乐观的爱默生

有一天，一个朋友慌慌张张地跑来对美国作家爱默生说：“预言家说，世界末日就在今晚!"

爱默生望着他，平静地回答：“不管世界变成如何，我依旧照自己的方式过日子。”

爱默生的回答十分耐人寻味，他面对动**不羁的人生采取的是一种“随便”的态度，并从中获得了快乐。

爱默生的生活态度，说明在世上想要享受真正的生活，一定不要在乎那些自己所无法掌控的坏消息。就算哪天世界末日真的会降临到你的身上，你也无须担心。世界末日你根本无法阻止，并且只会来一次。而现在世界末日也还没来，不是吗?

就像某位哲人所说的：“我们不需要恐惧死亡，因为事实上我们永远不会碰到它。只要我们还在这儿，它就不会发生，当它发生时，我们就不在这儿了，所以恐惧死亡是没有意义的。”

有天下午，周艳正在弹钢琴，7岁的儿子走了进来。他听了一会儿说：“妈，你弹得不怎么动听!”

不错，是不怎么动听，甚至任何认真学琴的人听到她的演奏都会挑出不少错误，不过周艳并不在乎。多年来，周艳一直就这样不动听地弹着，她弹得很高兴。

周艳也曾热衷于不动听的歌唱和不耐看的绘画，从前还自得其乐于蹩脚的缝纫。周艳在这些方面的能力不强，但她不以为耻，因为她不是为他人而活着，她认为自己有一两样东西做得不错就足够了。

生活中的我们常常很在意自己在别人的眼里究竟是一个什么样的形象。因此，为了给他人留下一个比较好的印象，我们总是事事都要争取做得最好，时时都要显得比别人高明。在这种心理的驱使下，人们往往把自己推上了一个永不停歇的痛苦循环。

事实上，人生活在这个世界上，并不是一定要压倒他人，也不是为了他人而活着。人活在世界上，所追求的应当是自我价值的实现以及对自我的珍惜。不过值得注意的是，一个人是否能实现自我，并不在于他比他人优秀多少，而在于他在精神上能否得到幸福和满足。只要你能够得到他人所没有的幸福，那么即使表现得不出众也没有什么。在这方面，许多人都应向周艳学习。

人的一生，如同在江河中泅渡。身边有时是惊涛拍岸卷起千堆雪，有时是长沟流月去无声……一味地强渡抢渡，最容易陷入举步维艰、事倍功半的境地。而如果你懂得了“随”字诀，对于人生的各种变故与动**就不会那么手足无措，大可以在轻松写意中化解各种矛盾。

所谓“随”,不是跟随，而是顺其自然，不躁进、不强求、不过度、不怨恨。《道德经》中“人之生也柔弱，其死也坚强；草木之生也柔脆，其死也枯槁”,一语道破了顺其自然的根本理由——为了生存。有机的生命体从来都是柔性的，只有在死亡之后才变得坚硬。而坚硬的东西通常都易受损、易碎、易灭失。所谓“柔弱者，生之途；坚强者，死之途”,因此，生存之本是顺其自然，为人处世，亦是如此。

所谓“随”,不是随便，不是随波逐流，而且还是一种有智慧的勇敢。它是怀着坚定的信念，顺天道、识大体、持正念、择正行，在顺应中努力，在屈中求伸。要修成糊涂真功，先得学会“随”字心法。心境放随和了，身段就柔和了。能进则进，当止就止，于不经意间收获丰赡的人生。

老子曾经赞美水说：上善若水。他认为水有七种美德(七善),其中有两种分别为“事善能”“动善时”。前者的意思是：处事像水一样随物成形，善于发挥才能。后者的意思是：行动像水一样涸溢，随时顺应天时。由此可见，道家的无为，实质上是指遵循事物的自然趋势而为，即凡事要“顺天之时，随地之性，因人之心”,而不要违反“天时、地性、人心”,凭主观愿望和想象行事。

“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节。”这首诗出自无门慧开禅师。大自然非人力所能为，却一年四季各应其时，各有其美。与自然之美，生命之美相比，其他种种不过是闲事罢了。

随便一点儿，随和一些，水自漂流云自闲，花自零落树自眠。世间热闹纷扰，你抽身而出，不为利急，不为名躁，不激动，不冲动，进退有据，左右逢源。这样的人生，实在是活出了人生的大自在。