这个世界，根本就没有公平可言
/ 01 /
王敏，山西监狱服刑人员。
因何入狱？不清楚。
他是个无足轻重的小人物，但从他的行为来看，他是个老实人，爱较真。
爱较真的王敏，服刑期间不幸与一位黑老大产生了交集。
媒体称，黑道大哥被判了无期徒刑，但俨然山西之王。他在狱中住豪华单间，开小灶，手下的兄弟络绎不绝；风情万种的美女，不远万里来监狱给大哥送温暖。监狱的看守队长，每天准时到大哥门前报到，听候大哥吩咐而行事。
就是这么拽。
不服你可以去死！
有一天，一个正服刑的马仔到大哥的单间来，与大哥狱中煮酒，畅论天下英雄。酒后微醺，马仔回狱室，遇到狱友王敏，遂上前打骂之。
媒体称：冲突中，大哥的小马仔，受伤住院。
考虑到这所监狱已是黑道大哥的私属领地，对于监狱方面的说辞，一个字也难以采信。
而且，狱方说辞与后面事情的发展形成逻辑对冲。
手下马仔未得尊敬，住单间的大哥怒了，带了兄弟围住王敏，咣咣咣暴打。
监狱管教在一边看着。
温柔地看着。
/ 02 /
被围殴的王敏感觉好委屈，遂向狱方投诉。
狱方以迅雷不及掩耳盗铃之势——狠狠地惩治了王敏。
说过了，这所监狱已是黑道大哥的私属领地。你向小马仔投诉大哥，这不是找削吗？
王敏是否进行了二次投诉，三次投诉，而在这个过程中是否遭受到了更大的恶惩，这些细节无人得闻。
我们只知道，王敏仍然不服。
他决定走招险棋，讨个说法。
/ 03 /
王敏决定，放火焚烧自己。
狱中管制重重，犯人根本没有可能烧死自己。但王敏成功了。
世人皆惜命，无利不起早。王敏要烧自己，更多不过是做个姿态，希望能以此扩大事态，让监狱阻止他的行动，还他一个公道。
但并没有。
众目睽睽下，王敏的生命焚于烈焰中，黑道大哥热烈地与监狱管理人员拥抱，减刑出狱。并继续在山西叱咤风云、纵横天下。
王敏被遗忘，就如同他不曾存在过。
他对公平的诉求，也湮没于黑暗之中。
/ 04 /
上述王敏事件，刊载于公众号“环球人物”。
文章标题《这个黑老大终于覆灭！曾逼狱友自焚，被判无期变10年出狱，奢华单间令人震惊》。
文章并非替屈死的王敏讨还公道。
而是事隔多年，黑道大哥翻车，王敏之事才捎带着被提起。
主角仍是黑道大哥，王敏只是一个印证大哥权力强大的祭品。
王敏的痛苦、挣扎与选择，被这个世界忽视。
他生前没有公道，他举火之时没有看到公道。他殁于烈焰中，没有公道。他死后至今，仍然没有公道。
永远没有！
/ 05 /
到底什么是公道？
京剧《苏三起解》中，有个监狱管理人员，名字就叫崇公道。这货出场时，有句台词：
你说你公道，我说我公道。公道不公道，自有天知道。这句台词是什么意思呢？
第一，公道只是不同社会群体的利益诉求。
你家有俩孩子，平时玩在一起，没有公道的概念。忽然间你要给孩子分梨，一个大梨一个小梨，无论把小梨分给哪个孩子，他都会觉得不公道。所以说，公道不过是利益的诉求。正如山西监狱中的王敏，他遭遇到黑道大哥权力扩张，将他的生存空间挤压至无，所以我们说这对王敏不公道。
第二，解决公道诉求所需要的资源，远大于诉求利益本身。
你正要上班，家里两个孩子突然打架，都指控对方欺负了自己。你如果想要“公道”处理，那就得坐堂审案，先听大宝说，再听二宝说，大宝说完二宝会说他撒谎，二宝说完大宝说他骗人。所以你还要担任侦探，弄清楚到底是谁在说谎。这么点屁事要花你仨月工夫，最后还可能弄成冤案。
可你根本没有仨月的时间，你只有上班要出门前的30秒。
就算你发了狠，干脆辞工，专门来处理大宝二宝的冲突——但就在你处理的过程中，大宝二宝仍然每天厮打，这一起还没有处理完，你手里就积压了几百起新的冲突，而且每起冲突，都比你正在处理的事件大。
你说你啷个办？
第三，世间没有公道。
着急出门上班的你，面对两个孩子的相互指控，只会捞起两个人，每人屁股上各打几巴掌：不省心的东西，净给妈妈添乱，我打死你俩狗日的……
但这件事，很可能是二宝被大宝欺负了。他投诉的结果是非但没有讨回公道，反而遭受更大的伤害。
如果二宝够聪明，就会明白世间根本没有公道。
如果二宝一根筋，这辈子他可能耿耿于怀，日夜流泪叹怨原生家庭，哭诉他要用一生治愈童年。
山西监狱中冤死的无名的王敏，遭遇的就是这些冷酷法则。他想讨取公道。
但人世间，就没为弱势者准备这个。
那么王敏到底应该怎么办？
难道他遭遇了那么黑暗的现实，就只能忍气吞声吗？
/ 06 /
生而为人，要牢记以下几条法则：
第一个，小孩子才要公道，成年人只论利益。
有些年轻人进入职场，被主管欺凌，如果向老板投诉，往往很难获得支持。为什么呢？
因为你的委屈或公道，是要消耗资源的。
老板开公司，是赚钱来的，不是花钱给你主持公道的。
不是说成年社会就没有公道而言，而是社会为你讨取公道耗费的资源，远大利你的公道利益本身。如果你没有相应的利益价值，就无法获得庞大的资源支持。
第二个，有本事的，凭本事。
名著《基督山伯爵》的主人公，被人诬陷，下狱14年，拼死逃出。
他不是一逃出来，就立即要求翻查旧案。而是先去小岛上寻获大量珍宝，有了资本后再一一报复陷害者。
电视剧《琅琊榜》中的主人公，被人冤到七荤八素，他也不是每天投诉要求申冤，而是先行获得权力，再说自己的事。
鲁迅先生说：楼下一个男人病得要死，那间壁的一家唱着留声机；对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。
对你来说天大的事，对别人却只是噪声。你如果没有话语权，纵然冤死，别人也不会吭气。山西的王敏就是个典型例子，他为讨取公道，死得那么惨，时至今日，有谁曾替他说过一句话？
个人的公道，只能靠本事夺取。
第三个，没本事的，学本事。
如果《基督山伯爵》的主人公在狱中弄死自己，又或是《琅琊榜》主角梅长苏一头撞死自己，都只会让他们的对手称心如意。
所以《基督山伯爵》和《琅琊榜》的主人公，都不曾击鼓鸣冤。
他们只是忍辱泣血，不停地长本事、长本事。
当他们的本事大到不会被人忽视的时候，他们所要求的公道，才会迟迟来到。
这世界，只有爸爸妈妈会给你公道。
别人，没这个义务！
天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。物质发达的国家，人心是极平和的。但在社会财富还远远不足的国家，公众认知更趋于社会达尔文主义——弱肉强食，适者生存，很少理会公正的诉求。富足之地，你可以呼吁全社会关心你的玻璃心；但在匮乏之所，你必须强化自己的利益价值，获得相应的话语权。人类的一切，都寄望于两个词：希望与努力。没有希望，我们就没有未来；没有努力，我们就没有公道。
只有通过我们的努力来让社会得到改善，那些微小的诉求与委屈，才会获得更多关注。