支配金钱，而不要被金钱支配

洛克菲勒从小就是一位热衷于行善的人。在他有了工作的第一年里，这个年轻的职员就把6%左右的工资捐给了慈善机构，有时捐的数目还要大得多。他说：“我还保留着最初的账本。当年我每天只挣1块钱时就拿出5分、1毛或者2毛5的硬币捐给那些机构。”他曾捐钱给设在曼哈顿南部的一个著名贫民窟里的“五要点传教会”（FivePointsMission），也施舍过“教堂里的一个穷人”和“教堂里的一位穷妇人”。截至1859年他20岁时，他捐献的比例已经超过了其收入的10%。

洛克菲勒在自己经济尚处于艰难状况下，仍热衷于从经济上帮助他人。等到后来有钱了，他的慈善事业就更加“变本加厉”。据统计，洛克菲勒一生共捐赠了5.3亿美元，其中4.5亿美元投向了医学事业。

钱只是我们的仆人，它可以帮我们达成许多目标，给我们带来快乐；

若一个人成了金钱的仆人，身心受到钱的支配，则会变成一个人格低下、毫无尊严的可怜虫。

☆享受赚钱的乐趣

人人都希望有钱，大多数人都表示如果能多挣钱，他们愿意多工作；但是面对金钱、时间和兴趣的选择时，很多人支并没有将金钱摆在第一位。现在有些年轻人宁可少挣点儿钱，也要做一份更有意思的工作。一位超市的收银员每月收入不菲，但是她说：“我不喜欢这项工作。我现在每月存钱，希望终有一天能自己开书店，那才是我的生活，即使赔钱我也愿意干。”一位银行的职员每月都有相当高的收入，可他并不满意这样的生活。他说：“我其实很厌倦每天穿西装打领带跟钱打交道，我更喜欢从事广告设计，那才是我心目中创造性的生活，收入低一点儿又有什么关系？”

消费时代人们离不开钱，但有些人却愿意为了享受乐趣而舍弃部分收入，这是几个世纪以来金钱观念不断变革的结果。专家们通过调查发现：过去金钱是罪恶，直到20世纪70年代人们还以金钱为耻；最近几十年，金钱却成了主宰，人们被金钱奴役，想钱挣钱，终日为钱所累；现在，金钱终于找到了最合适的角色。它们不再役人，而将为人所役，人们不再被金钱选择，怎样挣钱、挣多少钱，人们可以自己去判断。

好了，现在请你放松头脑里绷紧的弦，停下忙碌的左手和右手，坐下来好好想想你赚钱的目的是为了什么？如果是为了享受到更高质量的生活的话，你现在的所作所为是否违背了初衷？

人们追求金钱，是为了使生活过得更舒适；但奇怪的是，人们一旦有了钱反而更忙碌，更无法舒舒服服地过日子。

犹太商人是世界上最潇洒的商人，他们既最会赚钱，又最会享受生活。

有一次，美国商人约翰。巴布森乘专机到以色列参加一项商务谈判，到达的那天恰好是周六。巴布森在美国备受交通堵塞之苦，因而对这里街上汽车稀少、交通畅通无阻的情况感到很奇怪。他问犹太商人谢文利：“你们首都的车辆这么少吗？”

“你有所不知，”谢文利解释道，“我们犹太人从每周的星期五晚上开始，一直到星期六的傍晚为止，是禁烟、禁酒、禁欲的时间，一切杂念皆暂时摒除至九霄云外，一心一意地休息和向神祈祷，人们大都呆在家里，所以街上来往的汽车比平日起码减少一半。从周六的晚上起，才是我们真正的周末，是我们尽情享受的时候。”

“你们犹太人真懂得休息与享受。”巴布森羡慕地说。

“因为我们知道唯有拥有健康的身体，才能享受快乐的人生，”谢文利不无得意地说，“健康是犹太商人最大的本钱。要想拥有健康的身体必须吃好、睡好、玩好。我们犹太人虽然长时间浪迹天涯，遭人歧视和迫害，但并没有因此而绝种，这与我们注重养身之道是分不开的。”

☆重视赚钱的过程

金钱代表了外在的丰富，而内心则代表了内在的丰富。如果我们把挣钱看作是努力的目标，那么我们就看不清金钱被发明的原因，也看不清金钱究竟在为什么服务。

专家们经过多次研究发现，一个人内心的满足和快乐似乎在人们欣赏实际工作步骤的中而显得起伏不定。换言之，杰出的人士并非为拥有财富或身居要职而快乐，实际上，他们的快乐反而在享受着工作过程里每一步骤中的每一细节部分，正是：工作中自有乐趣，自有天地。

在这方面，有位科学家颇有同感地告诉人们：“我能充分享受工作所带来的乐趣，我从事业中所获得的最大满足，全部来自工作时的乐趣，其中包括在工作中好奇心的满足及阅读其他人所写的研究报告。”

在美国，社会学家针对富人们做过一个调查。被调查者之中有83%的人年薪超过50万美元，并拥有各种物质财富，如好几幢房子、轿车、艺术品及其他豪华奢侈的设施；此外，他们的成就也赢得社会大众及专业人士的褒奖。因此，他们比一般大众获有较高的社会地位。但大部分的被调查者并不重视物质上的报酬，他们拥有金钱，但并不为金钱而奋斗，对他们来讲，理想、精神的满足才是最重要的。

☆钱多之后怎么花

“从某一个角度看，金钱就像火——是你忠实的朋友，又是你的灾难的源头。当你被它控制，当你账户上的利息不断增多的时候，你就会慢慢变成它最可怕的奴隶。”——这是洛克菲勒对儿子的告诫。

有这样一个笑话：一名一夜暴富的大款，坐名牌车，戴名牌表，穿名牌衣，着名牌鞋。总之，凡是可以炫耀的地方，他用的都是名牌货。一日，他驾车外出兜风，发生恶**通事故。他幸免于难，当救护人员费了九牛二虎之力把他从车厢里救出来时，他一看到自己豪华的轿车已被严重撞毁便号啕大哭：“哎呀！我的‘奔驰’呀，我的‘奔驰’呀！”这时，一名救护人员发现大款的胳膊已被撞断了，便生气地对他说：“就知道哭你的车，瞧瞧你的胳膊吧！”那大款瞧了一眼胳膊，接着又大哭起来：“哎呀，我的‘劳力士’呀！我的‘劳力士’呀！”

笑话中的大款在物质上很富有，但精神上却很贫乏。除了可以炫耀的财富之外，没有风度，没有学识，没有理想，没有修养，在某种程度上，可以说他“穷”得只剩下了钱。一个视金钱比生命还重要的人，与其说他拥有财富，不如说财富拥有他。

在我国先富起来的一些人中，斗富、摆阔、纵欲被看作“潇洒”，别墅、美女、宠物成为追求的目标。

这种种现象，已经不仅仅是怎么花钱的问题，它反映出一些人的价值观、道德观。斗富显阔，绝不是富裕之后的必然行为。美国的百万富翁斯坦利认为，变富的关键是紧紧控制住钱，那些高收入者不会积攒钱财，总是把钱花在几乎没有价值的东西上，因此他们始终难以成为百万富翁。世界上有许多大富豪尽管腰缠万贯，但却并不张扬。斯坦利说：“事实上，你没有必要一定要戴一只价值5000美元的手表，没有必要去坐豪华小轿车。”他举了一个例子，美国百万富翁喜爱的是价格适中的福特轿车。有位百万富翁获悉他的朋友们计划在他65岁生日时送给他一辆劳斯莱斯后，便很快通知朋友们千万不要这样做。这位百万富翁说：“这是与我的生活风格极不相称的。如果你拥有这样一辆车，你必须换掉你的房子，必须去买套相称的家具，必须更换所有与之不相称的物品，着实地打扮自己一番。”斯坦利还调查了一些百万富翁所买的最贵的服装，结果有一半人说他们从来没有买过价格超过390美元的衣服。

大多数的富翁都有自己的花钱模式。他们可能在某些花费上出手阔绰，但在某些支出上却又异常俭省。譬如，著名的台塑集团董事长王永庆可以为了设厂投资几亿台币，然而在私人生活上却相当节俭，连家人使用的肥皂、牙膏都不容许有半点浪费；即使宴请宾客他也不讲排场，大都是以春卷、润饼、肉棕等传统的台湾省小吃款待。

在台湾省商界赫赫有名的“威京小沈”沈庆京拥有的资产超过数十亿元。这位白手起家的富豪平常不太注意吃、穿，就连领带有时候也懒得打。偶尔有朋友批评他的西装款式不够新，料子不够好，他总是不以为然地回答：“马马虎虎啦！”不过，若是被他发现公司内的复印纸消耗过多或电灯没有随手关掉，他常常会给相关责任人一顿批评。

李嘉诚的儿子曾经问李嘉诚：“爸爸，我们赚这么多钱到底有什么意义？”李嘉诚的回答很简单：“赚钱多可以爱国，回报社会。”

李嘉诚是众人皆知的富翁，但他的一些表现却显得有些吝啬。至今他仍然坚持身着蓝色的传统西服，佩戴一块26美元左右的廉价手表，并自豪地说：如今花在自己身上的钱比年轻时少多了。

多年来，李嘉诚一直自己支付各董事的薪金，从公司收取的酬金不论多少，全部拨归公司；他在公司里不领薪水，每年只拿600多美元的董事费，没有其他福利津贴，所有的私人用品包括午餐也从不开公账。

但和其他许多富豪一样，他花在慈善事业上的金钱和时间却不少。如今他将20%的时间都用在慈善活动中，并表示将来要为慈善事业投入更多的精力与资金。李嘉诚已经捐了5亿美元用于修建各类学校、医院以及开展医疗研究活动。不久前，他又捐出2亿元港币用于支持残疾人事业。

有人问李嘉诚是否考虑过捐赠眼角膜，他洒脱地表示：“我早已说过，到时所有还有用的器官，我都愿意捐出来。”

“我确信，有大量金钱必然带来幸福这一观念需要改变，因为人们并非因有钱而得到愉快，愉快来自能做一些使自己以外的某些人满意的事。”透过洛克菲勒的这句话，我们能领悟到一些什么？