除了读书，还要学会“走路”

当下确确实实有一种错误的观点，那就是读书无用论。在一些人看来，古代十年寒窗之后，一举成名便意味着地位和财富，以及由此带来的诸多幸福。但是，曾几何时，即便是天之骄子，也不免毕业即等于失业，而家长为了孩子教育付出的成本与其产出往往并不总成正比，于是便有了种种鄙薄知识分子，看轻知识的倾向。

其实，读书无用论也绝不是当代的新生事物，早在春秋时期，孔子的学生子路就提出过“以此言之，何学之有”的疑问；五代后汉时，大臣们曾吵过一架。一个说：“安定国家在长枪大剑。安用毛锥?”另一个说：“无毛锥则财赋何从可出?"而为毛笔辩护的人却一样瞧不起知识分子；黄巢入长安建立齐朝后，“有书尚书省门为诗以嘲贼者”。结果是"大索城中能为诗者，尽杀之。识字者执贱役。凡杀三千余人”;至于焚书坑儒的事情就更不必说了。新中国成立后，在“文革"时期，也由于有了"知识越多越反动”的错误论断，造成了全民普遍轻视教育，知识分子被视为“臭老九”的奇怪现象。

这么多人都仇深读书，那么，读书真的没有用吗?人们往往拿一些初识文字的企业家来为不读书辩护，言必"某某老板大字不识，难道没你混得好?"这种说法是极不负责任的。首先，时代造英雄，改革开放是一次黄金的机遇，一些人抓住了，并非因为他没有知识才能抓住机遇，而那个时代，人们受教育的水平普遍低，再则，这些企业在生活和工作中，也在不断加强学习，有人见过连申请都看不懂的老板吗?所以说，也许书本知识跟能力无直接关系，但起码，书本知识跟一个人的见识有关系。因为读过书，你的眼界才更加开阔，所谓“秀才不出门，能知天下事就是这个道理"。古人云："书犹药也，善读之可以医愚",一个人如果多读点书，提高素养，那么能力会有一个质的飞跃。同等智力水平的人，也是“腹有诗书气自华”。两个人从事同样工作时，成绩一样，一旦工作变得有挑战性，读过书的人就会脱颖而出。读书依然有改变命运的力量，当然，这种力量的显露需要机会，有的人也许得不到这个机会，但不读书意味着机会来了，你都无力把握。

当然，一个人除了要读书，还要“走路”。表面看起来，读书与走路是不太相干的两件事情。但是，把二者放在一起，就有一定的现实意义，也充满辩证法。知识是一片广阔的海洋，没有人能胸怀所有知识，同样，万事万物之理也是随手可拾，但是，却没有一个人能参透所有的真理。正如天下人走天下路，但是却没有一个人能走完所有的路。想想看，造物主赠送给我们每一个人的礼物都一样，是一张一次性的单程船票。握了这张票据，我们便踏上了几十上百年的人生之路。自古以来，在这条绵延的路上有人走得好，有人走得不好。但有一点是共同的，无论是谁，走出一步便少了一程。规则是残酷的。残酷的规则却在走得好的人那里游刃有余。陶渊明扶锄戴笠，耕读传家，步入了人生的至高境界。蒲松龄憎恶科举，寄情聊斋，以读书写书为乐，享誉后世。诗仙李白，浪迹江湖，吟出了书斋里抠不出来的千古佳句。徐霞客一生踯躅山野沟壑，走遍大江南北，他留下的就不仅仅是足迹，而是硕硕的丰功伟绩了。庄子有句名言：“吾生有涯而学无涯。”就因为恪守这句话，聘他为相都不为所动，全身心都用来做学问。于是，作为物质的人，庄子入土为安走了已经两千多年；作为精神的人，汪洋恣肆、宏旨玄妙的庄子却一直长留人间。这样的例子几乎排满了人类的社会发展史。所以说，既然人寿有限，生也有涯，我们就该满打满算，细打细算，尽可能去享受到生命的全部内容，把一生的路走稳走好。这样，读书便和走路紧紧牵扯在了一起。

在春秋时代，楚国的俞伯牙，跟随着名师成连学习弹琴。成连看他天分极高，便倾囊相授，经过了三年的苦学，伯牙的琴艺已经尽得了师父的真传了。可是弹起琴来，总觉得琴声中还缺少了点什么。伯牙为了这个瓶颈，感到非常的苦恼。他知道如果这一关冲得破，他便是一个杰出的妙手，否则，充其量只不过是一个乐“匠"而已呀。有一天成连跟他说道：“伯牙啊!你所少的只是那么一点儿神韵啊!但这是一种境界，是无法言传的。我的师父方子春，住在东海的蓬莱岛上，他可以帮你，我们一起去请教他吧!”

于是师徒两人来到了海上的蓬莱岛，这时成连因为要去别处接方子春回来，便命伯牙在岛上等着。伯牙一个人在孤岛上，开始时只能在海边踱来踱去，焦急地等待着师父回来。但是慢慢地，在每天的日升月沉、潮起潮落之中，他沉静下来了。有一天，他觉得有满怀的心事，要和大海谈一谈。于是便抱着琴来到了海边，缓缓地拨动着琴弦。只听见琴声随着海风，或缓或急，海浪也随着琴声，或高或低，在和整个大自然的互动应和中，不知不觉，所有的一切都消失了，只剩下如天籁般的乐声，时而激昂，时而低沉地充满在整个天地间。一曲终了的时候，这时他领悟到：原来整个大自然的造化，是这样充满了智慧啊!怎么样才是最美的，最好的，他就是那样的呈现。在冥冥中，到底是什么样的手，在推动着这一切呢?

这时的他弹起琴来，只觉得天人合一，悠游自在，而在岛上酝酿多时的乐曲《水仙操》也谱成了，当他正忘我地弹奏着《水仙操》时，只听见背后传来一阵爽朗的笑声，原来是师父成连回来了!成连笑吟吟地对他说：“伯牙啊!这伟大的自然，已经开启了你的无边智慧，何需要子春太师再来画蛇添足呢!”这时伯牙才知道，原来这里根本就没有“太师父”这个人哪!

世上的书分两种：有字之书和无字之书。“读万卷书”,说的是读有字的书；“行万里路”其实说的也是读书，但读的是无字的书。前者也可以理解为理论，后者当然就可以理解为实践了。理论可以指导实践，但不能代替实践。既读有字之书，又读无字之书，坚持理论和实践相结合，就像鲁迅说的，从天下万事万物而学之，用自己的眼睛去读世间这部活书。到了这个分上，就又比常人不知高明了多少倍。

世上所有的美好莫过于此：微风在后，阳光在前，好书在手，朋友在旁。学问就是路，脚下就有学问。