好学不倦

宋太祖性格比较内向。他虽然行伍出身，但与那些缺少文化素养的赳赳武夫大不相同，他酷嗜看书，虽行军打仗，也手不释卷。听说民间有奇书，往往不惜千金购得。后周显德年间，跟随周世宗攻打淮南，有人向周世宗告密，说：“赵匡胤攻下寿州，私自运载货物，达数车之多，都是一些贵重的东西。”周世宗将信将疑，派遣使臣前往检查，打开所有的箱子一看，只有书籍数千卷，并没有什么贵重东西。周世宗急忙召见赵匡胤，对他说：“你刚刚做我的军事将帅，为我开辟封疆，应当努力坚甲利兵，要这么多书干什么?”赵匡胤顿首道：“我没有奇谋上赞圣德，承蒙皇上重用为将帅，常常担心完不成任务，因此聚书观看，为的是从中学到知识，广见闻，增智虑。”

即位后，宋太祖更喜欢读书，经常派人到史馆去借书看。兵部郎中、知制诰卢多逊担任史馆修撰、判馆事后，总是预先派人打听太祖所要借阅的书目，然后预先通读，在心中对该书的内容有个大概的了解，等待宋太祖问询。而每当太祖问到涉及书中内容的问题时，卢多逊自然是对答如流，往往令同僚佩服不已。

宋太祖不仅自己好学不倦，还经常劝导文武臣僚和皇室子弟读书。赵普在他的劝导下养成了读书的习惯，终日手不释卷。赵普在年轻时，并没有多少学问，只是对吏事较为精通。做了宰相后，太祖经常劝他多读书，否则在朝廷难以立足。赵普于是有了好学不倦的习惯，每天处理完政事回到家中，就关起门，从书箱中取出书来，“读之竞日”。于是，从书中获取了丰富的知识，“少习吏事”的赵普临政处事，更是如虎添翼，得心应手。赵普去世后，家人打开箱子一看，原来是《论语》二十篇，所以有赵普半部《论语》治天下的说法。对于武将，太祖也鼓励他们读书，他说：“今之武臣，欲尽令读书，贵知为治之道。”皇室子弟更应该读书，他曾对秦王侍讲说：“帝王的后代，应当多读经书，知道历史上治乱的情况。”

太祖有明确的读书目的，即“广见闻，增智虑”。劝导文武臣僚读书的目的也十分明确，就是知为治之道，知治乱大体。具体一点说，就是吸取书本上的知识以及历史上的经验教训，提高自己的知识水平和办事能力。读过书后，他经常召集大臣一起讨论历代王朝的治乱兴衰及其执政者的得失。开宝七年(974)闰十月二十日，监修国史薛居正等呈上新修的《五代史》一百五十卷，第二天，宋太祖就谈出了自己的心得体会，他说：“昨观新史见梁大祖暴乱丑秽之迹，乃至如此，宜其旋被贼虐也。”乾德四年(966),太祖策试制科举人的时候，同翰林学士承旨陶谷等人一起谈到历代帝王得失问题，他说：“则天，一女主耳，虽刑罚枉滥，而终不杀狄仁杰，所以能享国者，良由此也。”史称宋太祖“留意听断，专事钦恤”,对御史台、大理寺等部门的官员的任用特别严格审慎，这与太祖注意吸取历史上的经验教训有关。他曾对御史台官员冯炳说：“我每读《汉书》,见张释之、于定国治狱，天下没有冤民，这正是我所期望于你的。”太祖曾立有一条“家法”刻在碑上，藏于秘室之中，即不杀士大夫及上书言事人，这条家法的制定，也是宋太祖善于吸取历史上的经验教训的结果。

宋太祖爱好读书，很重视收藏书籍。唐末五代之际，兵火战乱相继，图书散亡甚多，部分流落民间。在统一战争过程中，宋太祖对各国的图书极为珍视，想尽办法加以搜罗和收藏。平蜀后得书一万三千卷，平江南后得书二万卷。乾德四年(966),太祖专门为搜求、征集民间藏书颁布诏令，凡是官吏、百姓献上的书籍，由史馆查看篇目，凡馆中没有的书就加以收纳。为了鼓励人们献书，规定献书人都可到学士院接受关于做官的道理的策试和询问，符合任职务件的记录下姓名，然后上报太祖。这一年，涉弼、彭干、朱载应诏献书，共计一千二百卷，受到奖励，赐予科名。通过向民间征集书籍，迅速丰富了国家藏书，仅史馆藏书量即很快增至八万卷。丰厚的藏书为随后大型类书的编纂准备了物质条件。

太祖读书较多，有一定的文学修养，有时善于借助诗来表达自己的志向和想法。他早年四处漫游，有一天，看到几个文人对着冉冉升起的太阳吟诗。面对此情此景，他禁不住也吟出几句来：

欲出未出光辣达，

千山万山如火发。

须臾走向天上来，

赶却残星赶却月。

这首《日》诗文词朴实，吟出了朝阳不凡的气势，也吟出了太祖希望找到机会一展才华的心情。攻下荆湖后，太祖派使者到后蜀侦察。使者回来后，太祖问道：“剑外情况如何?”使者说：“但闻成都满城诵朱长山《苦热》诗曰：‘烦暑郁蒸无处避，凉风清冷几时来?’”太祖说：“此诗意甚明，及蜀民思吾之来伐也。”江南国主李煜归朝之际，太祖对李煜说：“闻卿能诗，可举一联。”李煜思之良久，列举了一首咏扇诗：“捐让月在手，动摇风满怀。”不料，宋太祖回答说：“满怀之风何足当!”很明显，太祖的意思是再强大的割据政权也挡不住宋军的攻势。