欲得千里马，先爱百里驹

人们都爱“千里马”，但有识之士却更爱“百里驹”。这并不是轻重倒置，而是因为“百里驹”确有许多可爱之处，略举几点如下：

1．“百里驹”是“千里马”之源

世上“千里马”并非天生就有，它们都是从“百里驹”中“蹓出来的。从生理上看，“千里马”的成长有一个过程，而“百里驹”正是“千里马”最初的雏形；从技能上看，“千里马”千里之能的发展也有一个过程，而“百里驹”的实践努力，正是“千里马”的经验之源。人才也是如此，今日著名的学者、专家、教授等等，最初也是从昨日无名小卒中成长起来的。他们在学习和实践的过程中，凭借自己的刻苦和勤奋，积累了较常人更深刻的知识和更丰富的经验，因而能够做出超乎常人的贡献和建树。

2．“百里驹”是事业发展的基本力量

社会进步需要全人类的共同努力，事业发展需要全体人员的团结奋斗，当然，“千里马”做出了重要贡献，可是大量的工作仍依靠“百里驹”去完成。“红花还需绿叶配”，而绿叶总比红花多，何况，无花之绿叶或许有一定的观赏价值，而片叶全无的单枝孤花则有点滑稽了。同理，一些出类拔萃的贤能之士，离开人民群众的支持和努力，则将一事无成，伟大的物理学家牛顿所说“我是站在别人的肩膀上前进的”正是此道理，高级技术人员若没有初级技术人员及全体职工的工作配合，也将无能为力。要“百里驹”日行千里，虽然望尘莫及，而让“千里马”转圈推磨，也将会是疲乏无力。

3．近处“百里驹”可取，远处“千里马”难寻

“千里马”得之虽可庆幸，但寻之却很艰难。倘若放弃近处“百里驹”不用，而待之以“千里马”效力，犹如等待远水以救近火。韩非子曾对此种现象做过十分形象的批评：梁肉虽好，但百日不食以待梁肉者必死；同理，尧、舜虽贤，但不能待古之大贤以治当世之政；王良善驭，但当今之骏马也不能等待古之王良驾驭；越人善游，但中原人落水更不能等待千里之外的越人来救。所以说，凡事因人器使，量才而用。

4．“百里驹”也能致千里

古人曰：“马效千里，不必骥骑；人期贤知，不必孔墨。”意思是说：欲至千里，不一定非得良马不行，“百里驹”也未尝不可。“百驹接力，千里可至”；“众驹良驭，泰山可举”。只要组织有方，从“驹”出力，何愁事不成，功不立，千里不至！

由此可见，“百里驹”确有许多可爱之处，也确有其力量所在，任何轻视、排斥“百里驹”的想法和做法都是错误的。当然，我们也不否认“千里马”的领先作用，但是，决不能用少数“千里马”来否定大多数“百里驹”。正确的做法应该是“马作马用，驹作驹使，恰当安排，各得所宜”。