§第八阶段：70岁以后，佛学的时期

经过了前面七个时期，到了70岁以后，才慢慢体会“佛心”。佛学，过去懂的好像都是一些皮毛，都是经典上的文字。我从70岁以后，确实自己也敢在你们面前说：我对“佛”是有所体会的。

过去每年农历的十一月，在寺院里主持“佛七”，几十年一句“阿弥陀佛”，念了一生。“阿弥陀佛”这四个字，意义是“无量寿、无量光”。无量寿，就是超乎时间，是生命的永恒。无量光，就是超乎空间。什么东西能超越时间与空间？那就是真理的光明。你念佛要能把一句“阿弥陀佛”念出体会、念出光明来，那才是真正的念佛！

其实，一句“阿弥陀佛”，四个字不容易念！要念得熟，念到像背书背得很熟一样，今天可以念，明天也可以念。有的人念《心经》《大悲咒》，念了几十年以后，念熟了，你不必刻意，自然就从心中涌出，因为你“熟”了。念佛也是一样，要念“熟”了，一句“阿弥陀佛”，好像跑步，马上流汗发热。你坐在那里不动，一句“阿弥陀佛”，那是全部身、口、意的精神力量，从心里像开矿一样地开采出来，要觉得它是我的生命，它的价值无限，等于把我的本性挖掘出来一样。念佛是很辛苦的，但只要你每天照着这个方法，把它念下去，念熟了，必然感受不同。

很多人修行，没有建立正确的观念。有的人，听到批评自己的一句坏话，他可以记上好几年。旁边的人即使再讲一百句好话，都没有用，他就是听不进你的好话，心想还是执着“他怎么可以这样讲？”别人说：“不是这样的，是误会啦！”他还是不听。你说，我们有没有这种毛病？“好话听不进，坏话忘不了”，那又怎么能快乐呢？

我觉得现代的人，很可怜！透过电视、网络、媒体，不一定想要的见闻觉知，无孔不入地侵袭进来，大部分人都缺乏防护、过滤、筛检、提炼的能力，对于无形中接收到的信息，不但不能自我解套，反而被无中生有的无明、烦恼束缚，好像牢房里的囚犯一样，自己就在框框的牢房里，自我关闭一生。人要解脱束缚，一定要靠自己。

过去有一个总经理，老是发脾气，自己也知道脾气不好。后来为了改脾气，就制作了一块木牌，挂在身上，上面写着“戒瞋怒”。

有一天，无意中听到部属私下在谈论他：“我们总经理什么都好，可惜就是脾气不好！”他一听，忍耐不住，随手拿起身上的牌子，就往那个干部头上砸去，边砸边说：“你胡说！我脾气已经在改了，怎么还要说我的脾气不好？”虽然口说要改，但是修行的功力不够，境界一来，又被迷惑了。

所以，一个人能够知道自己的短处，这是很了不起。能知道惭愧，就是很大的进步。更重要的，要让自己的身心能和谐。我们的身心为什么不能和谐？有时候，因为一个人，我不喜欢；因为一件事，我挂冠求去；因为一句话，我恼羞成怒。“心”，受到了外境所动摇，就不能像观世音菩萨一样的“观自在”。“观自在”，这个名称很好，大家每天可以观看“自己在不在”？有人问我拿念珠做什么？“念观世音菩萨。”人人拿念珠念观世音菩萨，那么，观世音菩萨手里也拿念珠，她念什么啊？“念观世音菩萨啊！”为什么自己要念自己呢？“求人不如求己啊！”所以，我们如何对工作能够欢喜、投入，对我们自己的情绪能够和谐、自在，我想，如何能够先“找到自己”，这是很重要的前提。

在佛光山，我们很重视“给人信心”的实践，大家工作不是为了薪水待遇而工作，我们是为了尊重、服务，为了给人信心而工作。就像军队想要打胜仗，首先要有信心。作为人民公仆的官员，对国家更要有信心，才能把国家治理得好。每一个人都要对自己有信心，才能在做人处事上圆满。生活在世间，不只是要建立自己的信心，还要进一步地去建立他人的信心，那更是功德无量之事，有时候比去救一个人还重要。

有一个人很会下棋，就在正门挂了一个牌子“天下无敌手”！左宗棠带兵出战，看到“天下无敌手”，就去跟他下棋，结果对方三盘皆输。左宗棠说：“牌子可以拿下来了吧！三盘都输，怎么可以叫‘天下无敌手’呢？”

没多久，左宗棠打了胜仗回来，一看，嗯？怎么“天下无敌手”的牌子还在？就问他：“你的牌子怎么还挂在那里呢？”对方说：“请将军再来对弈一局如何？”结果左宗棠连输三盘，心中正纳闷，对方说：“将军前次即将出战，我不愿意杀您的锐气，所以输给您。现在您打胜仗回来，情况不一样了，所以我就不再手下留情了。”这位高人，明白什么时候该赢、什么时候该输。而且有时候输即是赢，赢即是输，他这才是真正的高明。

这就是为了给人信心，让你一下，可以让你凯旋而归。

有时候我们对家人、朋友、亲戚，要给他们一点信心。像现在的社会，自杀率不断攀升，很多人失业了，对自己失去了信心。如何重新燃起对自我的信心？人最好从小就要培养乐观的精神、积极的态度。其实，人生只要奋发、向上，世间并没有不能解决的问题。自杀的人认为“死”才能解决问题，其实人死了，问题并没有解决，他只是把问题留给别人，这是很缺德、很残忍的事。

人，有幸来到人间，便是一种学习的过程，任何人都要勇敢地面对自己的问题，才能彻底解决问题。所以，我们对于身心、情绪，都要学习处理，再怎么难堪的事情，别人对我不好，甚至骂我，我都存着感谢的心，“感谢你，替我消灾，给我忏悔的机会”。人只要懂得一个“转”字诀，将黑暗的想法转为光明，这便是生命的真义。在佛教的看法，人，也唯有认识了烦恼之后，才能将之转为菩提智慧，转过来以后，人生的境界就会海阔天空。

现在台湾各地都有念佛共修会，怎么样念出力量来？甚至如何让身心调和？这是要靠自己，不要光靠别人来安慰我。别人的安慰只是一时的，只能一次，他不能天天来安慰我、时时来安慰我！所以一定要靠自己有力量，将自己的心，念成像佛菩萨一样光明慈悲的心，这种境界是谁也抢不走的。

如何让自己有力量？像是读好书，充实自我的知识、涵养，增加欢喜、乐观的心情，看得开、放得下、能忍耐、知惭愧、懂感恩，有很多很好的方法，都能帮助我们增加力量。

有一个关于“力量”的例子。一位老和尚教人念佛，他解释念佛怎么好、怎么好，又怎么样的能开发自我的力量。有一个年轻人听得不耐烦，对老和尚说：“念佛、念佛，念什么佛啊？‘阿弥陀佛’只有四个字，哪有那么多的好处？又哪有那么大的力量？”老和尚心里想，对这个人讲理，等于对牛弹琴，说理不容易懂啊！他也很机智，就对着年轻人说：“你在讲什么啊？混蛋！”年轻人一听，马上卷起袖子，一副要打架的样子，对着老和尚怒气冲冲地说：“怎么？出家人还骂人啊？”

老法师这时候，心平气和地说：“你看！‘混蛋’才两个字，就有这么大的力量，‘阿弥陀佛’有四个字啊！怎么会没有力量呢？”年轻人一听，也觉得很有道理。

一个人的力量，不一定要从外面来，也可以从自己的内心开发出智慧力、忍耐力、精进力、禅定力。佛教有六种方法，就像飞机可以飞越陆地与海洋那样，可以超越许多障碍。第一是布施，带来广结善缘的力量，同时可以超越悭贪的障碍。第二是持戒，带来规范自我的力量，同时可以超越身心不自在的障碍。第三是忍辱，带来广大和平的力量，同时可以超越瞋怒的障碍。第四是精进，带来快速进步的力量，同时可以超越懈怠的障碍。第五是禅定，带来身心安住的力量，同时可以超越散乱。第六是智慧，带来明辨是非善恶的力量，同时可以超越无明愚痴的障碍。智慧的双眼打开了，有了正见与光明的目标方向，对于工作与身心的和谐，不只能够调适到最中道的标准，当然也就不用再去依靠别人的安慰了。

在禅宗里面，有一句话说：“平时一样窗前月，才有梅花便不同”，佛法用得恰到好处，就像是“梅花的香味”一样，整个的人生，格调都提升了。所以说，“有佛法就有办法”，主要就是让我们自己心中有一股力量，信仰的力量、智慧的力量、禅定的力量……当你学会了佛法里面的“十八般武艺”，自然就有本事走遍天下了。

最后，祝福大家生活健康如意。

2003年11月28日讲于中华航空公司