不要过于看重得失

俄国文学家托尔斯泰说：不幸的家庭各有各的不幸。把这句话套用在作为个体的人身上也非常贴切：不幸的个人各有各的不幸。不过，归纳起来，人的不幸大部分源于“得失”二字：想要得到某些东西，但却得不到，于是，愤恨、嫉妒、气急败坏等各种情绪便出现了。抑或是你不想失去什么，却偏偏失去了，于是，就变得沮丧、挫折、怨天尤人。一个人既忧心于得不到所要的东西，又悔恨于所失去已经拥有的，再加上担心可能

将要失去的东西。得失之间，内心忐忑，岂能不苦?

一对经常吵嘴的夫妻，有一天一起出游，经过一个小湖。太太看到湖上两只鹅恩爱地相互依偎在一起，就感慨地说：“你看，它们多恩爱呀!”

丈夫听了，一声不吭。

到了下午，这对夫妻回家时，又经过那小湖，依然看见那对鹅在湖面上卿卿我我，真是令人羡慕!

此时，妻子又开口了：“你要是能像那只公鹅一样体贴温柔，那就好了。”“是啊!我也希望如此啊!”先生指着湖面上的那一对鹅说，“不过，你有没有看清楚，现在那只母鹅，并不是早上那一只哦!”

俗话说：“有一好，就没两好。”蜡烛不可能两头烧，甘蔗不可能两头甜。得到娇妻是一种得吧，但你在得到的同时，意味着要失去单身时代的无拘无束。而且，当你找了一个会持家的人，她对你的某些嗜好也可能“精打细算”;而当你找了一个懂得浪漫情趣的人，免不了她也可能对别人浪漫体贴。

还有一则故事，说的是精神病院的两个病人。第一个病人手里总握着一张女人的照片，一边哭一边用头撞墙壁。照片上的女人是这个人曾经深爱过的人，但是那个女人却嫁给了别人。这人因为收到了巨大的打击而精神失常，在精神病院，他不论醒着或睡时，都不肯将照片放下。另一个病人口里老是嘟囔着一个名字，一边哭一边用头撞墙壁。这个人嘟囔着一个女人的名字，声称要杀了她。他嘴里的女人是他的妻子，因为妻子长年累月的刁难、刻薄与讥讽，他精神失常了。

这个故事似乎很平常。不过，如果你知道了后者所念叨的名字就是前者相片中的人的名字，就会感觉出其中的不平常了。其实，任何事物都是一样——有得必有失，有失必有得，得失都是相对的。当你失去某些东西，就会得到另一些东西；当你想要得到某种东西时，你也会失去另一种东西。任何事物皆有“互为因果”的关系。今天某件看起来“得”的事物，可能已经埋下明天另一件事物“失”的种子。相对来说，明日之“失”也可能是后日之“得”。

俄国著名诗人普希金在一首诗中写道：“一切都是暂时，一切都会消逝；让失去的变为可爱。”

居里夫人的一次“幸运失去”就是最好的说明。1883年，天真烂漫的玛丽亚(居里夫人)中学毕业后，因家境贫寒没钱去巴黎上大学，只好到一个乡绅家里去当家庭教师。她与乡绅的大儿子卡西密尔相爱，就在他俩私下计划结婚时，却遭到卡西密尔的父母反对。这两位老人虽然深知玛丽亚生性聪明，品德端正，但是，贫穷的女教师怎么能与自己家庭的钱财和身份相匹配?父亲大发雷霆，母亲几乎晕了过去，卡西密尔只好屈从了父母的意志。

失恋的痛苦折磨着玛丽亚，当时她曾有过“向尘世告别”的念头。幸好玛丽亚毕竟不是平凡的女人，她放下情缘，刻苦自学，并帮助当地贫苦农民的孩子学习。几年后，她又与卡西密尔进行了最后一次谈话，她发现卡西密尔还是那样优柔寡断，她终于决定结束这段感情，去巴黎求学。这一次“幸运的失恋”,虽然是一次失去，但如果没有这次失去，她个人的历史将会是另一种写法，或许世界上就会少了一位伟大的科学家。

人一旦想通了，再遇上什么得失就会不怎么放在心头了。民国时期著名的新月派诗人徐志摩曾说：“我将于茫茫人海中访我唯一灵魂的伴侣，得之，我幸；不得，我命。如此而已。”这是他在追求陆小曼时说的话。后来他得到了陆小曼，但为了满足陆小曼奢靡的生活，他频繁地往来于南北授课，最后将自己34岁的生命献给碧蓝的天空——他死于1931年的飞机失事。他终于轻轻地从陆小曼的身边走了，正如他轻轻地来，他轻轻地挥手，没有带走陆小曼身边的一朵云彩。

看了上面这个小故事，我们难道不会糊涂吗?如果徐志摩没有得到陆小曼，他的生命会在风华正茂中凋谢吗?如果他没有在风华正茂中凋谢，在往后苦难深沉、变幻莫测的中国时局中，他的爱情以及他个人，又会面临是一种怎样残酷的考验?到底是得之是我幸，还是不得乃我幸?我们说不出答案，我们糊涂了。在糊涂之中，我们对于答案不再追问，对于得失不再看重。