朋友间要互相理解

一个人在世上可能有很多朋友，但知己却很少。“相交满天下，知心能几人”，如果能得一知己是幸运的。知己乃知音，理解才知己。

事情不必说他就能知晓，他了解你心中的每一根弦和音调，你弹出第一个音符时，他就知道全部。这就是白居易“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感叹。欧阳修被贬后，因心中忧愤，于是寄情山水，以“人知从太守游而乐，不知太守之乐其乐也”的感伤之词，排解心中无人理解的郁闷。

《世说新语》载：管宁和华歆曾经同坐在一张席子上读书，有个坐着车子、戴着礼帽的显贵人物从门口经过，管宁照旧读书不误，华歆却放下书本，走出去观望。管宁就割断席子，将座位分开，对华歆说：“你不是我的朋友。”

古人说，同师曰朋，同志曰友。管宁与华歆同席读书，同师教导，其朋友之情的厚深，我们无须考证。但剪席绝交，却是一件极其悲哀的事情。古圣贤讲究君子安贫乐道，耻言富贵，管宁割席之由，正是因为华歆有崇尚富贵之嫌。人们历来赞赏管宁割席品节高尚，但从处世交友之道上看，管宁因华歆的这一小小的“富贵之嫌”，就无规无劝、轻而易举地“废”掉了这在人生中占有重要地位的“友谊”，也未必可取。

从今天的眼光来看，管宁对朋友似乎太苛求了，期望值也太高了。情投意合，志同道合，当然是友谊的最高境界。伯乐弹琴，音调高昂激越，砍柴人钟子期闻声驻足，叹道：“巍巍乎高山。”伯乐又奏出奔腾回**的旋律，钟子期说：“潺潺兮流水。”两人于是成为知音。在交友时，我们当然推崇这种纯粹的心灵交流。但这种“高层次”的知音，也许我们终生不可遇也不可求。

我们交友，不能要求别人在各个方面都完全符合自己，我们只要取其志同道合、情投意合，便可以与他交往成为朋友。做不了知己，也可以做一般朋友的。我们平常讲的谨慎择友，只不过是为了避免与那些凶恶的、有破坏性的人交往。

有一天，有一位姑娘遇到一位资深作家。她苦着脸对这位作家说：“我至今未找到知音。我周围的人都不喜欢我，我现在真有点不知所措。你经常写文章，能给我出出主意吗？”

这位作家仔细打量了一下这位女士，她的外表说不上端秀，但并不讨人厌。和她交谈以后，发现她善于动脑，有很宽的知识面，人也活泼。那她为什么不能赢得周围人的喜欢呢？作家从她的谈话中了解到她有一个不足，即不善于理解人。也就是说，她对周围的人与事，往往以自己的观点与思想意识去猜度，以至于把自己孤立起来。

这种情况并不罕见。不少青年朋友都会自觉或不自觉地固执己见，以致把人际关系搞得很紧张。比如，我们在生活中往往可以听到这样的议论：

“真怪，她穿这种衣服，真难看！”“寻了这种人当丈夫，真是神经病！”“我最看不惯他了。”

诸如此类的议论，在现实生活中并不少见。究其原因，是议论者只从自身的立场上去看待他人的一言一行。而一旦他人的思想、语言、行为与自己格格不入，他就认为不可理解，甚至产生反感，并加以非议。

殊不知，这种不善于理解人的处世之道，正是不能赢得他人喜欢你的一个重要因素。