宽容是人生的至高境界

《现代汉语词典》对“宽容”一词的解释是：宽大有气量，不计较或追究。

对此可进一步引申为：宽容是一种良好的心理品质，宽大为怀，以大局为重，甚至对个人的暂时损失也不计较，这是豁达大度的表现，是人生的一种至高境界。

有位心理学家曾说：“人类要开拓健康之坦途，首先要学会宽容。”人生活在世上，不管多么富有，多么有权势，总有不顺心之事。当人内心矛盾冲突或情绪危机难以解除时，容易导致机体分泌功能失调，造成血压升高、心跳加快、消化液分泌减少等，还伴有头晕、多梦失眠、倦怠无力、心绪烦乱等症状。这些心理与生理异常相互影响，形成恶性循环，可诱发疾病的发生。

俗语有“宰相肚里能撑船”之说。在日常生活中，同事朋友间难免有矛盾，有争执、家庭中夫妻互骂、兄弟反目、婆媳失和等也不鲜见。如果事后大家平心对待和互相理解，或者事前能多一分宽容，多一分忍让，这类不愉快的事情是不会经常发生或者本身就可以避免。反之，非但抚平不了心中的伤痕，而且只能将伤害者捆绑在无休止的“争吵战车”上。

生活中学会宽容你能明白这样的道理：

宽容就是洞察：世界由矛盾组成，任何人或事情不会尽善尽美。无论是“患难知交”，“亲朋好友”，还是“金玉良缘”，“模范丈夫”，都是相对而言，他们的矛盾、苦恼常被掩饰在成功的光环下，而掩盖的工具恰恰是宽容。不必羡慕大家、不要苛求自己，常用宽容的眼光看世界，友谊、事业、家庭才能稳固、长久。

宽容就是忍耐：同事的批评，朋友的误解，过多的争辩和反击实不足取，唯有冷静、忍耐、谅解最重要。夫之臭脚，妻之脏发，婆婆的挑拨唆使，切莫计较，海纳百川有容乃大。立下愚公移山之志，坚持以德报人，以理服人，以情感人。相信这句名言：“宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒”，能退一步，天地自然宽。

宽容就是忘却：人人都有痛苦，都有伤疤，动辄去揭，便添新创，旧痕新伤更难以愈合。忘记昨日的是非，忘记爱人曾经有过的一段浪漫，忘记别人先前对自己的指责和谩骂，时间是良好的止痛剂。放眼明日，来日方长，学会忘却，生活才有阳光。

宽容就是谅解：可能有人曾伤害过你，记仇是心灵的肿瘤，多一分宽恕就多一分理解，隔阂由此可能化解。家庭更需谅解，丈夫为啥旧情新移，妻子缘何神色骤变，设身处地寻思一番，我假如是他（她）又会怎么样？只要感情纽带尚存一丝半缕，诚心宽容，才是大家风范。儿子成绩近期不尽如人意，女儿考重点名落孙山，不要恨铁不成钢，无数事实证明，此刻的谅解比责骂更具有催人向上的鞭策力。

宽容就是博大：宽容地对待——你的敌人、仇家、对手，在非原则的问题上，以大局为重，你会得到退一步海阔天空的喜悦；化干戈为玉帛的喜悦；人与人之间相互理解的喜悦。

在短暂的生命里程中，学会宽容，意味着你的思想更加快乐。宽容，对人对自己都可成为一种无须投资便能获得的最佳“精神补品”。

宽容给人益处甚多，宽容能化解矛盾。来看一则故事。

从前，有一位乡下人，在大年初一时发现自家门外多了个非常不吉利的东西——盛骨灰的陶罐。不知是哪个缺德的人干的“好事”，他冷静地想了一想在陶罐里种上一株百合花，花开了，他悄悄地送了过去。这一举动打破了原先的僵局。百合花的盛开化解了两家人的仇恨，同时也捎去了他的仁慈之心。那位邻村仇人在一片真心面前，能够登门道歉，自惭形秽，他那只占一小片空间的宽容之心也被唤醒了。两人的宽容之心互相交换，冤仇自然消除了。

古语说：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”说的是在与人相处的时候不要用放大镜看人的缺点，如果过分地追求完美，不断指责他人的过错，就会失去朋友和合作伙伴。

历史上，懂得宽容他人过错的人多是会做事的人。这样的例子几乎举不胜举。

被称为春秋五霸之一的楚庄王，有一次宴请群臣，要大家不分君臣，尽兴饮酒作乐。正当大家玩得高兴时，一阵风吹来，灯火熄灭，全场一片漆黑。这时，有人乘机调戏楚庄王的爱姬，爱姬十分机智，扯下了这个人的冠缨，并告诉楚庄王：“请大王把灯火点燃，只要看清谁的冠缨断了，就可以查证谁是调戏我的人。”群臣乱成一片，以为定会有人丧命。可是，楚庄王却宣布：“请大家在点燃灯火之前都扯下自己的冠缨，谁不扯断冠缨，谁就要受罚。”

当灯火再燃起来的时候，群臣都已经拔去了冠缨。那个调戏爱姬的人自然无法查出。大家都舒了一口气，又高兴地娱乐起来。

两年以后，晋军进攻楚。这时，一名将军勇往直前，杀敌无数，立了大功。楚庄王召见他，赞扬他说：“这次打仗，多亏了你奋勇杀敌，才能打败晋军。”这个将领泪流满面地说：“臣就是两年前在酒宴中调戏大王爱姬的人，当时大王能够重视臣的名誉，宽容臣的过错，不处罚臣，还给臣解围，这使臣感激不尽。从那以后，臣就决心效忠大王，等待机会为大王效命。”

廉颇是赵国的大将，曾统兵讨伐齐国，大获全胜，被赵王封为上卿。蔺相如当时只是一个无名的门客，因到秦国去送和氏璧有功，也被赵王封为上卿，但是地位在廉颇之上。这使廉颇很不服气。他说：“我是赵国的大将，整日里冲杀疆场，把脑袋别在裤腰带上，我对国家的贡献有多么大！而蔺相如只不过是一个门客，凭着三寸不烂之舌就得了大功，这太不公平！如果哪天让我碰上了，我一定让他瞧瞧我的厉害。”有人把廉颇的话告诉了蔺相如，蔺相如听了只是笑一笑，什么也没说。从那以后，蔺相如远远看见廉颇就躲起来，避免与他正面接触。久而久之，连蔺相如的仆人都看不过去了，他们觉得蔺相如太窝囊。蔺相如却说：“国家危难放在首位，个人恩怨放在后面。”廉颇听了蔺相如的话，感到很惭愧，于是便发生了“负荆请罪”的故事。后来，廉颇和蔺相如结成了生死之交。

所以，任何一个想成就一番大事的人，在与他人交往的时候，都应该眼光高远，胸襟博大。要做到这一点，就必须克己忍让，宽容待人。如果都像《三国演义》中的周瑜那样心胸狭窄，总是产生“既生瑜，何生亮”的思想，又如何能与人合作呢？

在这方面，被人们称为“三国时代风云人物”“乱世英雄”的曹操堪称典范。曹操不仅能够与身边的人很好合作，甚至还能不计前嫌、化敌为友。

公元200年，曹操的死对头袁绍发表了讨伐曹操的檄文。在檄文中，曹操的祖宗三代都被骂得狗血喷头。曹操看了檄文之后问手下人：“檄文是谁写的？”手下人以为曹操准得大发雷霆，就战战兢兢地说：“听说檄文出自陈琳之手。”曹操于是连声称赞道：“陈琳这小子文章写得真不赖，骂得痛快。”官渡之战后，陈琳落入曹操之手。陈琳心想：当初我把曹操的祖宗都骂了，这下子非死不可。然而，曹操不仅没有杀陈琳，还委任他做了自己的文书。曹操还与陈琳开玩笑说：“你的文笔的确不错，可是，你在檄文中骂我本人就可以了，为什么还要骂我的父亲和祖父呢？”后来，深受感动的陈琳为曹操出了不少好主意，使曹操颇为受益。

曹操与张绣的合作也使后人们钦佩他的宽宏大量。看过《三国演义》的人都知道，张绣是曹操的死敌，两个人有着深仇大恨。曹操的儿子和侄子都死于张绣之手。但是，在官渡之战前，为了打败袁绍，曹操考虑到张绣独特的指挥才能，主动放弃过去的恩恩怨怨，与张绣联合，并封张绣为扬威大将军。他对张绣说：“有小过失，勿记于心。”张绣在后来的战役中十分卖力。

官渡之战结束后，曹操在清理战利品的时候，发现了大批书信，都是曹营中的人写给袁绍的。有的人在信中吹捧袁绍，有的人表示要投靠袁绍。曹操的亲信们建议曹操把这些当初对他不忠心的人抓来统统杀掉。曹操却说：“当时袁绍那么强大，我自己都不能自保，更何况众人呢？他们的做法是可以理解的。”于是，他下令将这些书信全部烧掉，不再追究。那些曾经暗通袁绍的人被曹操的宽宏大量感动了，对曹操更加忠心。一些有识之士听说了这件事，也纷纷来投靠曹操。

所以，一些专家们认为官渡之战实际上是一场人才的较量。曹操的话也充分证明了这一点。在官渡之战前夕，袁绍势力强大，地广粮多，军备充实，实力远远超过曹操。曹操分析了当时的情况后，信心百倍地说：

“兵家胜败不完全取决于实力大小，而要看主将的指挥才能如何。袁绍志大智短，色厉内荏，心胸狭窄，不能充分发挥部下的才能。他的将领骄横，不服从军令。因此，不管他地有多广，粮有多足，一定会被我们打败。”由此可见，曹操深明与人合作的重要性。

宽容固然是一种博大的胸怀，但对某些人不可过分宽容。

有这么一个寓言。有人骑一匹国马，另一个骑一匹骏马，二人一路同行。骏马咬破了国马长鬃毛的脖颈，流了不少血，但国马像什么也没有发生一样，照样走它的路。骏马回到家中，草不吃，水不饮，浑身颤抖。骏马主人将此事告诉了国马主人。国马主人说：“它大概是咬了国马而羞愧吧，我把国马牵来，劝劝它就好了。”国马牵来后，用鼻子亲近骏马，和骏马同槽共食，不到一个时辰，骏马就恢复如初了。之所以说它是寓言，言外之意就是说：此话不可照搬到现实生活当中。现在骏马仅仅是咬破了国马的脖颈，如果继续咬呢？如果骏马真正地对国马构成生命威胁了呢？那么国马是不是还应该继续宽容呢？即使最后骏马后悔死，国马的生命依然无法挽回。这个损失，不仅仅是国马的损失，同样是骏马的损失。

有的时候，不宽容，于己、于人，都是有好处的。有一种犯罪叫作“包庇”罪。就是说你如果知道某人犯罪，不能窝藏他。如果你把他藏起来，他可能继续犯罪，继续伤害他人，这对大家是有害的。即使他没有继续伤害他人，由于他的犯罪行为没有得到应有的惩罚，会使其他违法分子更加猖狂，同样会使他人受到伤害。对恶人的“宽容”，对社会是很不利的。

该下狠心的时候，面对恶人必须惩罚他。否则你也许得到了一时所谓宽容的安慰，但这将深刻地伤害到他人。有的时候不知道对方是善是恶，可以先观察，但当他严重地伤害到自己的时候，也不应该先想着怎样宽容。也许我们可能判断错误而错误地惩罚了他人，但错误总是免不了的。

宽容是一种美德，但宽容绝不能过分。否则它就是放纵，就是一种有害于他人和社会的行为。