第一百一十八章 王绪其人

中国有一群读书人，经常言辞确凿、摇头晃脑的宣称道，天朝，不行的，这是一个一个完全没有信仰的民族和国家。

然后接下来，他们是各种美化基督教的言语，在他们的意识里，似乎这个世界上，没有了基督教之后，就会进入世界末日一般。

他们似乎忘记了，这个世界上，除了他们基督教外，还有佛教 等诸多的宗教的事实了，在那些宗教存在的国家和民族，他们的上帝从来没有出现过，人家的国家和民族似乎也过得挺不错。

当然，正如某人说的那样，科学和宗教是人类文明开出的两朵不同的花，虽然不同，但同样是人类所拥有的美好。所以，无意诋毁任何一个宗教的不是。

而且，我们也可以确信，当耶稣正在说要拯救世人的时候，他一定不会拒绝释嘉牟尼普渡众生，他也一定非常的欢迎穆罕默德向世人传播福音。

都是做好人好事，都是为人类做贡献，为什么要拒绝多一个人加入？为什么人家不是按他们的方式在助人，就是异类？

送粮送米，或者说精神安慰，或者说兴办实业，哪一样不是在帮助他人？只要不是按照他们的方式从事，就一定要打倒？只怕这绝对不是耶稣的本意吧。是什么人想要利用耶稣的名义，将自己的不可告人的目的捆绑上去，其实已经昭然若揭了。

再想想他们对天主教徒的迫害，逼得人家不得不远逃美洲，再想想他们烧死布鲁诺的残暴，不就是没有承认他们宣称的地心说么。

与其说要让世人相信地心说，还不如说，要让世人们相信作们这群自命为上帝的使臣的人才是世界的中心，果然，这世上的丧心病狂的人，都有同样的爱好。他们越是想向世人宣称他们的中心地位，就越说明他们的心虚。

可为何还有人要说咱天朝的人没有信仰。这个世界上，还有哪个民族象咱们这样，将儒家的、道家的，佛家的精华如此完美的结合在一块的么。

是的，他们信仰的不是一家的教，他们信的是，人世间最好的，对真善美的追求，对世界和谐共存的追求，对美好和正义的向往和追求。

这种信仰，在华夏传承了千年，无时不刻的在影响着这个民族的人们，让他们日益坚强，绵延不衰。

不是说华夏的人就没有信仰了，准确地说，是那帮拥有话语权的人，那帮读书人，他们自己没有了信仰，却把这个锅给整个华夏的百姓们给背了。只是可惜的是，普通的老百姓，他们就算明知道这样不对，可他们没有话语权，根本没有人听他们的。

也不能说那帮读书人就没有信仰了，他们信仰的是他们自己，他们信仰的是权势，是地位，是名誉。只要谁给他们这些，他们就信仰谁，他们就向谁磕认服软。不管是正义还是邪恶，他们的心目中，永远不如他们自己追求的官位和地位的重要。

因此，义之所在，虽千万人吾亦往矣的读书人，是如此的鲜少。

也因此，我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑的，也只有谭嗣同一人。与之辉映的，是康有为那张猥琐的老脸，那张口口声声为国为民，其实不过是为自己捞取官位的卑鄙用心。

但他们从来就不是主流，因为，这个民族的信仰，从来就不是靠他们所传承，所宣扬。

所以，便有了古来便有之的，仗义每多屠狗辈，最是无情读书人的说法。

虽然他们似乎没有形成系统的思想体系，但是，对忠义，对责任，对修身处世的种种规范和自我约束，这正是这个世界上最美好和谐的要求么。

哪怕他们从来不说，但当他们虔诚的给太上老君，观音菩萨奉上一柱清香的时候，也不忘了他们时刻的教导自己的儿女说：咱们做人要讲信义，要父慈子教，兄友弟恭。

这些明明就是儒家的思想，难道你能说他们就不是正确的？

而相反，在民间传说中，那些地位至高无上，堪比耶稣的西方如来，玉帝大帝般，则经常成了他们取笑和调侃的对象。

是的，他们崇拜的，不是那至高无上，无所不能的，甚至拥有强权和权威的大神，他们更信仰的，是正义和善良的化身的观音菩萨，是能帮助他们排忧解难点的太上老君，是教他们为人处事的孔夫子。你们若说这些不是信仰，好吧，懒得和你们说了。

这些信仰，甚至根本都不需要成文的文件，因为它已经深深的刻入这个民族的血脉当中，代代相传，以那似乎是腐朽不堪的封建宗族的方式，绵延不绝，因此，也才有了华夏数千文化不断的盛况。

只是，可惜的是，城市化带来了文明的现代社会，但在城市化之后那些宗族文化日渐消逝之后我们的传统和传承，到底还能保留多少，那就只有天知道了。

王绪，也是一个屠伕，按掌握话语权的读书人的话来说，就是一个身上到处都是缺点，一无是处的屠伕，甚至，他还可以说是一个忤逆不顺的叛匪。因为，趁着黄巢做乱的当儿，这厮也居然敢起兵造反，占据了诸多的州县。这不是目无尊上是干什么？若是这天下都能这样子乱来，那还如何体现他们读书人的优越感。

广明元年（即公元880年），黄巢起事后，安徽寿州的屠伕王绪因为不堪地方官府的压迫，也愤而起事。

他们很快占据了霍州，自任为镇使。不久又攻陷了寿州光州。之后，便大肆招揽民士，时有固始的王潮、王审邽、王审知等人加入他的队伍，王绪的势力，一时如日中天。

可就算这样，王绪似乎做的是黄巢的所谓义军的一样的替天行道，为民请命的事情。但在王绪的脑海里，却俨然将自己当作大唐的臣子。因此，当大唐朝廷对他进行招降的时候，他不假思索便应承了下来。

因为，从很小的时候，他的父亲就教过他那些君臣有序的理念，虽然他那同为屠伕的父亲没有读过什么书，但这种理念却是一代一代的在他们之间传承。

倒不是说皇帝就是好的，比如现在的皇帝就是昏庸无道的主，要不然，也不会天下大乱了。可是，若是真的这个昏庸无道的皇帝的皇令没用的话，就会更现在这样，天下大乱，人命如狗了。

朝廷肯定不好，但黄巢这帮人更坏。两害相权取其轻。王绪只是一介普通的屠伕，若是没有黄巢造乱，他说不定还在杀着自己的猪，卖着猪肉过着自己的小日子呢。

毕竟，兴，百姓苦，亡，也是百姓苦。

其实，自担当光州刺史，秦宗权向自己索租赋之时，王绪有许多种选择的。

最简单的，便是将光州的粮食搜刮一空，双上奉上。他就可以继续当他的光州刺光，秦宗权也不会再为难自己了。

至于光州的百姓们如何，他也完全可以不管。

但王绪不能这样，他作为一介屠伕，也算是草根一族，他是深切的知道草根的艰难的。那些粮食财物，可都是百姓们保命的了。若是他把这些钱粮搜刮出来，他对不起那些和他一起起事，一起为了生活奔命的弟兄们。

虽然初心这个词，被某狗货用得烂得不能再烂了，但王绪，虽然没读啥书，却一直谨行不逾的谨守着。

而且，就算秦宗权打到城门口上了，只要他开门投降，他仍然没事。

可他偏偏选择了最难的这条道。

又打退了秦兵的一次进攻，王绪也松了一口气。

“那谁，给倒杯水来，可累死老子了。”王绪一屁股坐在城头，喘着粗气道。

刚才扯着嗓子喊的时候倒不觉得，这会歇下来之后，才发现自己口干舌燥的。

如果还能回到从前，王绪宁愿自己还是那个小小的屠伕，过着怡然自得的小日子。现在的日子，虽然看起来挺风光的。但只有经历过之后，他才知道这样有多苦多累。

可是，既然已经选择了这条路了，他硬着头皮也只能往前走了。

最危急的时候，他呼唤过救苦救难的观音菩萨，也叫过太上老君急急如律令。可该死的是，他一声都没有唤过西方如来或玉帝大帝。因为他知道，就算叫了如来，人家也不会来理会他，倒是太上老君和观音菩萨，他们听到自己的乞求了么？

“可累死老子了，”一口气喝了半瓢的水，似乎觉得体力恢复了一些，王绪忍不住啐骂道。

“咦，怎么回事？”王绪隐约听到，才刚刚安静下来的城楼处，突然传来了嘈杂的喊杀声音。

声音越来越近，越来越清晰，王绪终于听到了，他清楚的听到叫的是：“城破了，城破了，快去抓王狗官。”

“老天爷，难道你真的要亡我么，”王绪刚刚要站起身来，陡然听到这阵声音，顿进如同被抽走了脊梁一样，失神的一屁股坐在了地上。