章二 道士
文东野
一
古人认为山水有灵气，可洗涤心灵，陶冶情操。而我在华山山路见人头攒动，不由心叹：任有多少灵气，也不够这么多人用的。
我疏于运动，过了南天门，就累得走不动了。于是找了一处僻静的地儿，坐着休息一会儿。坐下不到一会儿，一个身穿灰不溜秋的道袍的道士悠悠然走了过来。
那道士也不理我，捧着本书眯着眼睛看了起来。我瞅了眼书名，竟是《毛选》。好奇怪的道士。
“道长，你好啊。”我好奇心起，给道士打起招呼来。
道士抬起头看看我，笑着说：“你也好啊。有什么事吗？”
我这时脑子一蒙，也不知道该说些什么，随口就问：“道长啊，你是干什么的？”
刚问完这句，我心里就开始骂自己傻。人家是道士啊，当然是干道士的工作。咦，话说道士到底干什么的？
道士听我这一问也不生气，依然笑眯眯地回道：“我是道士。”
“那你抓鬼吗？”
“不抓。我不信牛鬼蛇神。”
“看风水吗？”
“不看。”
“那道长你到底干什么？”
“求道啊。”
“求什么道？”
道士想了想说：“一句话说不清楚。”
二
中华五千年，朝代更迭。自盛唐衰败后，天下战火纷飞，民不聊生。有道之士心忧黎民，可惜有心无力，只好隐于山泽待明君救世。其中，在华山之上，就有一得道高人。
这道士名陈抟，号扶摇子。不忍见苍生受苦，他干脆上华山结庐而住。话说在山上清修的道人也不少，他们每日里习黄老，颂道经，哪个不是一副仙风道骨模样。偏偏这陈道士每天蒙头大睡，不问世事，只告诉道童一句：“天下要是太平了就叫醒我。”
陈道士这一睡不知多少年。这一日，道童兴冲冲地叫醒他：“道长，道长，天下太平了。郭威死，柴荣为帝。”
陈道士勉强睁开了眼睛，嘴里喃喃自语：“困意未去，还要再睡。”翻个身继续睡了起来。
大周虽立，然战火依旧。这天下仍待明君。
话说某天，破天荒的陈道士自己醒了过来，打着呵欠让道童准备好象棋，摆好了却又不下，说是要去山下找一有缘人。
华山脚下行客不少，各色人等样样俱全。陈道士入定一般，一概不理。道童看得心急，道：“道长，您不是要找人下棋吗？这刚才几十人都过去了，您都不理。待会儿天色已晚，就没人了呀。”
陈道士道：“不急不急，你看这人不来了吗？”
话音未落，远处马蹄声响，一人骑马而来。
“快快，拦住他！”陈道士大叫。
道童鼓着勇气站在路中，那马来得好快，已然到了面前。
骑马的是一个年轻人，背着一根盘龙棍。见有人挡路，连忙勒马立住，马鞭一甩，骂道：“小道士不要命了，快快让开！”
“阁下莫慌，老道找你有事。”
年轻人眉毛一竖，怒道：“老子没钱施舍你们这些道士。”陈道士笑道：“贫道不要钱，只想找人下下象棋。”
“下棋？”年轻人一听这话顿时来了兴趣，“想不到道长和我一样也深迷此道，今天有缘咱们下个痛快。”
看来年轻人也是个棋痴，麻利地下了马，就和陈道士在山下的凉亭里摆开了棋盘。
“看阁下打扮，像是行伍中人。”陈道士持红先下。
“正是，本人在军中当差，混了个不大不小的官职。”年轻人随口应答，眼睛却盯着棋盘。
“当兵好啊，为国为民，斩敌立功。”陈道士赞道。
年轻人哂笑一声道：“战场多难，指不定哪天就战死了。有什么好的。不比你们道士修身养性，得道成仙。”
陈道士摆手道：“你这是小看我等修道之人了，须知我等虽是方外之人，但也有无尽烦恼。”
“什么烦恼，莫不是担心成不了仙？哈哈。”
“贫道忧的是天下苍生啊。天下百姓正处水火之中，贫道虽在山中，却看不到山灵水秀，只闻得黎民哀号。这人间已是地狱，贫道无心修成神仙，倒想修得人间变成仙境。”
“道长心怀天下，可敬可敬啊。但不知道长是想怎样解救百姓，是在山上作法求神仙保佑吗？好，先吃你一卒。”
“作法求神只是愚弄世人，修道之人当有大智慧，为世人指点迷津。阁下棋力不弱，但贪功好进，为占贫道一点便宜，却失了大局。”
此刻棋盘上年轻人正占优势，就要一鼓作气地拿下这局。却不料陈道士奇招一出，几步棋后局势逆转，年轻人无奈，只好认输。
年轻人一脸懊恼，连拍大腿道：“就差一点了。来来来，咱们再来一局。”
“再来一局也可，但这局既然是贫道赢了，就要先收一点红利。阁下背囊里的银两就送给贫道吧。”
年轻人随手把背囊丢给道士，不耐烦道：“拿去就是。”
陈道士笑道：“阁下当真爽快，好，那再来一局。不过这一局就赌阁下的盘龙棍和马匹。”
三
两人谈好赌注，接着开始下一局。
年轻人吃了上一局的亏，这局一改风格，步步为营，小心翼翼。
“道长，在下有一事不解，道长这般人物，为何要贪这银两？”年轻人问道。
“贫道一不给人看风水，二不给人驱邪，也不屑去求人施舍。但贫道也是人啊，不吃饭也会饿死的。”
年轻人大笑道：“道长也是个实在人。不过，下棋就不实在了。你屡屡露出破绽，想引我上当。”
陈道士叹道：“年轻人不可太贪功是对的，但年轻正是血气方刚之时，靠的是一身胆气，搏出个大好功业。此时，你却计较得失，不冒一丝风险，正是大忌啊。”
这局年轻人太过小心，以致手脚施展不开。被陈道士杀得丢盔卸甲，大败特败。
“唉，道长好手段。我这吃饭的家伙就归你了。”年轻人无奈地把盘龙棍交了出去。
陈道士摆弄着棋盘，笑道：“要不要再来一局？”
年轻人看着两手空空的自己，摇了摇头。
“道长，在下已是一无所有了。”
“是吗？话说贫道当年隐居华山时也是身无分文，无亲无故。可贫道不觉自己一无所有。你可知贫道有何物？”
年轻人一脸茫然地看着道士。
“贫道有一志！志在天下苍生，志在百姓安康。贫道问你，你可有志？”
年轻人想了半天，回顾半生每日里庸庸碌碌，只求温饱，从未想过此事，此时一想心中很是惆怅。他摇头道：“在下身在乱世，朝不保夕，哪里有什么志向。”
“阁下勿沮丧，来，随贫道在这山上走走，消消丧气。”
年轻人一想，此事也好，便随陈道士上了山。
四
两人过南天门，直上华山顶峰。
陈道士一指群峰，道：“此处乃群峰最高，诸峰皆在它之下。站在此处，不可谓不高，但还是躲不掉黎民百姓的悲涕之音。阁下此刻能听到吗？”
年轻人抬眼望去，倾耳听去。哪里有什么悲啼？但他还是听到了，他听到的是他一路上的所见所闻——儿死母涕，父死子涕，夫死妻涕，声声惊魂啊！
腾然，他心中一动，一股豪气顿生。年轻人回身大叫：“道长！可愿再来一局否！”
“好，你拿什么当赌注。”
年轻人伸长手臂指着华山诸峰，道：“我以这华山为赌注！”
陈道士笑道：“这华山又不是你的，你怎么能拿来当赌注！”
年轻人“哈哈”大笑：“道长，你怎知这华山以后不会是我的。”
陈道士一愣，也大笑道：“好志气！贫道就与你赌这华山。”
普天之下，莫非王土。按理说华山乃是后周柴家皇帝的地界，这两人却视它为囊中之物，胆大包天地拿来当赌注。
这一局已是第三局，前两局年轻人输得一败涂地。此局还是厚着脸皮拿华山当赌注，年轻人自然不敢怠慢，一门心思全用在这棋局之上。
这局年轻人攻中带守，不慢不急，俨然有大将风范。陈道士也全力以赴，棋盘上你来我往，杀得很是精彩。
但象棋之道非一日功成，年轻人虽有所悟，但棋力还是不济。在关键之时犯了难，自己已是大好局面，这步马进则有望赢下此局。可其中风险很大，一个不小心满盘皆输。若是固守不动，这机会稍纵即逝，又不知何时才能拿下此局。
年轻人拈棋不落，不知该如何。
“唉，在下还是棋力太弱，这步棋实在是不知怎么下。看来我还是输了。”年轻人叹道。
“那不如咱们互换如何？贫道来持你的子。”
年轻人看自己局势不利，陈道士一方却风生水起，这一换是大占便宜。于是他连忙答应。
陈道士看着棋盘，自语道：“此乃生死之时，成败在此。眼下勿谈什么成败，其志在前，触手可及，应一马当先，平定天下！”
陈道士马走子落，年轻人最后还是输了。
“好个一马定天下！”年轻人由衷折服。
陈道士笑道：“定天下倒不敢说，不过这一马可是定了华山。愿赌服输，从此，这华山就是我道家的了。”
“归道家就归道家，今天连战三局真是痛快。道长，在下这就告辞了。”年轻人毫不在乎。
“慢着，口说无凭。咱们立下文书。贫道来写，你签下名号即可。”
“写就写，道长事真多，还怕少了你的不成。”
陈道士写下文书，把笔交于年轻人。
年轻人挥笔写下了自己的名字——赵匡胤。
陈道士笑眯眯地把文书收入怀中，道：“既然得了华山，贫道就不贪你的银两、兵刃、马匹了。你全带走吧。”
年轻人连忙拜谢，带着东西下了华山。
陈道士往榻上一躺，闭着眼睛道：“这一觉肯定是场美梦。”
五
若干年后，当初上华山的年轻人已是功成名就，在后周王朝中位极人臣，手握兵权。这一年，他领军平叛，路过陈桥时，手下兵将有意无意地为他献上一件黄袍，那是皇帝的衣冠。
他看着黄袍，耳边是众将官的催促。
“反了吧！”
“将军，不！皇上，起兵吧！”
他听得心烦，大喝一声：“住口！”众将声息。
当皇帝，谁不想当。可若是今日起了兵，当不成怎么办？自己不免死无葬身之地，史书也要记下一笔，叛将赵匡胤。
但要是打消了此念，后周皇帝不过是一小孩，奶还未断，别说什么治理国家了。自己为后周征战四方，到最后站在自己头上的却是一个小儿。
反还是不反？此刻的赵匡胤犹豫了。
他为人做事，干净利落，绝不拖泥带水。这还是第二次让他如此犹豫。
第一次就是在那华山棋盘上。
想到此处，他眼睛一亮，心中疑惑顿开，脑子满是陈道士的那席话：其志在前，唾手可得，应一马当先，平定天下。更何况赵匡胤怎是那赖账之人，说要把华山送那道士，就绝不食言。
他拉过黄袍，往身上一披，环顾众将士。众将脸上满是欢喜激动，皆等着他发号施令。
“众将听令！今日起兵！”
宋家王朝就此在历史上登场了。
华山之上，陈道士出奇地没有睡觉。道童在一旁问道：“道长，您为何不睡了？”
陈道士笑着说：“不睡了，睡不着了。我要好好看看这太平盛世。”
六
故事讲完，那道士讲得口干舌燥。我若有所思。
我腾然站起，满脸兴奋地对道士说：“道长，下棋不？”
道长摇摇头却道：“对不起，不会。斗地主还行，不过少个人。”
——封卷——
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道士之名源于战国、秦汉时的方士，即有方术之士。道教创立之后，道士则专指从道修行的道教神职教徒。隋唐前后的道士，习惯上男称道士、黄冠；女称女冠、女真。较晚至今，则分别称男、女道士为乾道和坤道。南北朝时期奉道之士增多，对在家修持的人，称为“火居道士”，以区别出家道士。
在历史上，随着各朝代文化的影响，道士修行程度和教理造诣以及担任的教职，配以相关的称谓，择要简述如下：天师，指张道陵天师或其嗣号之后裔。但后世也有个别道士称“天师”，如寇谦之（北魏）、陆修静（刘宋）、隋代焦子顺等。