鬼魂、祖先、生殖崇拜

原始宗教的大自然崇拜，从土地山川到日月星辰，从水、火、石到风、雨、雷、云，到各种植物和动物，认为万物有灵。而鬼魂和祖先崇拜的出现，则标志着原始人类正逐渐摆脱自然界的威权控制，开始更相信人自己的力量。仰韶文化的二次集体葬很流行，半坡村就发现了5处二次埋葬。专家们认为，二次葬，除了迁居时要把先人的遗骨随迁外，更是一种信仰：血肉属于人世间，要等到血肉完全腐朽以后，再次正式埋葬，死者才可能进入灵魂的世界。二次葬比第一次葬时要隆重得多，有一定的仪式。有的民族还要用水清洗死者的遗骨后才举行二次葬。还有的民族则将鸡血或人血滴在死者的头骨上，以表示死者和生者之间割不断的血肉联系。仰韶文化中的入骨头部，则常常涂抹着红色铁粉，可能也是类似的信仰。

祖先的鬼魂被认为会保护他的子孙后代，死去的祖先就被崇拜为祖神和保护神，尤其是那些生前立有大功勋的祖先中的英雄人物，更被不断地神化。西双版纳傣族的每个村社都有自己的祖先崇拜，作法是栽一棵树，或者用竹子和树枝搭一个小屋子，祖先的神灵就住在里面。黄河流域的新石器时代遗址中，则发现了陶祖塑像，这是男性生殖崇拜，因为生殖力旺盛则子孙繁衍，家族就愈来愈发达，所以鬼魂崇拜、祖先崇拜和生殖崇拜其实是三位一体的。