要想高成，须懂低就

地不畏其低，方能聚水成海；人不畏其低，方能孚众成王。中国古代哲学家老子在说“上善若水，水善利万物而不争”时，还进一步阐述了他的观点：“处众人之所恶故嵊于道。”所谓“处众人之所恶”,强调的是要处于众人所恶的低位，也就是讲做人要谦逊。如果能做到这些，这个人就差不多参透了处世之道——“嵊于道”。

低调做人是人应该恪守的一种平衡关系，它能使周围的人在对自己的认同上达到一种心理上的平衡，不会让别人感到卑下和失落。非但如此，有时还能让别人感到高贵，感到比其他人强，即产生任何人都希望能获得的所谓优越感。这种似乎在贬低自己的“愚蠢”行为，其实得到的更多，如他人的尊重与关照。

懂得低调做人就是懂得人生无止境，事业无止境，知识无止境。海不辞水，故能成其大；山不辞石，故能成其高。古人云：“鹤立鸡群，可谓超然无侣矣，然进而观于大海之鹏，则渺然自小；又进而求之九霄之凤，则巍乎莫及”。只有建立在谦逊谨慎、低调做人的基础之上的人生追求才是健康的、有益的，才是对自己、对社会负责任的，也一定是会有所作为、有所成功的。

有的人看上去很平凡，甚至还给人“窝囊”不中用的弱者感觉，但这样的人也不能小看。有时候，越是这样的人，越是在胸中隐藏着远大的志向，而这种外表的“无能”正是其心高气不傲、富有忍耐力和成大事讲策略的表现。这种人往往能伸能屈、能上能下，具有普通人所没有的远见卓识和深厚城府。

三国时的刘备一生有“三低”最为著名，也正是这“三低”成就了他的蜀汉王国。

第一低是桃园结义。与他在桃园结拜的人，一个是酒贩屠户张飞；另一个是在逃的杀人犯关羽。而他，刘备，皇亲国戚，后被皇上认为皇叔，然而他肯与张飞、关羽结为异姓兄弟。他这一“低”,就将五虎上将张翼德、儒将武圣关云长——两条浩瀚的大河引得向他奔涌而来。刘备的事业，由这两条大河开始汇成汪洋。

第二低是三顾茅庐。刘备为一个未出茅庐的后生小子前后三次登门拜见。不论身份地位，只论年龄，刘备差不多可以称得上是长辈，可这长辈却连吃两碗那晚辈精心调制的闭门羹却毫无怨言，一点儿都不觉得丢脸。这一低，便又有一条更宽阔的河流汇入了他的事业汪洋，也求得了一张宏伟的建国蓝图，一位千古名相。

第三低是礼遇张松。益州张松本来是想把西川地图献给曹操，可曹操自从破了马超之后，志得意满，骄人慢士，数日不见张松，见面就要问罪。后又向他耀武扬威，引起众人讥笑，还差点将其处死。而刘备却派赵

云、关云长迎候于境外，自己亲迎于境内，宴饮三日，泪别长亭，甚至要为他牵马相送。张松深受感动，终于把本打算送给曹操的西川地图献给了刘备。刘备这一低，就成就了蜀汉王国。

一个人，不管你是否已取得成功，其实都应该讲求谨慎谦和，礼贤下士，更不能得意忘形狂态尽露。心气决定着你的形态，形态影响着你的事业，学会低调做人，才能成为最终的强者。

在古代，聪明的将军即使可以一举把敌人击溃，但是只要听说御驾要亲征，就常常按兵不动，一定等着皇帝来，再打着皇帝的旗号把敌人消灭。

这按兵不动，可能会贻误战机，让敌人缓口气，因而造成很大的损失。那么，为什么不一鼓作气把敌人消灭呢?

此外，御驾亲征，劳师动众，要消耗多少钱财?何不免掉皇帝的麻烦，这样不更好吗?

如果你这么想，那就错了，错得可能有一天莫名其妙地被贬了职，甚至掉了脑袋。

你想一想，皇帝御驾亲征是为什么?他不是“亲征”,而是亲自来“拿功”啊!

所以就算皇帝只是袖手旁观，由你打败敌人，你也得说都是皇帝的“天威”震慑了顽敌。这样看低自己、抬高别人，你才能不被猜忌、免遭暗算，才能最终成为真正的强者。因此说，只有那些懂得有胜不骄、有功不傲的人才是真正会生活、会做事的人。表面上看他们似乎是弱者，可他们却会因此而成为强者，成为前途平坦、笑到最后的人。

要想高成，须懂低就。低是高的发端与缘起，高是低的嬗变与演绎。