《贫僧有话要说》序

二〇一五年三月,台北市政府对慈济功德会在内湖园区开发一事表示异议,此事历四任市长终没有通过。台湾媒体对慈济挞伐,引起了轩然大波,佛教界也受到波及。

其实,慈济对于台湾的社会也有正面的贡献,不能因为内湖事件,完全抹杀他们几十年来的喜舍、救苦救难。慈济集合佛教信徒、社会人士慈悲布施,为社会福利做的一切,并不只属于寺庙道场,而有了社会的慈善团体的意义。因为在“政府”主管单位上,他们大部分的事业隶属“卫福部”或“内政部社会司”管辖,是社团;而佛教的寺庙道场、佛教会大多属于“内政部民政司”管辖,是教团,因此在性质上,这恐怕是最大的不同了。

当然,慈济也应该检讨,除了各地的开发引起社会的异议,尤其对于财务没有即时公开,为社会所诟病。贫僧在三十多年前,也曾经为慈济医院主持破土奠基典礼,应该与慈济也有一些因缘,现在看到媒体因为慈济事件而践踏佛教,贫僧不得不出来有话要说。

最初只想写一说、二说,就可以结束了,但是社会对慈济和佛教的攻击有蔓延之势,后面就又再写三说、四说,一直写到二十说。记得我在海南岛出席博鳌亚洲论坛的时候,因《人间福报》四月一日创刊十五周年纪念,要刊登这许多文章,写了一篇《贫僧有话要说·序》。

没想到这些文章发表以后,支持佛教的海内外信徒、各界人士对此反响非常热烈。我出家七十七年来,从未见过佛教徒对于佛教这么样的热络,甚至鼓励我在二十说之后,继续说下去。我在感动之余,就请佛光山书记室妙广法师等,由我口述,帮我记录,就这样,不知不觉中就有了四十说。

这四十说旨在说明,在六十年前,我从宜兰度化青年,用音乐、歌唱、舞蹈,启动人间佛教弘传的开始,到一九六三年在高雄创办佛教学院,接引一些青年学佛、出家,培养佛教人才,共同推动人间佛教的发展。后来,又迁移至佛光山,如今,佛光山开山也有近六十年的历史,佛法也遍传全球五大洲了。

佛光山非个人所有,是佛教和信徒共成。在口述这许多历史的时候,把佛光山为社会兴办的文化、教育、慈善事业等,一切都摊在阳光下,借这个机会,让贫僧向社会和信徒做一个报告,觉得也是好事;同时,也勉励佛光弟子,在未来有一个修持上的依循。例如:要有平等的性格,要有“佛教靠我”的观念,要有“与病为友”的想法,要能对社会救苦救难,要珍惜生命、爱护生态、重视心灵环保等。

凡是宗教,你信仰他,他就是佛、是神;你不信仰他,他就是魔、是鬼。佛魔之间、神鬼之间,由人自己选择。贫僧在此,也只希望这个社会能够人心净化,增加道德和社会的美好,促进两岸和平发展。这就是写这本《贫僧有话要说》的微愿了。

这些文章在《人间福报》发表期间,信徒纷纷响应,表示要出资赞助,希望结集出版。后来由我的公益信托基金、“中国佛光传道协会”和《人间福报》读者、信徒共同印刷一百万册繁体版在台湾赠送给社会各界人士。书中除了这四十说以外,还收集部分文章作为附录,那是贫僧过去不成为诗的诗作。各界阅读《贫僧有话要说》后,纷纷响应,有近万封的回响,里面有许多的见解、看法,我们只能从中选择一些觉得应该与读者共同分享的内容,将之编辑成册一并赠送,提供给大家参考、指教。期盼这个社会对人间佛教有一个正确的认识,那就是贫僧最大的希望了。

大陆简体版分为精装版和平装版,平装版亦全部赠送。

希望以此诚心供养十方读者,并以“佛光四句偈”来祝福大家平安吉祥。

“慈悲喜舍遍法界,惜福结缘利人天;

禅净戒行平等忍,惭愧感恩大愿心。”

二〇一五年五月十六日

于佛光山开山寮