§五戒与五常

佛教徒要受持“三皈五戒”，其中“五戒”和儒家的“五常”，其思想内容是一样的。“不杀生”就是“仁”，“不偷盗”就是“义”，“不邪**”就是“礼”，“不妄语”就是“信”，“不饮酒”就是“智”。五戒与五常都是人伦的基本道德，只要具备五戒与五常，就是人格的完成。我分述彼此的关系如下：

第一，不杀护生，慈悲为仁

一个不杀害生命，且保护生命的人，必是有仁爱、有仁德的人。如孟子所言：“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。”作为一个君子，对动物被宰杀、虐打、烹煮的苦难，怎能视而不见，听而不闻呢？一个慈悲的仁人，自然会流露出恻隐之心。

第二，不盗施舍，清廉为义

做人不仅不能偷盗，还要在利益当前，正直清廉，以自己的盈余，布施给穷困孤独的人，这就是义。金钱无法长久维持，有智慧的人，能明识因果，及时以金钱、医药、饮食等，布施给鳏寡孤独、衣食不足、疾病困顿的人，就是行义修福于当下。

第三，不**尊重，贞良为礼

“礼”是人类的行为规范。世间有礼，才能定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非。佛教对伦理的看法又更加深入，如《梵网经》载：“一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生皆是我父母。”所以，视世间一切男女为父母、兄弟姐妹，只有尊重而没有邪**的心，这种贞良的德行就是礼。

第四，不欺纯真，诚笃为信

做人不仅不可以妄言欺骗、绮语巧佞、两舌是非，还要以诚信笃实的心对待他人。因为“信”是一种清净的精神作用，是一个人立身处事的根本；人如果没有信用，就无法立足于世了。

第五，不乱食用，明达为智

古人云：“祸从口出，病从口入。”就是在提醒我们，不要乱吃东西，尤其不要吸毒、抽烟、喝酒。因为酒能乱性，会使人神智昏迷；饮酒败众德，会使人造作诸恶。《四分律》载饮酒有十过三十六失，如坏颜色、无威仪、损名誉、失智慧、致病等不堪的情况。而且饮酒过量，容易造成慢性中毒，残害身心，不可不慎。

儒家的“五常”和佛教的“五戒”，不论是入世还是出世，其内容都有共同的地方。儒家以仁、义、礼、智、信为人伦纲常，佛教以“五戒十善”为人天乘的修行。都是希望世人以此趋向善道，共创美好的生活，其教化意义是一致的。