§业感自招

佛经云：“业不重，不生娑婆。”人到世界上做人，除了倒驾慈航的菩萨是乘愿再来以外，凡人莫不是因业力而降生人间。甚至同样是人，彼此也有高矮胖瘦、贫富贵贱、智愚美丑等差别，这都是业力不同所致。业，不是别人所左右，业乃自己身口意造作的结果，所以一个人造什么业，就感什么果，一切都是自业自受，此即“业感自招”，有四点说明：

第一，富贵由于喜舍心

荣华富贵人所追求；但富贵并非求来的，而是舍来的。所谓“舍得”，一个人肯得布施喜舍，就像农夫种田一样，有播种才有收成。所以欲得富贵必先欢喜布施，有了喜舍的因才能获得富贵的果。

第二，得失由于无常心

人常常容易“患得患失”，其实得失是自然的现象，因为世间无常，一切都在不断的变异生灭之中，因此人有生老病死，心有生住异灭，世间有成住坏空。欲得世界不变，这是不可能的；要想拥有的东西永远常在，也是妄想。所以得失是由于无常，了解无常的道理，就可去除得失心，人生便得自在。

第三，贪嗔由于邪见心

一般人对世界上的财色名食睡、色声香味触法等“五欲六尘”，总是作种种的贪求，一旦求不得，便起嗔心，这是一种邪见。例如爱一个人，这是贪心，得不到对方的爱，便起嗔心，甚至“爱之欲其生，恶之就欲其死”。这种贪心、嗔恨，都是因为邪见所起，因为邪见，所以人间才会有“怨憎会”等种种的苦。

第四，迷恋由于愚痴心

有时候我们迷恋于声色，迷恋于金钱，迷恋于外境，因此被声色、金钱、外境所束缚，这都是愚痴所致。因为愚痴不懂因果道理，不知节制欲望，只是一心迷恋、追求，所以人生的疾病，多是由于愚痴不明理所生起。“因果十来偈”说：“端正者忍辱中来，贫穷者悭贪中来；高位者礼拜中来，下贱者骄慢中来；瘖哑者诽谤中来，盲聋者不信中来；长寿者慈悲中来，短命者杀生中来；诸根不具者破戒中来，六根具足者持戒中来。”从这首偈语知道，人间的贫富贵贱、生命的长寿夭亡、容貌的端正丑陋，都是有因有果，并非凭空碰运气而来，也不是第三者所能操纵，而是取决于自己行为的结果。