第四章 心态放低，荣辱不惊 第一节 看开，但不看破

人生之路，曲曲折折。升学受阻、失业无着、恋爱危机、家庭战争……因为不敢去面对和承受，现实生活中有许多人往往将这些视为莫大的挫折，然后不断地逃避，他们试图通过别的事情来转移自己的注意，或是遁入空门，让余生伴着暮鼓晨钟、青灯佛影来度过；或是结束自己的生命，走上一条不归路。他们自以为这样做，就是看开了一切，人生再也没有什么值得眷恋的，既然了无牵挂，还是一了百了为好。其实上这不是看开，而是看破。人生，真正需要的是看开，但不看破。

自杀者往往执著于一个意念——想不开、看不开，视人间一切都成为灰色，无一人值得留恋，也无一人留恋自己。他们以为，人活着与死掉其实并无差别，又何必承受痛苦呢？许多自杀者以为自己是严肃的，但是真正严肃地面对生命的人又怎能走上结束生命的道路？这还是没想开、没看开。

想不开、看不开的意念，就像眼前有一片小小的树叶，遮住了所有的阳光。这样的黑暗是自己造成的。人应该知道的是：为何而生，为何而死；人应该决定的是：如何生存下去。如果到了必须决定如何而死时，则不能不作重于泰山与轻于鸿毛的选择。所以不要萌发出家或轻生的念头，因为这意味着投降，是彻底的失败，这样完全没有重新来过的机会。移开眼睛前面的屏障，看阳光普照大地。给自己一点时间，因为时间是最好的药剂，能够治愈任何创伤。

轻生是看破红尘的表现，贪生怕死同样是看不开的表现。有许多人太眷恋人生，认为自己功未成名未就，人世间的荣华富贵没有享尽，一死了之，太可惜了。这样的人仍然是没有看开。

真正看开的人，生死祸福等闲视之。有道是万物皆有生有死，这是生命的自然规律。一个人的生是遵循着自然法则而产生的。而一个人的死亡也是生命历程的自然终极，它是世界万物转化的结果。“生”好像是浮游在天地之间一样，“死”则恰似休息于宇宙怀抱之中，这一切实际上是不应该有什么大惊小怪的，生也罢，死也罢，都是非常正常的。生有何欢，死又何惧，生死并没有什么可怕的。

庄子生命垂危时，他的弟子们商量准备为他进行厚葬。庄子知道了以后，幽默地对他的弟子们说：“我死了以后，就把蓝天当作自己的棺椁，把光辉的太阳和皎洁的月亮当作自己的殉葬品，把天上的星星当作珍贵的珍珠。把天下万物当作自己的殉葬品，这些还不够吗？何必还要搞什么厚葬呢？”他的弟子们哭笑不得，解释说：“老师呀，即使是那样的话，我们还是担心乌鸦把您给吃了呀！”庄子说：“扔在野地里你们怕乌鸦老鹰吃了我，那埋在地下就不怕蚂蚁吃了我么？你们把我从乌鸦老鹰嘴里抢走送给蚂蚁，为什么那么偏心眼呢？”

如果能这般把生看得开，把死悟得透，也就不会为生命的即将终结而哭泣，相反还会活出生命的本真。“生死有命，富贵在天。”生命诚然是宝贵的，然而它又是短暂的，死而不能复生，因此活着就应当顺应自然，面对现实，笑对生活。笑对生活是乐生重生，遵循生命的规律，追求高目标，却又看得透、想得开，活得既有意思、有价值，又轻松愉快。

真正看开的人都不太执著于权势的追逐、金钱的获得、名利的获取，而是返璞归真顺应自然，保持人原有的那种质朴、纯真的自然之性；是那种看庭前花开花落，望天边云卷云舒，宠辱不惊，物我两忘的恬适、超然的心态。

人虽在客观世界面前不能随心所欲，但也不是无所作为的。古人常说顺境十之一二，逆境则十之八九。逆境对任何人都是难免的，关键是如何对待。提倡看开而不看破，就是不要斤斤计较于一时一事的成败和得失，更不要刻意去追求名和利，而是要反思过去，立足现实，规划未来，以便自己站在更高的起点上，拥有一个更开阔的视野。

人生要面对的最大的魔障，其实并不是那些困难，而是我们的心魔。困难总会过去，有的时候也并没有想象的那么复杂，反而是我们的心让它挥之不去。真正的看开，是让心通透起来，能受自己的控制。当内心能够不被外界的事物所困扰，不为内心的欲望所蛊惑时，便能真的看开一切。