不妨倒过来想想问题

孔子的弟子子路武功不错，他在和敌人决斗的时候，一不小心把系帽子的绳子弄断了。子路想到老师告诉他君子的帽子不能戴歪，于是放下武器，把帽子扶正。结果，敌人瞬间围了上来，一刀把他杀死了。

对于子路来说，在决斗的时候，最根本的是他错误地理解老师的原话，而对于他来说，最重要的一点是他要遵从老师教给他的"礼"。在这种关键时刻死板地选择了礼，而不懂得变通，先确保生存，结果给后世留下了笑柄。

人在非常时期，需要非常之法，只要不违背律法及大节，不拘小节是可行的。

孔子居住在陈国，离开陈国到蒲国去。这时正好公叔氏在蒲国叛乱，蒲人挡住孔子对他说道："你如果不到卫国去，我们就把你送出去。”于是，孔子就和蒲人盟誓绝不到卫国去。为此，蒲人把孔子送出东门。可是，出了东门，孔子就径直向卫国走去。子贡不理解地问道："盟约也可以违背吗?"孔子答道：“这是被迫订的盟约，神灵是不会承认的。”

可以看出，对孔子说来，在特殊的情况下只要能够到达卫国，你提出什么条件我都可以答应。子路与老师孔子相比，看来还是有一定的差距。

张毂做同州观察判官时，朝廷命他制兵器以供边关作战用。一次，朝廷急令征十万支箭，并限定必须用雕雁的羽毛做箭羽。这种鸟羽较为稀少且价格昂贵，一时难以购得。张毂问节度使："箭是射出去的东西，什么羽不行?”节度使说：“改变箭羽应该向朝廷报告，请求批示。”张毂说："我们这里离京城两千多里路，而边关又急需用箭，这怎么来得及呢?如果朝廷怪罪下来，本官愿承担一切责任!"于是，他启用其他羽毛造箭，不仅降低了几倍购羽的开支，还按时完成了造箭的任务。

后来，朝廷非常赞赏张毂的做法。

张毂和孔子的行为特点，都可称之为随机应变。但他们所面对的外界环境，并不是白驹过隙稍纵即逝，相对而言，还有一点时间用来观察和思考，为此，只要善于进行理性分析判断并且不“死心眼”,就可以做到。

有些时候，外界环境的变化极其迅速，特别突然，令人猝不及防。究竟应做出什么样的反应才是合适的，几乎来不及思考。这时的举措言行，大多依赖直觉和灵感。

春秋时期，有这样一段故事。齐国国君的大公子纠在鲁国，二公子小白在莒国。后来听说国君死了，齐国无君，公子纠和公子小白一齐归返齐国，碰巧同时赶到，争先而入。辅佐公子纠的管仲开弓放箭欲杀公子小白，但没射中公子小白，射中了钩。这时，辅佐公子小白的大臣鲍叔牙灵机一动，马上让小白倒下装死，躺在车中。管仲以为公子小白已被射死，便告诉公子纠说：“你可以安稳地坐上国君的宝座了，公子小白已经死了。"这时，鲍叔牙抓紧时间，立刻驱车最先赶入齐国。于是，公子小白当了国君。

冯梦龙先生在评价这段故事时说："鲍叔牙的应变能力真厉害，其心术的运用像疾飞的箭头一样快!"

相传北宁史学家司马光童年时代就常常表现得聪敏过人。有一天，司马光和许多小伙伴一起在一个大花园中玩耍，有一个小孩在爬假山时，脚下一滑，跌进了假山下的一口盛满水的大花缸里。别的孩子一见，个个惊慌失措，呼叫着四散而逃，有的想着去找绳索，有的想去叫大人来。司马光知道时间紧迫，已经不容拖延，他灵机一动，搬起大花缸旁边的一块大石头，狠命地向大花缸砸了过去。水缸被砸破了，顿时，水哗哗地流了出来。等到绳索拿来，大人赶来时，落水孩子早已得救了。

按照通常的办法，小孩落水，其他小孩应该马上通知大人前来营救，而司马光却一反常规，用砸缸救人的办法救出了伙伴。因为根据当时的情况，首先在场的小孩们不能立刻从大花缸里抱起落水的孩子，其次通知大人前来营救延误时间可能会造成不可挽回的悲剧。所以，司马光采取这种救人的方法是最可取的。

打破常规思维，从另外的角度进行思考，或者将问题颠倒过来看一看，往往能够柳暗花明见新天。这种事例在日常生活和工作中有很多，由于这种思维方式灵活多变，能出奇制胜，所以往往能取得意想不到的成功。

能不能随着外界的变化及时调整主体行为，以维护主体自身的利益，这是聪明和愚蠢的分野之一。不管具体情况如何，抱着既定的条条框框，不思修正变革，“一条道儿跑到黑”,这是蠢人的做法；以主体利益为核心，以外界环境的变化为参数，本着灵活机动、具体问题具体分析的原则，进退自如，取舍随机，这是聪明之所为。