第一节 财富属于那些满足大众品位的人

一位富有的来自西雅图的贵妇，从巴黎一家有名的沙龙里购买了一件十分昂贵的晚礼服。回家后，她惊骇地发现，在当地最好的一家百货公司的橱窗里展示的正是这件礼服的复制品。她立刻就下定决心，再也不会穿这件昂贵的礼服了。

亨利·福特发现他在小汽车产业里长期以来坚不可摧的地位正在动摇，因为越来越多能买得起小汽车的家庭不愿意购买福特车。他们的理由是现在福特车太普及了，简直成了某一社会阶层的标记，不再是身份的象征了，但事实并不像人们想的那样。

社会名媛引进一件新款礼服，立刻被普通制造商大量复制，几乎是一夜之间普及了这种款式。款式一旦普及，那些名媛贵妇就立刻放弃这种款式，去寻找其他不是大街小巷都能看得到的款式去了。

您觉得衣服跟商业没有什么大的联系吗?

我认为，基于这几个例子所揭示出的人性问题，我看到了一种民族进步或是民族革命的到来，这一革命将强有力地影响商界的许多行业。

简言之，越来越多的美国人和美国家庭已经达到了一定的文化层次和财产地位，这一地位使他们有能力开始追求有别于大规模生产的东西，有别于严格标准化的东西，有别于普及的、平凡的东西。

现在人们疯狂地挑选最独一无二的家具、挂毯、室内陈设品、小汽车、半导体、手表和珠宝、服饰、书籍、包装等物品。专门给人家定做最昂贵的锁具和其他器皿的工匠告诉我，他根本就无法应付那些如潮水般要求制作最好器皿的电话。在这个国家，好的工匠数目还不够一半的需求量呢!

诚然，大规模的生产曾给这个国家带来了难以估计的繁荣富强。但是随着人们品位的提高，随着不断地旅行和学习，人们越来越渴望拥有真正品质、独一无二的物质，而且成千上万的家庭也有足够的钱来满足自己的这一愿望。

令人高兴的是，一种更广泛更深入地鼓励美国现代艺术和工艺的愿望正在不断发展壮大。其潜在的精神并不是赶时髦，尽管有时候，赶时髦确实是有想要拥有稀罕物品的潜在意识。现在爱国主义精神、博学精神和对美的热爱正在酝酿之中。

在学会了如何生存之后，美国终于培养了某种值得嘉奖的野心，某种想要高于生存状态的野心。美国人希望拥有真正有价值的、能永远美丽的、浸染着设计师的生命和灵魂的物品。