§算盘

算盘看似简单，其实不然。在我看来，通过它不仅能轻松自如地进行四则运算，更能引发一种对人生的思考，对社会的剖析。细细琢磨起来，令人拍案叫绝。

算盘是一个不平等的社会。其中的横梁把社会中的公民分为二等，上面的算盘子是上等公民，下面的算盘子是下等公民。为什么在横梁上的代表五，而横梁下的代表一，这样也太不公平了吧。算盘子都一模一样，为何要分出两等？后来我终于悟出点道理：算盘是社会现实的一种反映。我不知道是谁发明了算盘，我猜想，发明算盘的人是一位十分了不起的人物，他把等级社会中不平等的现实看得清清楚楚，并巧妙地反映在算盘中，凸现他对社会不平等现实的反感与不平，表达了发明人对不合理社会的质疑与反抗。一个深刻的社会问题就轻松地在算盘中形象而简洁地表达出来了。我想，与算盘接触不多的人也许不太注意算盘中的玄机和思想，但与算盘打交道时间长了，就不难发现其中的奥密。看来，发明算盘的人不仅仅是发明家，而且是了不起的思想家。事实上，等级制的奴隶社会、封建社会的产生，它的社会机制就是将人分为三六九等，上等人如在天堂，而下等人如下地狱，社会失去了公平、公正，表现为腐朽和落后，工业社会讲求的是人人平等原则，与此相悖的东西就是反潮流和落后的。毋庸讳言，如今，在一些人心目中，等级思想还很严重，比如，有的单位在投票过程中，采取的规则是：领导一票顶三十票或五十票，在如今的工业社会，封建的思想还如此强烈，真是让人有一种不知今夕是何年的感觉。至于有些公仆高高在上，以上等人自居的心态，在此就不一一赘述了。我想，大家心中自然有数。

算盘除了划分为两个等级森严的社会之外，还实行“定位制”，一旦个位定下来之后，以上分别是十位，百位，千位，万位……同样的算盘子，位置不同而代表的含义则不同。一个算盘子，在个位上代表一，在十位上则代表十，在百位上则代表百……算盘子的内涵是由其位置决定的。我想，这大概是官本位社会的一种形象的反映。在官本位社会中，人能量的大小不取决于个人品德、能力、学识、素质，而是取决于地位。地位其实就是权力。中国是传统的官本位社会，官本位社会经历几千年，官本位就是这个社会最根本的游戏规则，皇帝管大官，大官管小官，小官管百姓。在封建社会，出人头地的主要方式就是当官，弄个官位，人一旦当上了官便身价百倍，所以，在封建社会，当官是人们的共同追求，就是一向以清高自居的读书人，十有八九把精力用于当官，所谓“练得文武艺，售与帝王家”，其实就是谋官职，人一旦谋上官职，即使人还是原来的人，但在社会上的作用就大大不同了，所以封建社会，位置决定人生，这就是社会游戏规则的体现，所谓官大一级压死人，官是社会最好的通行证。这是过去。而如今呢？你能说我们已走出官本位社会吗？你能说官大一级不压人吗？你能说官不是最好的通行证吗？你能说这个社会人的命运不是由位置决定的吗？

我常想，如今社会上的形形色色的单位，每个单位仿佛是一个算盘。职工是算盘的子，而领导是打算盘的人，这样比喻似乎不恰当，但每个职工都在单位领导的指挥之下，这总是一种事实吧。一个单位往往是封闭的，说每个人的命运掌握在自己手中，这当然不错，但从管理角度讲，每个人的命运实际掌握在领导者的手中。在一个单位，实行统一指挥，实际上是领导指挥，把每个人放在哪里，那是单位的事领导的事，而不是个人的事。我们永远强调个人服从于组织，所以领导让你去哪里你就得去哪，让你干啥你就得干啥，让你上你就上，让你下你就下，你不能自己选择，因你是单位人。

现在有一些单位采取的是说你行，你就行，不行也行；说你不行，你就不行，行也不行的游戏规则，大家都对此深恶痛绝，但下对上永久是胳膊和大腿的关系，有道是胳膊扭不过大腿，这是常识，反抗了只能自讨苦吃。你会悟出，自己只能老老实实当算盘子，想别的没用，当算盘子，就得懂得逆来顺受，这就是明智，这样，虽然失去了自我，丢掉了你的独立性，但这种像打算盘一样的拨来拨去那是对你的恩赐，当你不被拨动的时候，你就不属于这个单位的人了，这就是一个单位人的宿命。一个单位可以使你失去创造力，单位给你平静却使你失去**，对人生而言，单位可能是你的依靠，也可能是你的陷阱。现在社会上出现了许多自由职业者，自由职业者没有单位，他们不是单位人，他们虽然没有单位人那种福利和保障，但却拥有最可贵的自由，他们承受较大的压力，却拥有最宝贵的自立。我的很多文友纷纷与自己的单位拜拜，成为自由撰稿人，他们在自由的世界中活得很主动，很幸福，很潇洒。我想一个真正有出息的人是不依靠单位的，有本事的人应该成为自由人，而不是单位人，单位人是走不出算盘人生的。现在社会上自由职业者越来越多，这无疑是社会的一种进步。