§浮生梦中

杭州西湖喜鹊寺的鸟窠禅师，本名道林，因参谒牛头宗径山道钦禅师遂得正法。后来独自到秦望山，在一棵枝叶非常茂盛、盘屈如盖的松树上栖止修行，好像小鸟在树上结巢居住一样，所以时人皆称他为“鸟窠禅师”。

大文豪白居易非常敬仰鸟窠禅师的道行，有一次特地来请示禅师，并用诗偈问道：

特入空门问苦空，敢将禅事问禅翁：

为当梦是浮生事，为复浮生是梦中？

鸟窠禅师也用诗偈回答：

来时无迹去无踪，去与来时事一同。

何须更问浮生事，只此浮生是梦中。

意思是人生如幻如化，短暂如朝露，但是如果能体悟到“无生”的道理，超越“去”、“来”的限制和对待，生命就能在无尽的空间中，不断地绵延扩展，不生亦不灭。

后来，白居易在佛法中找到安身立命之处，遍访名山高僧，晚年素食，又舍宅为寺，定名香山寺，自号香山居士，尤醉心于念佛，时常吟诗作偈，表达他信佛有得之心境，如：

爱风岩上攀松盖，恋月潭边坐石棱。

且共云泉结缘境，他日当做此山僧。

诗中充满悠闲、飘游的意境，实是生活在禅的世界中。

养心法语

白居易皈依鸟窠禅师，不但成为在家学佛的优婆塞，甚至从他的诗中还发现，他有来生出家为僧的意思。白居易不但参禅，晚年修习净土念佛更是认真，他有一首《念佛吟》说：“余年近七十，不复事吟哦。看经费眼力，作福畏奔波。何以慰心眼？一句阿弥陀。朝也阿弥陀，晚也阿弥陀。纵饶忙似箭，不离阿弥陀。达人应笑我，多却阿弥陀。达也作么生，不达又如何？普劝法界众，同念阿弥陀。”

白居易从禅到净，再禅净双修，他的生活可说更为充实丰富了。