儿童的声音。
《窗边的小豆豆》中讲了这样一个故事。
小豆豆到巴学园上学，小林校长和他谈的第一句话就是：“你跟老师说说话吧，说什么都行。把想说的话，全都说给老师听听。”
这可让小豆豆高兴啦，想到哪说到哪，讲了许许多多内心中有趣的事——刚才坐的电车跑得特别快；想要留下车票，恳求车站检票的大叔，他却不肯给；以前读书的学校，担任班主任的女老师，长得非常漂亮；那个学校里，有燕子窝；家里有一只茶色的狗，名叫“洛基”，它会表示“握手”和“对不起”，吃过饭后还会表示“很满意，很满意”；上幼儿园的时候，曾经把剪刀放到嘴里，咔嚓咔嚓地剪着玩，老师看见了生气地说：“会剪掉舌头的！”但还是那么玩了好几次；流鼻涕的时候，如果老是吸来吸去，会被妈妈骂的，所以要尽快地擤掉；爸爸很擅长在海里游泳，连跳水也会。
小豆豆说得太累了，想不说了。 校长还在问：“已经没有了吗？” “还有什么可说的呢？ 没有了吗？”
小林校长就是那样耐心地专注倾听，丰富了自己的儿童世界，练就了一双观察儿童的眼睛。也就是，养成了自己的多维儿童视角。多倾听儿童的声音，你就会发现：儿童的思维就是那么简单而又富有创造力。作为一种非理性的原始思维，儿童的逻辑通常会淡化对结果多元层面的考虑，而在单一的直接性短暂接触中与世界发生关联。这样，你才会洞察儿童的秘密，理解儿童的心理。
致力倾听儿童的声音，你才会注意到那些成人往往忽略的儿童生活细节，知道那些儿童生活细节后面潜藏的儿童情感。蒙台梭利说过这样一句话：“观察儿童的方法是极为重要的，所以仅仅有教育理论知识是不够的。教师必须系统地研究自我，使自己的内心做好准备。”[5]
看看我们当前的教育，成人往往迷恋把儿童纳入自己的生活方式，并把自己作为儿童的榜样。一个重要的原因，就是自己没有儿童视角，当然看不见儿童的世界。一个心灵中没有儿童的人，怎么会教育好儿童呢？正是因为如此，他们忽视、遗忘了儿童的权利，他们没有认识到儿童的价值、力量和儿童的真正本性，在保护儿童的名义下摧残儿童。
儿童视角的意义，就是让我们教育工作者为保护儿童身心健康发展而努力，在心态上回归自己的儿童时代，在心理上丰富自己的儿童世界，从儿童的视角去理解他们的心理情感，遵循教育规律，尊重儿童的主体意识，和他们做好朋友，使其亲其师、信其道，并引导儿童健康成长。
【相关链接】学生社会情感能力发展的分层干预
材料1：本书第一章第二节案例【阅读材料1-14】及其相关内容说明。
材料2：本书第一章【拓展阅读1-7】“社会情感学习在英国的实施”中关于“社会和情感方面的学习”。
【阅读材料2-3】可操作性的要求与从“做”中学
促进学生社会情感能力发展的可操作性，要求为学生提供一定的情境背景和活动平台，在实践过程中促进其社会情感能力的发展，在实践中认识，在实践中理解，在实践中学会调节自身情绪和认识，在实践中调控自身行为，也就是通常所说的从“做”中学的原则。因此，为学生社会情感能力良性发展所提供的帮助、指导和训练，均要以有助于学生的直接应用为核心来进行，试比较下面两个国家对学生守则内容的不同要求，指出其中更易于学生做到的内容。
（一）英国小学生守则
①平安成长比成功更重要。
②背心、裤衩覆盖的地方不许别人摸。
③生命第一，财产第二。
④小秘密要告诉妈妈。
⑤不喝陌生人的饮料，不吃陌生人的糖果。
⑥不与陌生人说话。
⑦遇到危险可以打碎玻璃，破坏家具。
⑧遇到危险可以自己先跑。
⑨不保守坏人的秘密。
⑩坏人可以骗。
（二）我国《中小学生守则（2015年修订）》
①爱党爱国爱人民。了解党史国情，珍视国家荣誉，热爱祖国，热爱人民，热爱中国共产党。
②好学多问肯钻研。上课专心听讲，积极发表见解，乐于科学探索，养成阅读习惯。
③勤劳笃行乐奉献。自己事自己做，主动分担家务，参与劳动实践，热心志愿服务。
④明礼守法讲美德。遵守国法校纪，自觉礼让排队，保持公共卫生，爱护公共财物。
⑤孝亲尊师善待人。孝父母敬师长，爱集体助同学，虚心接受批评，学会合作共处。
⑥诚实守信有担当。保持言行一致，不说谎不作弊，借东西及时还，做到知错就改。
⑦自强自律健身心。坚持锻炼身体，乐观开朗向上，不吸烟不喝酒，文明绿色上网。
⑧珍爱生命保安全。红灯停绿灯行，防溺水不玩火，会自护懂求救，坚决远离毒品。
⑨勤俭节约护家园。不比吃喝穿戴，爱惜花草树木，节粮节水节电，低碳环保生活。
【阅读材料2-4】同伴互助
社会情感，顾名思义，是个人与他人进行交往与沟通时所形成或产生的内心体验，必然在人与人的关系中才会体现出来。因此，个人社会情感困境的解决与应对，也必然在人际关系的互动中才能得到实现。也就是说，一个人在处理情感困境的过程中，仅仅依靠个体对自身心态、情绪和体验的调控是难以奏效的，更多地要依赖于环境条件（物质形态条件、制度形态条件、舆论环境条件等）的改善和人际氛围的协调，要依靠他人在个体做出改变的努力时给予帮助。所以，学生社会情感困境的消除，要更多地通过那些处于困境中的学生身边关系密切的人们，尤其要依靠日常学习、生活中同伴的配合、帮助和支持来实现。一名学生社会情感状态的良好发展或者改善，是他与同伴之间互动协作的结果，而不仅仅是个人努力的结果，在这个过程中，他与同伴共同成长。
本节要点
促进学生社会情感能力发展的基本方法的具体运用。
本节思考题
1.通过学习本节的内容，你觉得这些促进学生社会情感能力发展的方法，哪些是实用的？哪些是需要改善的？你还有哪些更好的方法？
2.你所在学校学生的社会情感能力的发展状况大体处于什么水平？你应该从哪些方面来切实提高学生的社会情感能力？
[1] 夏玉娇：《不可缺失的儿童视角》，载《中国德育》，2012（11）。
[2] 玛利亚·蒙台梭利：《童年的秘密》，10页，北京，中国发展出版社，2006。
[3] 玛利亚·蒙台梭利：《童年的秘密》，62页，北京，中国发展出版社，2006。
[4] 丰子恺：《还我缘缘堂》，264页，北京，华夏出版社，2008。
[5] 玛利亚·蒙台梭利：《童年的秘密》，129页，北京，中国发展出版社，2006。