三、康熙皇帝成功之谜
康熙帝经过艰苦卓绝的努力，把大清帝国建成了当时世界上幅员最辽阔、人口最众多、经济最富有、文化最繁荣、国力最强盛的大帝国。那时清朝的疆域，东起大海，西至葱岭，南达曾母暗沙，北跨外兴安岭，西北到巴尔喀什湖，东北到库页岛，总面积约1300万平方公里。康熙大帝奠下了清朝兴盛的根基，开创出康乾盛世的大局面。康熙是一位英明的君主，
伟大的政治家。
他为什么能取得上述巨大成功呢？归结起来，有以下几个方面：
（一）一生好学不倦
过人的功业，必须要有过人的思想；而过人的思想，必须要有过人的学习，一生好学不倦是康熙开创大业的条件之一。
康熙8岁丧父，10岁又丧母，两年之间，父母双亡，无疑这是人生幼年最大的不幸，然而人生常是这样，生于忧患，死于安乐。忧患既使人痛苦，也使人奋进，幼年的不幸，激励了康熙奋发学习、自立自强的精神。
康熙身上有着三种血统、三种文化和三种品格。他的父亲是满洲人，祖母是蒙古人，母亲是汉族人，他深受祖母的教诲，又向苏麻喇姑（孝庄贴身侍女）学习蒙古语，向满洲师傅学习骑射，向汉族师傅学习儒家文化。康熙的勇武和奋进，受到满洲文化的影响；高远与大度，得益于蒙古文化的熏陶；仁爱与韬略，来自汉族儒学营养；他后来的开放与求新，则是受了西方文化的熏染。可以说，康熙帝吸收了中华多民族的、西方多国家的、悠久而又先进的、博大而又深厚的文化营养，这为他展现帝王才气，实现宏图大业，奠定了基础。
康熙是中国历史上少有的好学帝王，他5岁入书房读书，昼夜苦读，不论寒暑，甚至废寝忘食。他继位后，更是勤奋学习，甚至过劳咯血，他读书不是为了消遣，而是为了“体会古帝王孜孜求治之意”，以治国平天下。直到花甲之年，仍手不释卷，他喜爱学习西方自然科学的劲头，更是令人动容，1698年巴黎出版的白晋著《中国皇帝康熙传》中有过以
下记述：
康熙带着极大的兴趣学习西方科学，每天都要花几个小时同我们在一起，白天和晚上还要用更多的时间自学。他不喜欢娇生惯养和游手好闲，常常是起早贪黑。尽管我们谨慎地早早就来到宫中，但他还是经常在我们到达之前就准备好了，他急于向我们请教一些他已经做过的一些习题，或者是向我们提出一些新问题。
有时他亲自用几何方法测量距离，测量山的高度和池塘的宽度，他自
老年康熙像
己定位，查看各种仪器，精确地计算，然后他再让别人测量距离，当他看到他计算的结果和别人测量的数据相符合时，他就十分高兴。
康熙就是这样勤奋学习，善于学习，活学活用，他是中国历史上极少见的了解西方文明、尊重科学精神的学习型皇帝。
（二）勤慎理政
康熙处理军国大政有两个显著的特点：一是“勤”，另一个是
“慎”。
康熙一生勤政，他认为“勤政实为君之大本，怠荒实亡国之病源”，明朝灭亡的一个重要原因，就是皇帝大多怠政。万历帝和天启帝都是有名的怠政庸君，万历皇帝二十几年不上朝，导致南北两京缺尚书、侍郎14员，大学士病请假，内阁大门白天紧闭，尚书虚悬，无人理事，中枢机构瘫痪。天启帝也一样，整天不理朝政，却迷恋上了木工活，刀凿斧锯，玩得津津有味，这样没有责任感的皇帝执政，国家如何不衰败？
康熙汲取了明朝灭亡的教训，勤政理事，每天都要亲自主持御前朝廷会议，即听政，最初主要在乾清门听政，后来听政的地点经常变化，有时在中南海瀛台勤政殿、畅春园澹宁居、避暑山庄澹泊殿等。参加会议的主要是六部九卿等官员，会议都有记录，听政的时间，一般在早上八点左右，所以又称“早朝”。康熙从亲政之日起，到去世之前，除生病、三大节、重大变故之外，无论严寒酷暑，几乎是没有一天不听政的。
康熙理政不仅“勤”，而且“慎”。对于关系国计民生的大事，总要反复调查，慎重决策。康熙四十五年（1706年）治河，大臣们发生意见分歧，经过调查、辩论、验证等，从正月初十日开始，到十二月二十七日结束，整整进行了一年，才做出决策，真可谓慎之又慎，请看他治河决策的
全过程：
第一，重视治河。康熙亲政后将三藩、河务、漕运三件大事，书写在
宫中柱子上，以日日提醒。
第二，寻根溯源。比如治理永定河，他巡视北京通州河堤，随驾的有皇太子、皇四子、皇五子、皇十四子等，他命诸皇子分钉木桩，学用仪盘，亲自检测仪器，记录测量。
第三，任用能臣，康熙任用治河名臣靳辅和陈潢，治河大成。
第四，御前辩论，每一治河方案，都要在御前辩论，即让不同意见的
双方各申己见，互相驳难。
第五，集思广益，争论的双方各有各的理由，没有达成共识时，康熙又命乡里临河的在京官员，书写己见，上报朝廷。
第六，会议裁决，康熙听了各方面的意见，便在九卿会议上裁决。
第七，实践验证，方案定了之后，在执行过程中，康熙还要数次派人去视察河工，检验朝廷辩论意见孰对孰错。
第八，改正错误，若发现方案错了，就马上进行改正。
从上面，我们不难看出康熙是一位治政十分严谨的明君。
（三）严格教育子孙
康熙对子孙的教育特别认真，也特别严格。康熙对皇子的教育，首先为成龙，次之为襄（助）政，第三为领兵，第四为务学，第五为书画。
由此，康熙帝为皇子皇孙制定了严格的教育制度。据《养吉斋丛录》记载：“我朝家法，皇子、皇孙六岁，即就外傅读书。”学习时间，“刻至书房，先习满洲、蒙古文毕，然后习汉书。师傅入直，率以卯刻。幼稚课简，午前即退直。迟退者，至未正二刻，或至申刻。”休假日，“惟元旦免直入，除夕饭前一日巳刻，准散直。”即是说，一年之中，休假只有元
旦一天和其前两个半天。
康熙亲自为皇子们选定师傅，皇子老师中的汉人老师，都是一代名儒，主要教授儒家经典，满人师傅称谙达，内谙达教授满文和蒙古文，外
谙达教授弓箭骑射技艺。
康熙对子孙的教育，除了上学，还包括言传身教，让子孙参加祭祀、打猎、巡幸、出征等。康熙三十二年（1693），康熙帝患病，便命皇太子代理政事，康熙帝病愈后，又命皇太子协助处理一般政务和旗务，对其他皇子常委以重任，既对其加强锻炼，又对其进行考察。
康熙对各皇子还注重因材施教。法国科学家白晋在写给法王路易十四的信中说，康熙亲自给皇三子胤祉讲解几何学，并培养其科学才能。后又让胤祉等向意大利传教士德理格学习律历知识。后来胤祉成为康熙朝的一位杰出学者，主持纂修了《律历渊源》《古今图书集成》等。
康熙教育子孙，是他为君之道中的重要内容。康熙的继承者雍正、乾隆都很杰出，康熙的皇子中，没有不学无术的庸人，也没有胡作非为的纨绔，他们都有一定素养，一技之长，这是之所以出现“康乾盛世”的主要
原因。
（四）对臣民仁爱宽宥
康熙继承了儒家为政“仁爱”的理念，并在施政过程中加以实践，他身后谥号为“仁皇帝”，这个“仁”字，正是他一生为人、行政的显
著特点。
康熙屡次申令停止圈占土地，又免除钱粮达545次之多，银1.5亿两，他赈灾、设义仓，关心民众疾苦。有一次康熙到塞外视察，发现一个人僵卧在路旁，他亲自询问，知道这个人叫王四海，是个佣工，在回家路上，因为饥饿，躺下起不来了。康熙立即下令给他喂热粥，等王四海苏醒后，又将他带到行宫，给他盘缠，送他回家。
康熙仁政的又一个特点是实行宽刑政策。康熙二十二年（1683年），全国秋决（处死刑）的犯人尚不足40人。
康熙仁政的第三个措施是惩办贪官，表彰清官。清官是康熙帝的一面旗帜，当时最著名的清官于成龙，有个绰号叫“于青菜”，就是因为他虽贵为封疆大吏，却常年不吃肉，只吃青菜。
于成龙是山西永宁（今斋石）人，先任广西罗城县知县，当时已经45岁。罗城县位于万山之中，历经战乱，没有城郭，遍地荒草，县衙是茅屋3间，居民仅有600家。于成龙到任后，鼓励耕种，设养济院，宽免徭役，兴建学宫，县境大治，史书说他“居罗七年，与民相爱，如家人父子”。
于成龙升任合州知州，前往赴任时，百姓倾城出动，痛哭号泣相送，有一位瞎子，不肯离去，于成龙问他为什么不走，他回答说：“我想您路上盘缠不够，我会算卦，可以沿途赚点钱，以备不足之用。”于成龙很感动，就把他留下来。后来途中钱果然花光了，于成龙多亏瞎子赚些算命钱才补充路费到了合州，在合州，有政绩，又迁黄风。黄风社会治安很乱，他装成乞丐，深入罪犯巢穴，日夜杂处，探明实情，一举端掉贼窝，后来又升为福建布政使。当时清军平定三藩之乱，军中有掠良民子女为奴的现象，于成龙集资赎出被掠妇女放还。在任两江总督期间，他勤奉俭约，每天就是粗米、青菜，终年不知肉味，江南人于是称他为“于青菜”。他死后，将军、都统、官吏、友人到他家中一看，家里只有竹筐里粗糙纺织品制作的一身袍子和床头几罐食盐、豆豉而已。为追悼于成龙，市民罢市，聚哭致哀。百姓家挂他的画像祭祀。康熙曾说：“朕博采舆评，咸称于成
龙为天下廉吏第一。”
点 评
康熙的父辈本来已经给他打下了一个很完整的华夏江山，他8岁即位，14岁亲政，年纪小小的一个孩子，按常理来说，他坐享其成就够了。
但是，胸怀大志的少年天子，好学不倦，勤于国事，革旧图新，重整山河，开创出了“康乾盛世”的大好局面，使自己从一个继承者变成了创业者，历史将永远仰望这位英明的圣主、雄才大
康熙像略的政治家。