做该做的，不要偏离方向

一只狮子老了，经常感到自己觅食越来越吃力，决心改变方式，运用计谋取食。于是，它整天躺在洞里装病，故意大声呻吟着，让野兽们听见。百兽前来探望它，走进洞中的都成了狮子的腹中餐，来一个吃一个。

后来一只狐狸识破了狮子的阴谋，它来探望狮子。远远地站在洞口，说什么也不肯靠近。狮子便装作和善的样子，劝狐狸进洞和它聊聊天儿。狐狸谢绝了狮子的要求，它说：“谢谢你的好意，我看我就不必了，因为我很为自己担心。看看地上就明白了，这里有许多走进你洞里的脚印，可怕的是，没有出来的脚印。”

在这个寓言里，动物们一个接一个地到狮子那里送死，这种亦步亦趋地跟从，正是它们灭亡的主要原因。相反，细心的狐狸，仔细地观察前者留下的脚印，有了这些前车之鉴，狐狸及时思考，立即紧急刹车，知道什么该有所为，什么该有所不为，很聪明地保全了自己。

当我们回顾历史的时候，就应吸取前人失败的教训，吸收他们成功的经验，这样才会少走弯路，避免重蹈覆辙。前辈留下的东西看来不容忽视，因为这是无价之宝。

有所为，有所不为，看似平常，却是长期修养才能达到的一种境界，可说是“冰冻三尺，非一日之寒”。

我相信，理论上说，每一个人的禀赋和能力的基本性质是早已确定的，因此，在这个世界上必定有一种最适合他的事业，一个最适合他的领域。当然，在实践中，他能否找到这个领域，从事这种事业，不免会受客观情势的制约。但是，自己应该有一种自觉，尽量缩短寻找的过程。在人生的一定阶段上，一个人必须知道自己是怎样的人，到底想要什么。世界无限广阔，**永无止境，但属于每一个人的现实可能性终究是有限的。你不妨对一切可能性保持着开放的心态，因为那是人生魅力的源泉，但同时你也要早一些在世界之海上抛下自己的锚，找到最适合自己的领域。老子说：“不失其所者久。”一个人不论伟大还是平凡，只要他顺应自己的天性，找到了自己真正喜欢做的事，并且一心把自己喜欢做的事做得尽善尽美，他在这世界上就有了牢不可破的家园。于是，他不但会有足够的勇气去承受外界的压力，而且会有足够清醒的思维来面对形形色色的机会和**。

所以，我们在工作和生活中，很多时候需要自己想清楚什么是该做的、什么是不该做的，从而有所为，有所不为。但很多时候因为非此即彼的原因，我们往往不能放下自己，回归自然，会做不该做的事情，会说不该说的话。

当然，人活在世上，该有这样或那样的欲望，否则可能与行尸走肉没有什么不同，但关键看自己的欲望是否正当。当欲望合理、正当的时候，我们就该满足自己的欲望，实现人生的理想，为体现人生的价值做应有的努力，这也就需要我们“有所为”。

但一个人的精力是有限的。你不可能什么都想得到而又什么都不想失去。你必须学会选择，学会放弃。有哲人忠告：人一生只能做好一件事。我们只有一双手，每只手只有五个手指头。有时候我们两只手不能都伸出去，一只手的五个手指头因为不能什么都抓住。所以我们应该去抓该抓的，值得抓的东西，这就是要切实做到“有所为有所不为”。

“有所为，有所不为”的关键是要“有所为”。而要“有所为”，首先要弄清“为”什么？即你的目标是什么。只有弄清了自己的目标，才会用尽一生的精力去追求，去拼搏；也只有弄清了自己的目标，才会“有所不为”。

比如，你如果选择了从政之路，你就要放弃经商、发财的念头；又想当官，又想发财是很危险的。“有所为，有所不为”，最难的是“有所不为”。“有所不为”就意味着放弃，而放弃往往是一件非常痛苦的事情。因为放弃意味着失去某些既得的利益，如位、名、权、利、家庭，等等。而这些在某些人眼里往往是趋之若鹜的东西，怎能弃之不要呢？因此，“有所为，有所不为”要求我们权衡轻重、利害、得失，做出正确选择。

在现实生活中，我们经常面临着“有所为，有所不为”的选择。比如，机关人员选择下海，这就意味着将失去悠闲的生活、良好的福利等；选择成为一名成功的企业家，这就意味着将在一定程度上放弃爱好的文学、电视、艺术等；选择支援边疆就意味着将失去与妻女、老母和家人的团聚，失去许多过去的朋友；选择做个模范丈夫（或妻子）就意味着失去单身贵族的潇洒和浪漫……

“有所为，有所不为”是事业有成的经验。据说，国际上有一条公认的企业经营法则，叫“马特莱法则”，又称80∶20法则。它的要旨在于将20%的经营要务明确为企业经营应该倾斜的重点方面，从而指导企业家在经营中收拢五指捏成拳，突出重点，全力倾斜，以此来牵住经营“牛鼻子”，带动企业经营各项工作顺势而上，取得更好成效。国外许多知名的大公司借鉴马特莱法则，指导企业倾斜性经营实践，都获得了很大成功。这一入木三分的经营法则提倡的正是一种“有所为，有所不为”的经营方略。

这条法则对于那些“为官一任，造福一方”者来说，同样具有十分可贵的借鉴作用。大凡新上任的领导，无不想建功立业，在任期内有所作为。但事实上并非所有的人都能实现理想，干出成绩。如果“眉毛胡子一把抓”，四面出击，雄心勃勃，样样都要“争一流、当先进”，本想“大有作为”，结果肯定会事与愿违，有的甚至事倍功半、一事无成。究其原因，与没有处理好“有所为”与“有所不为”的辩证关系不无关联。

孟子曾说：“人有不为也，而后可以有为。”其意是说“为”与“不为”乃一对矛盾，“有所不为”才能“有所为”，“有所不为”方能“为必成”；反过来说，如果不分主次、轻重、缓急，不讲条件，不顾后果，单凭主观愿望，什么事都想“为”，势必“无为”又“无成”。