§二、从拥有中养成节俭

谈到节俭，有人会说：“我根本没有什么钱财，还要节俭什么？”其实，节俭不光指钱财的节俭，个人所拥有的任何东西都应该节俭。例如我们拥有生命、时间，要好好利用我们的生命和时间，对于所拥有的生命、时间更要节俭。俗语说：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”又说：“大禹惜寸阴，吾辈当惜分阴。”时间就是生命，节俭时间就是爱惜生命。我们浪费多少宝贵的时光在懈怠、放逸、散漫上？有多少宝贵的时间在颓唐、随便、马虎中消逝？把大好的年华、青春、生命虚度浪掷，世界上还有比这更浪费的事吗？

除了时间要节俭，对于感情也要节俭。每个人都拥有感情，假如不知节俭，滥用感情，会招来多少烦恼？把感情用在不当不正之处，也不是一个学道者应有的行为。

佛教并不是不重感情，而是要净化感情，以智化情，转化自己的私情私爱来爱佛教、爱国家、爱人群及爱自己未来的前途。只顾儿女情长，那是社会上一般未成熟男女的幼稚行为，进入佛门的人，感情已经过一番磨炼与净化，应该是成熟的。有成熟感情的人，应该懂得节俭感情，把节省下来的感情，运用在一切众生身上。

此外，对于物品也要节俭。竺摩长老一生节俭，一件海青洗破了自己缝补，补了再穿。佛教常说“惜福”，为什么要惜福？就如银行存款，有一定的数目，若不节制用度，随便支付，终会有取尽存款的时候，这时生活就艰难了。所以，平日应该“有时当思无时”，有的时候应该节省，好好珍惜自己的东西，时时记住一针一线，来处不易，一米一饭，得之维艰。我们所拥有的一切都是仰赖社会、国家、师长、父母、常住而有的，日常所需也都是社会大众成就的，而我们是否对他们有所贡献？能平白浪费物品吗？印光大师吃饭时仅吃一样菜，即使拿两样菜来也仅吃一样，弘一大师也是，认为淡有淡的滋味，咸有咸的滋味，因为真滋味是在内心的知足之中。因为他知道：我对社会贡献有限，不该享受丰富的物品。

佛教青年如果不能养成节俭的美德，将来不但不能贡献社会，反而会成为社会的消耗者，一文钱可以逼死英雄汉，我们不能拿不劳而获的金钱充阔佬，或者做人情，应该在有限的金钱之下，学习无限的知识，在少量的金钱之下，完成自己永恒的事业。

我对节俭下了三个定义：

（一）节俭是储蓄之法

节俭就能储蓄，感情如果不滥用，感情就能一天天地净化，自然能把感情化为大慈悲、大仁爱与大道德；时间如果能节俭，就是储蓄生命，将会使我们的人生延长许多；物品如果能爱惜，就能使我们的东西，更发挥效用；金钱如果能储蓄，就可以积沙成塔，集腋成裘。

未来的一切，往往是由现在一点一滴而成就的，正如大海是由一点一滴的水所汇集而成的一样。

（二）节俭是致富之道

养成节俭的习惯，将来才会富有。我们往往只看到别人有钱，一帆风顺，而不去探究那许多富有者，他们之所以致富成功的原因。如果未来想成为一个富有者，不仅是金钱上的富者，同时也是拥有大感情的圣者及拥有无量时间的寿者，就必须遵守致富之道——养成节俭的美德。

（三）节俭是事业之基

无论将来发展什么事业，如办图书馆、托儿所、育幼院或建讲堂弘法利生，都必须由基础做好，也就是从今天起开始节俭，唯有节俭的人，才能使时间长久，才能使情感丰富，才能使物品增加，才能使金钱富足；从现在起，将已拥有的时间、感情、物品、金钱节俭下来，才是佛教青年未来成功立业的基础。