第11章 华云(三)
第十一章 华云(三)
云红鸾，比起蒋珊珊，看起来面容稚嫩，虽然也算美女，但只能算个美女了，毕竟她才十五岁不到，身高刚刚一米五，还象个学生。她平时也爱和哥哥云罗，师侄女蒋珊珊一起玩闹。
他们三人组在学校里都是名人，长期泡在一起，男女都长得不俗。化成绩都很好，体育成绩更是出类拔萃，性格又开朗大方。特别是云红鸾，学校里很多女生想追云罗，在知道她是云罗的妹妹后，经常会带些好吃的，好玩的来收买她，基本上每次上学都会收到一大堆零食、玩具什么的。
这些东西云红鸾几个孩子也就视为普通，不过罗美娟这个妈妈却每天都喜滋滋地吃着云红鸾带回来的零食。晏紫见到后，不知道什么好！
6月份，云罗和蒋珊珊两个参加了高考，他们知道云瑾当初考到京华理工大学，他们俩也报了这个学校的物理系，还打算将来报考研究生，参加具体的科研工作，以完善云瑾目前已经有了头绪的思路。
云红鸾下半年才高二，得知一直在一起的云罗与蒋珊珊都考上了大学，她现在突然有点提前高考的**。三个孩就剩下她一个人在家，两个去了京华读书，还是有点寂寞的。好在是在家里，有爸爸妈妈在，平时众人也很疼她。
陪哥哥和师侄女拿了录取通知后回家，来到书房，见到云瑾正和晏紫讨论着什么。云红鸾看了一眼云瑾道：“爸爸，我明年跳级到高三好不好？”
云瑾还没话，晏紫就接口：“你呀，还是先读高二吧，明年看情况让不让你直接高考！”
晏紫在孩子面前一向都很有权威的，所以云红鸾“哦”了一声就不再要求跳级。不过她还是忍不住问：“爸爸，你为什么要研究现代科学这些东西呢？妈妈不是你已经达到了现代科学还不能达到的高度了吗？”
云瑾听了，笑着：“正好，红鸾你去把其他人都叫来，我也和你们所有人都为什么！”于是云红鸾跑到外面大叫一声：“老爸要开讲了，你们都过来书房！”
不一会儿，院子里所有人都来到书房，连在这里修行的军人们也一起来了。罗美娟拉着云罗和蒋珊珊两个也嘻嘻哈哈跑过来。她一进来就放开孩子，人跳起来，飞跃到云瑾身前。云瑾连忙伸手把她抱住，她站起来之后顺势坐到云瑾身旁的椅子上。
待所有人都坐下后，云瑾就开始道：“刚才红鸾问我，我如今的修行成就已经超越了现代科学的范畴，为什么还要研究现代科学？想必其他人也有这个想法，我就这个问题，今天为你们仔细一下。”
云瑾清朗的声音开始了仔细讲述：“我们在修行理论里经常：道法自然。然而自然变化无穷，如今我们也处于一个变化的时代。天道运行，必然有其规律，我们修行就是要找出其中的规律，循道而行，顺势而动。”
“无论是何种智慧生命，在发展到一定地步，必然会产生类似于我们现在这样的社会形态。就拿我们人类来，从最初的简单聚居在一起，到氏族部落，然后再到国家雏形，最后形成国家。这种发展是一种必然的趋势，这就是大势，不可逆的大势。”
“我们的先辈求道，其实也讲究顺势而为。象很多流派，譬如道家、儒家等，都在典籍里对如何顺应这种大势做了很多阐述。还在部落时代，明初萌的时候，先贤的学问都集中在求生，求温饱这个基础上，他们学会了引火，开山洞，扎树屋等等，另外还利用图形来记载自己的生存方法，以传承人类最早的生存经验，最后还由此产生了象形字。”
“同样，在这个时期，人类只能算是天地万物中很弱的一群，唯一比其他群体强的，就是人类解放了双手和学会了思考。解放双手，制作各种求生工具，这就是科学的最早萌芽。学会了思考，就是哲学观的萌芽。”
“在经历了种种磨砺后，人类终于壮大，出现了部落联盟这个国家雏形。个体数目多了，原始的科学与哲学都会慢慢发展。一些擅长思考的人，为了获得更好的生存环境，开始对科学进行发展。另一些擅长思考的人，则开始了思考人生的意义等等哲学问题。”
“科学发展，是生存需要。同样，从亘古以来进化，人类的心灵最深处，因为进化历程的种种磨难，始终有一种难以安宁的浮躁。哲学就是为了安抚这种浮躁，让人活得更为安心。或许某一次的巧遇，某个贤哲在心无旁骛的思考中进入了最深的定境，体悟到天地自然的奥秘，由此诞生了修行法门。”
“随着社会发展，国家形式逐渐稳固，然后生存环境更为宽松，贫富差距渐渐加大，诞生了各行各业。不同行业的人，会因为自己的从事的行业，而拥有了不同的思考基础，由此诞生了诸多不同的学问。我们国家，在春秋时期，这些不同的学问衍生出诸子百家。到这个时期，对于天地自然的规律，也就是我们常的道，有了各行各业自己的解释。”
“其实一直到今天，社会都是如此发展。无论是怎么去理解体悟，还是以身践行，都是顺应了时代的变迁，环境的改变。诸子百家，并不是那么简单对当时的学问进行梳理与总结，诸子先贤们企图从更高的层面来看待社会变迁的规律，让自己的学问能够顺应这个天地大势。他们都是真正的求道者。”
“到了我们现在这个时代，科学日益昌明，是大势。我们现在学习道家的理论，也应该理解并顺应这个大势。很多修行者都执着于古籍与古训，不做改变，其实就是逆了这个大势，那还谈什么求道？修行日益没落，大抵如此，如果不改变，那就真的会被时代所淘汰。”
众人听到这里，都有些若有所悟，连云老爷子都抚须微微点头。
相对于其他人，云老爷子自然算是一个很守旧的人，但是他百多年来的经历与挫折，如今反而更能接受云瑾的这些。他此时更多的是感叹，自己是真的老了，忘记了先贤为了探索天地自然的真理，不惜身命，前仆后继。反而现在开明时代的人，有些放不开胸怀。
云瑾继续道：“我们的先贤，其实比现在的修行者要开明多了。他们很早就领悟了万物嬗变，要体悟这种变化，并寻找其中的规律，因此有了《易经》的诞生。他们更提出了天人一体的哲学观，天地自然变化，人也要随着变化，否则就是逆了天地大势，最终必然被天地所淘汰！”
“记得我们在封建时代，对于很多科学技术都被斥之为奇技淫巧，封建礼教的掌控者对掌握各种科学技术的人进行打压。而如今，我们科学昌明的时代，如果掌握科学的人对于很多研究传统化的人打压，斥之为伪科学，对很多研究传统哲学观的人进行打压，大家想想，这与封建礼教的做法岂不是如出一辙？这种想法岂不是也要算作封建思想？”
“这么或许有点片面，不过如今的时代，的确会让很多人对我们产生伪科学的想法。首先，真修实证的传统化并不属于现代科学范畴，无法以现代科学来论证；其次，很多人利用一些臆造的传统知识来行骗，造成了社会的反对；再次，国家受到西方哲学里客观世界的学术影响，对于我们这种类似于主观世界的修行行为有所排斥。”
“以上种种，造成了传统化的断层，种种精华也被一起当成糟粕，归根到底，还是因为一些偏执的封建思想所造成的。排斥科学是封建思想，那排斥真修实证是不是也一样呢？其实，无论是科学，还是我们道家真修实证，最终都是为了探索天地自然的奥秘罢了。”
“现在还有很多人，认为我们修行是为了得到更强大的力量，以获得更多的资源。其实都是受了诸多野史的影响。修行很多时候被人称为修道，其实是为了求道，去追求力量，追求外物，就已经是走偏了。试想，天地万物，变化无穷，外物岂是你能求得过来的么？你去追求那些，会与原来求道的目的背道而驰，最终坠入轮回而不自知。”
“诸子百家，各个学派的贤哲们何曾有过狭隘的思想。他们互相之间学术交流极为频繁，各家都会与其他学派的人进行交流讨论，历史都有记载。他们所追求的，就是道，而不是所谓的荣耀虚名，这些东西与他们何干？都是后人加上去的！”
“科学与传统化其实也一样，如果双方都能接受对方的一些东西，何愁如今还互相吵闹不休。象我们传统的哲学观，对天地自然认知的传统方法论，是何等超脱的眼光。”
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