七
鸢鹰高昂着脖颈，站立在藤篾圆桌上，闪着亮眼，盯住刻字人的一举一动。
就着从后窗射进来的微弱的晨光，一只握着牛角尖刀的干瘪的手，在一片竹叶上刻着歪歪扭扭的字：
大雨来临
切莫出门
巴
刻字人抬头望望，窗外黎明的天幕上还闪烁着一两颗白色的星；又歪头听听，四下里静悄悄的，没有一点响动。他熟练地把竹叶卷成小卷，小心地塞进一根手指粗细的小竹管里。当他正要把小竹管往鸢鹰尾巴下拴的时候，突然——
“砰！”
竹门猛地被推开了，顾铭和两个战士走了进来。
刻字人吃了一惊。
但是，当他扭过头来的时候，脸却堆满了笑：
“嗬嗬，早啊，顾铭连长！”
顾铭点点头：
“没有你早啊，贡布老爹。你又要给曼萨老板送什么消息啊？”
贡布的脸刷地变了色，他急忙从小竹管里抽出竹叶。
一个战士抢上一步，去夺竹叶。
可是，晚了。
贡布已经把竹叶塞进嘴里嚼烂了。
顾铭冷笑道：
“用不着，贡布。你的信里既然有秘密，我也不想看了。我只需要知道，按照你跟曼萨老板的通信规律，今天早上应该送竹叶密信，还是应该送芭蕉密信！”
贡布的眼里闪出凶光，他突然举起牛角尖刀，朝鸢鹰刺过去。
“砰！”
顾铭手里的盒子枪响了，子弹正打在贡布握刀的手上。
当啷！贡布的刀掉了。
受了惊的鸢鹰扑打着翅膀飞起来，落在后窗口上。它忽悠着身子，回头朝竹楼里张望。
贡布用脚一跺竹篾楼板，冲鸢鹰大叫起来：
“飞！飞！”
鸢鹰一扭脖子，扑棱棱！从后窗口飞了出去。
“哼！”
望着鸢鹰飞走了，贡布的脸上露出得意的狞笑。他捂着淌血的手，慢腾腾地坐在藤篾圆凳上。
顾铭一挑眉梢，向贡布逼近一步：
“别高兴得太早了！难道你忘记啦？每次鸢鹰飞起来的时候，总要在竹楼上空绕三个圈儿。等你发出最后的信号，它才决定自己的方向。”
说着，顾铭疾步走到晒台上。他仰起脸，只见鸢鹰正在竹林上空盘旋。
顾铭从怀里抽出一条雪白的毛巾，在头上晃了晃。
鸢鹰打着旋儿，又慢慢地朝贡布的竹楼降落下来。
顾铭扭脸对贡布说：
“是这样吧？如果晃白毛巾，鸢鹰就飞回来；如果晃红布包头，鸢鹰就要飞向马店；如果你一直不发信号，鸢鹰绕完了三圈儿以后，就自由地飞出去寻食了。有时候，它还会给你叼些野味回来。对吗？”
贡布像没听见似的，慢慢地闭上了眼皮。
“你还要打什么主意呢？”顾铭说，“不错，你的主意是不少。从你伪装成一个流浪汉在格黑寨落下脚的时候，你的确蒙骗了不少善良的人们。可是，你没想到吧，巴木利大叔就通过观察鸢鹰的活动规律，识破了你和果沙。只可惜他一直不敢大胆告诉我们。不过，现在他讲了，也不算晚啊！”
这时，巴木利披着一块黑毯子，缩着肩头，颤抖着身子来到了贡布的竹楼下。他走上晒台，迎着下降的鸢鹰伸出一只手臂。
熟悉巴木利的鸢鹰，平稳地落在了他的手臂上。
顾铭对巴木利感激地点点头，又扭脸对贡布说：
“你看，鸢鹰又回来了。对不起，我们要借它用一下。曼萨老板不是急着要打格黑寨吗？好，我们就告诉他，让他通知森林里的全部人马，明天拂晓出林行动。而我们这边呢？你已经知道了，剿匪大部队在今天中午就提前赶到了。我们就在蓝芒河布下伏兵，明天一早，只要你的难兄难弟一过蓝芒河，就再也别想回约哈古森林了！”
贡布恶狠狠地瞪了顾铭一眼：
“哼，你们休想学会我的字体。字体不像，曼萨老板是不会相信的！”
“可惜啊，你的字体，还是你自己教会给我们的。”
顾铭说着，从衣袋里掏出了一小片芭蕉叶，展现在贡布的眼前。
这正是贡布让果沙送的那封信。
贡布长出了一口气，无力闭上了眼。忽然，他猛地朝前一扑，捡起地上牛角尖刀，大叫一声，对准自己手腕，狠割了一刀。
登时，一股紫血从他的手腕上喷射出来，飞溅在竹篾墙上。
“咕咚！”贡布倒下了，脸上像抹了一层石灰。
鸢鹰又飞起来了。
顾铭站在晒台上，晃动一块红布包头，指示着去向。
鸢鹰扑棱着灰色的翅膀，飞向约哈古森林。
戈龙从一幢竹楼的窗口里，探出了缠满纱布的小脸儿。
他对飞向约哈古森林的鸢鹰，高高地举起一只小手：
“飞吧，鸢鹰，这是你最后一次往马店送信了！”
选自《这里是恐怖的森林》，少年儿童出版社，1980年
[1] 槟榔是僾尼人用麻栗树叶和石灰煮制成的一种圆饼形的咀嚼品。咀嚼起来能提神解乏。
[2] 库结：僾尼语，快闪开。
[3] 箐（qìng），泛指树木丛生的山谷。
[4] 僾尼人是父子连名制。父亲名字的最后一个字或两个字，就是儿子名字开头的字。
[5] 干巴就是晒干或烤干的肉。
[6] “合食阿撒多节”是僾尼人祭奠家中死去的亲人的一个节日。
[7] 雅尼，僾尼人的一种自称。
[8] 加米加拉是僾尼传说中主管打雷下雨的神。
[9] 赶街，指去贸易集市。
[10] 阿奥阿波是僾尼传说中主管地上一切事物的神。
[11] 半开是旧社会云南边境使用的一种银币。
[12] 做龙是僾尼人的一种传统活动。
[13] 剁铲是僾尼人自制的一种挖土工具，状似铁铲，铲面卷成圆筒形，铲口锋利。