定律1 自觉心不可无,自卑心不可有 别让情绪、依赖性主宰你的命运
做人做事都要有决断、有主见,凡事依赖别人的人是不成熟的,也是不自信的,只有去除依赖性,做事不盲从,你才能真正成为一个独立自主的人。
德山禅师本是北方讲经说法的大师,因不满南方禅门教外别传的说法,携带着《金刚经青龙疏钞》南来抗辩,才到南方就受到一位老婆婆的奚落,自此收敛起狂傲的心并请教老婆婆,近处有什么宗师可以前去参访?老婆婆告诉他在5里外,有一位龙潭禅师,非常了得。
德山禅师到了龙潭,迫不及待地在山门外大声叫道:“说什么圣地龙潭,既不见龙,又不见潭!"
崇信禅师在山门内应道:“你已到了龙潭!”
德山禅师闻此应声,有所悟。从此,德山禅师随侍龙潭崇信禅师参禅。一日夜晚,德山禅师站在崇信禅师身旁,久久不去,龙潭禅师说道:“时间已经不早,你怎么不回去休息?"
德山禅师向门外走了几步,回头说道:“外面天黑!”
龙潭禅师点了一支蜡烛给德山禅师,德山禅师正想用手去接,龙潭禅师一口气又把蜡烛吹灭,德山禅师于此大悟,立刻向龙潭禅师顶礼,良久不起,龙潭禅师便问道:“现在一片漆黑,你见到了什么?”
德山禅师说道:“弟子心光已亮,从此不再怀疑天下老和尚的舌头了。”德山禅师悟道后,侍奉龙潭禅师30余年,84岁圆寂。德山禅师起初不能服膺顿悟的禅道,是因为众生一向对自我的信心不够、肯定不够,而总希望诸圣加被,渐渐觉悟。他以为不见龙不见潭,就不是龙潭,但崇信禅师告诉他,已到了龙潭,这便是给他一个当下即是的感受。崇信禅师又把烛火吹熄,这也说明了不可依赖别人,一切要靠自己,德山禅师终于顿悟,即刻表明心迹,驱除了依赖性,所谓心灯亮了。
体悟生活之道相同,生活中我们也应该去掉依赖性,懂得凡事靠自己。
依赖性强的人往往没有主见,缺乏自信,总觉得自己能力不足,甘愿置身于从属地位。遇到事情总想依赖父母、师长、朋友或权威,总希望他们能为自己做出决定,不敢独立负责。一旦失去了可以依赖的人,他们常常感到不知所措,甚至连最基本的生活问题都不能自理。
尤其是现在的孩子总处处依赖父母,衣食住行全由父母打理,读大学了连衣服都不会洗,毕业找工作也是父母托人拉关系,如果哪一天父母离去,他的生活能力真令人担忧!其实,人的独立性是可以培养的,这一点我们应该向鸟类学习。
小鸟的翅膀刚刚长成,刚学会飞行的时候,就被它们的父母赶出了“家门”。当小鸟眷恋温暖的窝巢,不愿离去时,父母们就不顾亲情,硬是把小鸟逐走才肯罢休。
其实小鸟在刚出壳的时候,鸟爸爸鸟妈妈对小鸟也是如获至宝,轮流守护,轮流觅食,爱子之情与人类并无差别。然而当小鸟翅膀上的羽毛渐渐丰满时,父母们却“狠心”地将它们赶出家门。这在人类看来似乎有点不近情理,但正是这种“不近情理”使小鸟们掌握了生存的本领,使它们在物竞天择的环境中拥有了自己的“一席之地”。
培养小鸟们的独立性,使它们离开父母的羽翼也能够生存,这才是鸟爸爸鸟妈妈对孩子一种真正有智慧的爱。
去除依赖性的一个重要表现是坚持自己的主张,不去盲从别人,在独立自主中体现个人价值。
美国人曾经必须靠个人的决断来求取生存。那些驾着马车向西部开发的拓荒者,遇到事情时并没有机会找专家来帮忙解决问题。不管是遇到紧急情况或任何危机,他们都只能依靠自己。
印第安人来攻击的时候,当时没有警察,他们只能依靠自己的智慧和力量来逃过劫难;要想安顿家庭,没有建筑公司,完全得靠自己的双手;生病时,没有医生,他们便依靠常识或家庭秘方;想要食物,更是靠自己去耕种或猎捕。这些人,每当遇到生活上的各种问题,都得立即下判断,做决定。事实上,他们也一直做得很好。
现在人们生活在一个充满专家的时代。由于人们在日常生活中,已十分习惯于依赖这些专家权威性的看法,所以便逐渐丧失了对自己的信心,以至于不能对许多事情提出自己的意见或坚持信念。这些专家之所以取代了人们的社会地位,是因为是人们让他们这么做的。
有许多小儿科医生会告诉父母如何喂养、抚育和照顾孩子,也有许多幼儿心理学家告诉父母如何教育子女。
经商时,有许多专家会告诉你如何使生意成交;在政治上,人们投票很少是因为个人的选择,大部分人是盲从某些特定团体的意见;就是人们的私生活,有时也要受某些专家意见的影响。很多人都没有想到,其实自己就是世界上最伟大的专家。
没有独立的思维方法、生活能力和自己的主见,那么,生活、事业就无从谈起。众人观点各异,欲听也无所适从。只有把别人的话当参考,按照自己的主张走,一切才能处之泰然。