§法无分别

唐代的镇州普化禅师，出生卒年不详，师事马祖道一禅师的门人盘山宝积禅师，也曾经参礼临济义玄禅师。宝积禅师圆寂后，普化禅师便在北地镇州一带游化，居无定所，行为放旷，留下许多奇言异行，人称“普化和尚”。

有一次，临济义玄偕同普化禅师到信徒家应供，临济禅师问他：“经典里提到，毫毛可以吞下巨海，芥子可以容纳须弥，这算是佛法的神通妙用，或是一切法的本来面目呢？”

普化禅师听了并没有开口回答，而是马上站起来，将眼前的饭桌踢翻。

临济禅师被这突如其来的举动吓了一跳，瞪大眼睛喝斥他：“你这个举动，未免太粗鲁了吧！”

普化禅师也不甘示弱地回应：“你以为这里是什么地方？竟然拿什么粗鲁不粗鲁的事来教训我。”

隔天，两人又到同到另一位信徒家应供，临济禅师又问他：“今天的这顿饭和昨天的相较之下，你觉得如何？”

普化禅师听了，同样一言不发地举起脚，将眼前的饭桌踢倒。

临济禅师哈哈一笑，说：“看起来好像有点悟境了，不过还是太粗鲁。”

普化禅师瞪了他一眼，说：“老头子！佛法无处不在，不拘于以什么面貌来呈现，哪里还有什么粗鲁不粗鲁的分别呢？”

临济禅师听了他这么一说，点头认可他对禅法的领会。

养心法语

禅门本来是讲究平常心，也很讲究循规蹈矩。但是有时候，禅者也会有一些不依法理的怪异举动，这就要用超越法理的眼光去看待。普化禅师洒脱诙谐，欢喜做一些人们觉得不正常的举动。例如他对众人宣布，明天要到东门、西门去死；之后发现人那么多，又不死了。看来是捉弄人，实际上他游戏人间，把生死、是非，一些正常的东西都颠倒了，但是颠倒里还是有一个常道。就像与临济禅师同时用斋，一再地踢翻饭桌，看起来很没有礼貌，可是对他而言，就已表达我受你的供养了。既然已接受了供养，桌子踢不踢翻，又有什么关系呢？

做人处世要知理、知事、知人和知情；

学佛修行要知怫、知法、知众和知慧。