扬州瘦马与阔太选拔

扬州瘦马，是明末清初人张岱《陶庵梦忆》里的说的事。扬州的繁华，在明清两代没有城市可与相比，因为那是盐商们喜欢的地方，人富，钱多。

人一富，最热衷的就是找女人。当年叫纳妾，基本上属于合法配偶。所谓瘦马，就是扬州这个地方待嫁候补的妾。有专业人士专营，先从各地买来，一边养滋润了，一边培训，**出个人样来，就可以供人挑选了。在扬州，这是个有规模的产业。所以张岱说：“扬州人日饮食于瘦马者，数十百人。”如果有哪位富商有纳妾之意，哪怕稍微露了点口风，这边的从业人员，立刻蜂拥而至。“牙婆驵侩，咸聚其门，如蝇附膻，撩扑不去”，跟苍蝇见了血似的，非把主人拉到瘦马家看货而后止。看一家，至少得见五六个瘦马，如此这般地看过去，五六十人过眼，多半挑花眼了。最后被撺掇着选定一人——千万别误会从业人员在买卖人口，人家不卖的，只要你按规矩送上花红彩礼，一个好生生的姑娘，就归你了。

毕竟时代不同了。从前听说富人找配偶，蜂拥而至的是作为中间人的牙婆驵侩，现在的“交友”活动，蜂拥而至的是女士本人。中间人则变成了交友网站，这样的网站组织着名字半今不古、半通不通的活动：“杰仕人生——名流游艇会”。“杰仕”是什么东西，咱不知道，但名流咱还是懂的，只是，在这里，有钱就是杰仕，就是名流。参加活动的男性，必须是有钱人，每人需要交纳36800元，女士则没有这样的限制。这个活动一推出，大家都说，这是在给阔人找阔太。这样的活动，此前在上海好像也搞过，但规模没有这么大。据说，仅在深圳一地，有姿色或者自以为有姿色的女士们，自愿报名的就有2800余名。可是，经过层层筛选，最终能登上游艇的，只有5人。按这个比例，有资格选人的阔人，应该不足5人。（据2009年11月19日《南方日报》）

我们没法谴责那些成千参加“海选”争当阔太的女孩，毕竟选择做阔太，是她们的自由。令我感到不快的是这种活动的形式，无论叫什么，其实无非是抬出阔太的名头，诱使大批的女子，排上队任富豪挑选。跟当年的挑选扬州瘦马，何其相似？只是当年挑人，看相貌，看手，看皮肤，看小脚，今天变成了脸蛋加三围，据说还有气质。

中国人自戊戌维新开始，争取妇女解放，已经经过了一百多年。可是到今天，把女性当成被挑选的商品的活动，却还能够堂而皇之大张旗鼓地开展，好生奇怪。据说，选美在中国大陆今天还有限制，可是，即便选美至少还有个公益之类的借口。深圳这样的“交友”活动，明目张胆地给富豪选配偶，让成千的女子排上队接受选拔。这又算什么？

什么时候见过这样的交友，几千个女子排队接受几个人挑选的交友？接受挑选的女子，此刻，是人，还是东西？女性的尊严，曾经被视为圣洁的爱情，在这样的挑选中，应该早就不见了踪影。自打戊戌维新，国人提倡妇女解放一百多年，到了今天，女性居然还这样被人挑选，真是让人不知说什么好。

当年扬州瘦马的时代，女子寻找配偶，无论是正室还是偏室，对于多数人来说，是个吃饭的问题，所谓“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭”。其实，当今女孩子争嫁大款，背后也不乏有吃饭或者吃好饭的动机。日益严酷的社会生存现实，女孩个人奋斗的艰辛，特别是当下大学生毕业求职之难，女性尤其难，很多地方公然歧视女性，一点都不忌讳，确实使得女性干得好不如嫁得好的所谓格言，特别流行，也特别对景。虽然，不排除很多女孩也许天生就梦想嫁入豪门，或者好逸恶劳，但更多女孩其实是无奈地接受了这个女性生存艰难的现实。

中国虽然是个具有庞大妇女组织的国度，但在这个国度里，却很少有人在女子权益受损的时刻，站出来说话。我们可以鄙视这样的活动，但我们无法回避这样严酷的社会现实。

国家和社会，理应多给女性一些机会，一些奋斗向上的机会，不要让她们一出校门，就输在起跑线上。不要逼她们中一些尚有志气之辈，如此早地就放弃幻想，躲入豪门。高高在上的男性，在女性受到歧视和压迫的时候，应该站出来，为她们说句话，而不是站在一旁，津津乐道或者指责她们争做阔太。