§有情的层次

佛教讲，人是“有情”众生，甚至一切有情识、有生命的众生，都叫作“有情”。情爱是生命的根源，人是由父母的情爱结合而生出，所谓“爱不重不生娑婆”，因为有情爱，所以生生世世不断地在生死里轮回。关于有情的层次，有四点看法：

第一，娑婆因有情渐成国土

常有人问：“人从何处来？”人不会从天下掉下来，也不会从地下生出来，更不会由石头里蹦出来，所有的生物都是由“情爱”而来，所以，我们所居住的娑婆世界，又称为有情世间。娑婆世界，因有情众生的业感招致，生此国土而有了各种种族、各式家庭，各个国家，所以“娑婆世界”也叫“有情世间”。

第二，众生因有情妄执有无

“有情”又叫“众生”，众生是由众多因缘和合而成。包括父精母血的缘，让我来到这个世间；而世间的士农工商、宇宙万有，都是帮助我们生存的缘，所以我们叫“众生”。众生因为有情，所以会执着“喜爱之境”，因此拥有时就会计较、比较，失去了就会伤心难过，这些都是因为“情”而产生的妄想执着。

第三，圣贤因有情悲天悯人

在有情众生中，有一种比较特殊、超越一般人的，称作“圣贤”。圣贤与凡夫不同的地方，在于圣贤虽有“情”但不执着。圣贤的情是悲悯众生之情，因其不执着，所以不自我束缚，且能怨亲平等，没有分别地去行善布施。其因悲天悯人，所以愿意救苦救难，牺牲小我，完成大我，这就是圣贤的情。

第四，菩萨因有情同体共生

佛教里称菩萨为“觉有情”，也就是觉悟的众生，他们自觉觉他，自利利人，广行善巧方便，当他们看到众生受到苦难时，即发起大慈悲心，他“视一切众生，如己身”，故能“人饥己饥、人溺己溺”“无缘大慈、同体大悲”。如地藏菩萨的“地狱不空，誓不成佛”；又如睒子菩萨的“走路时，不敢脚力太重，怕踩痛了大地”，这都是菩萨的同体共生之情。

人皆有情，但要用理智来净化感情、用慈悲来运作感情、用礼法来规范感情、用道德来引导感情。把自私占有的感情，转化成无私的道情法爱；把有选择、有差别的情爱，净化为“无缘大慈，同体大悲”的慈悲奉献，这样的情感生活才能更丰富、更隽永。