§第二阶段：10岁到20岁，学习的时期

我12岁出家。我是扬州人，照理说应该在扬州出家。尤其扬州的大寺庙很富有，我的外祖母也皈依过那里许多的大和尚。但是我想修道需要有苦行才好，我是一个贫苦家庭的孩子，我不要一出家就做公子、少爷，这等于是不劳而获地进入天堂一样，就算进去了，也不懂得“天堂”好在哪里。那时候正遭遇到南京大屠杀，之后，我陪同母亲出外寻找父亲，因为这样的因缘，我到了栖霞寺出家。

去的第一天，水都滚了，还没有米下锅，生活可以说十分拮据，每天都要劳动，出坡劳务。但是我心里想，在这里出家很好，我可以接受苦的磨炼。中国人有一句话说：“吃得苦中苦，方为人上人。”我如果不吃苦，光是享受，就像银行里的存款用完了，我就会更加贫穷。银行里的存款，就等于福德因缘，我可以慢慢使用。我还要努力地去累积福德因缘，我可以吃苦，就像刚才讲的：“寒，到寒的地方去；热，到热的地方去”，苦，更要到苦的地方去。出家以后终于明白，原来所谓的“苦难”，才真正来临。为什么？工作上的苦还容易承受，遇到精神上、意志上、尊严上的挫折之苦，才是辛苦！我记得15岁那年要去受戒，我的年龄只有15岁，算是很小。一般受戒要到20岁以上才合格。我是不合格的，因为我的师父希望加速我的成就，让我快一点成长，也就让我去受戒了。

受戒，第一关就是要经过口试。第一个老师问：“你来这里受戒，是你自己要来？还是你师父叫你来？”这个问题当然很好回答：“是我自己发心要来的！”心想这样回答应该没有错。哪里知道，老师拿起藤条就是一顿打，打了几十下以后，金星乱冒，“奇怪啊？干嘛打我？”心里这么想着。

打过以后，他慢慢地说：“你真大胆，没有奉师父的命令，自己就敢来受戒？太不尊重师父了！”对啊！是我说错了，确实该打。

轮到第二个老师，一样地问：“你来这里受戒，是你自己要来？还是师父叫你来的？”打了一次，比较聪明一点，就说：“老师慈悲，是师父叫我来的！”他又打。回答得很对，为什么又再打呢？打过以后，他说：“假如师父不叫你来，你自己就不来了吗？”也对，都怪自己说话不够圆融，是该打。

再换一个老师，还是这句话：“你来这里受戒，是你自己要来？还是师父叫你来？”打了两次，又更聪明一点了：“老师慈悲，师父叫我来，我自己也要来。”这个回答应该是没有错啊！他又再打。为什么？“你模棱两可，真滑头。”

打了三次，换了一个老师，问话不同了：“你有杀生过没有？”我是去受戒啊！杀生罪业很重，当然回答：“我没有杀生。”“你没有杀生？你蚊子都没有打死一个？蚂蚁没有踏死一只？你在说谎嘛！”又再打！打！打！“对啊！我是在说谎啊！”我恍然大悟地承认自己想法不对。

又换了一个老师，还是同样一个问题：“你杀生过没有？”刚才心里才承认的，只有从实招来：“弟子有杀生过。”“哎哟！罪过哦！罪过哦！”又再打。打了这么多次以后，心里终于明白了。于是再换一个老师，不管他问什么，“老师，你要打，你就打吧！”横竖我也不必回答了，都是要打嘛！

以上这些例子，看起来不合情理。但是，长大以后，我终于明白了，在佛门当中，这个叫作“以无理对有理”。在“无理”的前面，你都能服气、服从，将来在“有理”的时候，你还会不服从、不服气吗？所以，一个人先要能在无理之前接受委屈，要能服气。不过，受苦、受难、受穷都容易，要能“受气”，很难！有人为了300元交通违章罚款，他拿几十万元去打官司，为的就是“争一口气”，实在可惜，也没什么意思。这就像当你走在石子路上，其中一颗小石子被你踢到了，这时候没有必要费工夫与小石子对抗，前面的目标、旅程还很长远，人生很短暂，时间很可贵，“走过去”比较重要。

遇到一般的委屈，要能忍！我们中国人讲“积阴德”，其实，接受委屈也是积阴德的一种。你看，从古至今，例如韩信，曾受**之辱，他能承受这种非常的委屈，未来反而有力量完成非凡的任务。一个人委屈受得多了，自然也能够增福增慧。

台北汐止弥勒内院供奉一位肉身菩萨——慈航法师，在四五十年前承蒙老人家对我的爱护，把我当忘年之交。他的肚子很大，像个弥勒佛一样，有一次我去看他，他问我：“你看，我的肚子这么大，你知道是什么原因吗？”我说：“老师，我不知道。”

他就告诉我：“原本我是很瘦小的体格，有一年，我在一个寺院担任戒师。戒期二个月忙完以后，他们分给我80块银圆。戒期过了，我们必须搬家，刚好来了一位同参，他就主动帮我的忙。搬家以后，我的80块银圆只剩下15块。不用讲，其余的钱是被他拿走的，因为再也没有别人知道我有这些钱了。讲或不讲呢？后来想到一个人的名誉很重要啊！我这一讲，我的钱还会再回来，但他的名誉可就毁了。所以我没讲，甚至又拿了10块钱给他。

他拿了这些钱以后，到处买东西。人家问他：‘耶？你怎么这么多钱啊？你的钱从哪里来的？’‘慈航法师给我的。’听到人家这么说，我心里想：‘这哪里是我给他的？’但还是不说。

这个人很坏，对我很不友好，比方说，我们在丛林里上厕所，厕所像一条鞭，等于军队排队一样，长长一条的排过去。有一天我忘了带卫生纸，就向隔壁的人借，结果他把用过的纸借给我，好坏啊！不过，他坏，我不跟他计较，我就这样忍耐下来。结果，从那时候起，我的肚子就大起来了。”以上就是慈航菩萨亲口告诉我的，他修行过程中一段忍耐、承受委屈的故事。

我深深体会到，在我们工作上也好，身心安住也好，乃至我们居家生活当中，“忍耐”，是很有力量的方法。忍，对大家帮助很大，忍，确实很重要。可能在你们各位心里想，忍，就是忍气、忍不平等、忍困难、忍受别人的欺负；忍，是不公平的，都是我吃亏！

其实不然，我一生的体会，忍是便宜，忍是智慧，忍是保障，忍是和平。忍，在佛教里有三个层次，第一个层次叫“生忍”。我要生活，我要生命，我要生存，就要“忍受”生活中的一切不如意。忍是什么意思？忍是认识，认识好坏，认识真相。忍是接受，这个世界无论什么东西，好的、坏的，来到我这里，我都要能接受。比方，你能承受挑20斤，我能承受挑100斤。你能忍耐3小时不休息的工作，我能忍耐8小时不间断地忙碌。甚至你赞美我，你诽谤我，我都能够承受。我不认为你给我一点批评就不能忍，我也不因为你给我一点赞美，就沾沾自喜。所以，我能承受，我能担当，我能负责，我能处理。无论什么好的事、不好的事，我都能处理，都能大事化小、小事化无，这样就增加了我们生活上的“能力”。我们要有能力化解大大小小的障碍，尽管天下纷扰，在我看来，什么严重的事也没有！我想，要维持生命和生活，学习“生忍”，这是很重要的一课。

“生忍”还不够，还要学会“法忍”。这里所说的“法”是什么？见到一朵花，我爱它，就把它摘下来，这就太没有修养了。见到一杯茶，赶快抢来喝，也太不顾人家了。这里太冷了，这里太热了，这个饭店的床铺太小了，给我的待遇太少了……一切“法”，也就是与你基本认知的观念不相符合，你都不能接受。但是，为了你的生活、你的职业、你要生存，虽然接触到你观念之外的事相，你也就必须接受！接受了，才有力量。

人家说：“小不忍则乱大谋”，我认为“法忍”，就是对境界要能忍。一般说“讲时似悟，对境生迷”，讲的时候，“哦！我懂了”。可是，自己遇到境界来了，就受不了。我们平常所谓“修养”，就是在遇到境界的时候，也就是所谓的“压力”来临的时候，要能承受，要能化解，这就是生活上的修行。

忍的最高层次是“无生法忍”，也就是《般若心经》所讲的“不生不灭，不垢不净，不增不减……”《心经》一开始说的“观自在菩萨”，也可以看作观自己“自不自在”？乃至于“照见五蕴皆空，度一切苦厄……”这是更高的境界了。

我在第二个十年的学习期之中，就是无论遇到什么苦难，我都视为“当然的”。我是学生，老师不打我、不骂我、不教我，才是奇怪。他打我、骂我，给我委屈、给我难堪，这是当然的。因为我在学习啊！所以我这一生都没有感到不平。

其实，世间本来就是不公平的，例如现在世界上最高的诺贝尔奖，哪一个人得到诺贝尔奖，也是不公平。为什么？不见得每一个得到诺贝尔奖的人都是实至名归，还有人比他更好，比他更有资格，但是因为得奖的人因缘好、际遇好，诺贝尔奖就是他的，而不是你的！

因此，不要为世间上很多的不平而计较，“愿将佛手双垂下，摸得人心一样平”，尽管世间上很多的不平，在我的心里都很和平。我以“因缘法”之中的公平、和平、平等的心去对待世间，就不觉得有委屈，或是有什么困苦。所以，国际佛光会有一首佛光人共同遵循的四句偈，内容是这样的：“慈悲喜舍遍法界，惜福结缘利人天，禅净戒行平等忍，惭愧感恩大愿心。”其中的“禅净戒行平等忍”，意思是无论修禅还是修净，最重要的目的就是要能修得内心平和、平静、平等、平安，这样从内心所散发出来的平等很重要。

谈到生活的修养，你们说是“工作与身心的和谐”，但是很多时候自己的身心都不能和谐！我要不病，能吗？我要不烦恼，能吗？我心里想要立即发财，能吗？我要爱情顺利、我要家庭幸福……，光是一个“要”字，而不顺着其中的“理路”来渐次完成，一切都不能啊！当外境不能让我们顺心如意的时候，身心就不和谐了！

佛门中有一位金代禅师，他很喜欢养兰花，所以在寺院里种了各式品种的兰花。有一天他要出远门，交代弟子说：“替我在家好好爱护、照顾我的兰花啊！”徒弟当然听命地细心照顾！可是因为太紧张了，在浇水的时候，一不小心，把架子碰倒了，所有高贵的兰花盆，全都摔得支离破碎。徒弟心里想：“这下不得了，师父一回来，不知道要怎么生气，不知道要如何处罚我呢？”

过了两天，金代禅师回来了，弟子怀着忐忑的心，向师父赔罪：“师父，请您不要生气，弟子把兰花盆打坏了。”金代禅师了不起，他有一颗艺术的心，他说：“我种兰花，是因为兰花芬芳，兰花的气质高雅，所以才种兰花来欣赏、来供佛，我不是为生气而种兰花的啊！”

这句话实在很妙！不是为生气而种兰花。所以各位在工作岗位上遇到什么难堪、难受的事情，要想：“我不是为了生气而来工作的啊！”你可以转念想到：“我是为了欢喜而来工作的。”这个境界更高。总之，人生是永远学习不完的，在遇到不平之事这方面，要学习“想当然尔”，一个“当然”，你就会心平气和了。