§用“六心”培福慧

佛经云：“未成佛道，先结人缘”。平日待人处世能给人方便，广结善缘，必能响应给自己更大的方便。因为自他不是对立而是一体，唯有在成全他人的过程中，才能完成自己。如何“用心”来待人处世，培植福德智慧呢？须做到下面六点：

第一，用孝心重整道德伦理

中华古代文化主张三纲五常，主要在孝道的阐明。孝，是对亲人一种至真感情的流露；孝，是人我之间应有的一份责任；孝是人伦之间的一种密切关系。扩而充之，对兄弟的孝就是悌，对朋友的孝就是义，对国家的孝就是忠，乃至对众生的孝就是仁。要重整伦理道德，应从发扬孝道精神做起。

第二，用爱心拥有快乐生活

有爱心就会广结善缘，与人为善。你看，社会上有些人左右逢源，有些人却惹人嫌弃；有些人孤独寂寞，有些人却受人欢迎，这都端视我们平常是否愿意广结善缘，与人为善。宇宙万法互有关联，在我们不断地付出，帮助别人之际，其实受益最大的是自己。所谓“助人为快乐之本”，无论是财物上的周转救急，语言上的鼓励安慰，乃至一个点头，一抹微笑，一句问好，一瓣心香，你有爱心，就会拥有温馨快乐生活的泉源。

第三，用慈心与人和谐相处

慈悲之心，生生之机也。古人有“为鼠常留饭，怜蛾不点灯”的慈悲善心，人我之间的相处，又有何不能彼此尊重包容、和谐相处呢？所谓一念慈祥，可以酝酿和气。人与人多一分的体谅和善待，常以慈和的爱语，慈祥的笑容，慈悲的善行来相处，一定能增进人我彼此的和谐。

第四，用悲心成就利生事业

佛陀为怜悯娑婆世界众生的疾苦而应化世间，并宣说种种离苦得乐的妙法。有谓：“贫穷者教以大施，病瘦者给予医药，无护者为作护者，无所归者为受其归，无救者为作救者。”效法佛陀慈悲济世的精神，参与赈饥施贫、养老育幼、友爱服务、急难救助、净化人心等，成就利益众生的弘化事业。

第五，用喜心涵容宇宙万有

有谓：“一念之喜，景星庆云；一念之严，烈日秋霜。”这说明处世做人都要上应天理，下应人事。身为有情识、有智慧的人类，面对成住坏空的世间法，我们若能以慈悲心同体共生，以欢喜心尊重包容，则日月星辰、山河大地、风霜雨露、花草树木、虫鱼鸟兽乃至法界众生，一切宇宙万有皆能涵容接纳，和平相处。

第六，用愿心创造圆满人间

四大菩萨依悲智愿行，摄化法界众生；十方诸佛发慈心悲愿，成就佛国净土。世界上最宝贵的能源、最殊胜的财宝就是我们的心。愿从心生，发愿即是发心，如果人人发心、发愿以慈悲智慧，自利利他；发心发愿用欢喜融和，利乐众生，那么就能创造圆满安乐的人间净土。

所谓“厚德以积福，修道以解厄”。想要拥有福慧双全的人生，用这“六心”，可以培养“六福”。