§如何是大人相？

清朝的道乾禅师，俗姓陈，字世禅，是秀州嘉禾（今浙江嘉兴）地方的一位比丘尼。于十七岁剃度出家，受过具足戒以后，就只身前往天台国清寺参拜宝林珍禅师。

见面后，道乾比丘尼先恭敬作礼，然后开口向宝林珍禅师请示久缠在心中的疑情：“如何是大人相？”

宝林珍禅师说：“等你把女人五障都给忏除了，我再来回答你。”

道乾比丘尼万万没料到，禅师竟然这么不客气地回应自己，便回应：“那我只有欺瞒和尚了。”

宝林珍禅师用力一振拄杖，厉声斥责：“你竟然敢在这里弄虚作假，快说，你在哪里学会这一套的？”

道乾比丘尼被这么一训斥，羞愧得汗流浃背，满脸涨红，赶紧礼拜忏悔，恳请禅师再开示。

学“婵”，先要学惭愧，自知惭愧才偶婵心；

修“净”，首须修恭敬，能恭敬人才有净土。

结果，宝林珍禅师竟然以同样的问题反问道乾比丘尼：“如何是大人相？”

道乾比丘尼听了之后，理了理衣衫，展开双手，表明自己的见解。

宝林珍禅师微笑点头，并且为道乾比丘尼印可说：“奇哉，妙哉！这便是大人相。”

养心法语

大人相，就是大丈夫相，就是大菩萨相，就是大道心者相。在菩萨相里，没有男女相的分别，既然没有男女相，还有什么女人五障呢？所以宝林珍禅师对于两人先前的那许多问答，自觉也有商榷之处，因而不自觉问出：“什么是大人相？”

结果，道乾比丘尼摊开双手来，表示直下承担，表示一切包容、一切拥有，这不就是大人相吗？也因此赢得宝林珍禅师的印可，两人终于彼此印心。所以，奇哉，妙哉，妙在无分别之相，即是大人相也。