§两头截断

潭州（今湖南长沙）的石室善道禅师，为唐代青原行思系统下之僧人，承嗣潭州攸县的长髭旷禅师之法，因奉师命去参谒石头希迁禅师而大悟。

唐文宗大和九年，石室善道禅师遭逢翰林学士李训奏请沙汰僧尼之法难，不得已改着俗服为行者，隐居在献花岩等处，栖身于捣米的磨坊中。石室善道禅师虽然在坊中捣米，然而并不忘举扬佛法，所以禅林间都以石室行者称之。

当时，很多江西、河北等地的僧人，都慕名来到石室参学。石室善道禅师每见有僧人前来，就竖起拄杖子，说：“三世诸佛，尽由这个。”但是应对者很少有契机者。当时，沩山灵祐禅师听说石室善道禅师在献花岩，大扬石头希迁禅师“理事不二”的禅风，还曾经命弟子仰山慧寂到献花岩前来问法。

最初，石室善道禅师还在长髭旷禅师门下做沙弥的时候，有一天，长髭旷禅师要弟子石室善道去参拜石头希迁禅师，他便依言前往。

某天，石室善道禅师与石头希迁禅师一起游山，两人走了一段路后，石头希迁禅师忽然说：“你把前面的这棵树给砍了，免得碍我事。”

石室善道禅师就说：“我没带斧头来。”

石头希迁禅师立即从腰间抽出一把斧头给他。

石室善道禅师问：“您为什么不是递斧柄的那一头给我，而是直接递斧头有刀锋的这头给我呢？”

石头希迁禅师说：“直接递斧头给你，可以砍自己；若是斧柄给你，你会砍别人。”

石室善道禅师回答：“自己要砍，别人也要砍，统统都砍了，不是更好吗？”

养心法语

禅门的大德曾有诗云：“两头俱截断，一剑倚天寒。”吾人经常在有无之间讨生活，每天只是执著、计较，所以生死轮回才会无有休止。

石室善道禅师不只是见到石头希迁禅师给他斧头，也同时见到了石头希迁给他的禅法。禅法之用，不是用来标榜自己，也不是用于展示他人，主要是两头截断，所谓“泯灭有无”，在一法皆无的时候，不就是一个更好的安身立命之地吗？