克制与强制是取得成功的因素

1892年12月15日，37岁的乔治·盖蒂和40岁的莎拉·盖蒂中年得子，即后来雄踞世界巨富榜榜首20年之久的琼·保罗·盖蒂。

乔治本来是个普通的教员，在妻子莎拉的鼓励和财政上的资助下，才读完法学院，后来成为颇有成就的律师。

到了1903年，即保罗·盖蒂11岁的时候，乔治的净产值财产已经超过25万美元。1903年，他又以500美元在包特维尔西边的奥色治印第安人的领地买下了1100英亩土地，称为“50号地”，并组成了“明尼荷马石油公司”。乔治是公司主要的股票持有人，并任总经理。乔治的油井不断地往上冒油，家产越来越雄厚。

保罗·盖蒂完成了高中教育之后，就开始在各大学兜圈了。他沾染了所有富家子弟的一切恶习，生活**而又糜烂。1912年4月，学业上不思进取的保罗请假两个月到日本和中国旅行，此次之行对他以后的人生观影响颇大。

在日本，那里的人都很有礼貌、节俭、勤劳、一丝不苟，让他从此很相信日本人。几十年后，盖蒂石油公司几乎获得了日本三菱石油公司49%的股权。盖蒂石油公司的几艘油轮，都是在日本的造船厂制造的。此外，盖蒂王国还与日本很多的大企业有着密切的交往。

在中国，保罗感受到中国人“天生的力量和气质”。当时，中国的最后一个封建王朝刚刚被推翻，政局很不稳定，贫富悬殊极大。但处在最底层的劳动人民依然生生不息地劳作着，表现出极强的生存能力和生命力。保罗为中国的落后大发感慨，同时也为中国人的勤劳品格所折服，又被中国人的忠诚而感动。虽处乱世，但人们仍然表现出很高的操守。

读千卷书，行万里路——这句中国的古语也许保罗·盖蒂并不知晓。他虽然没有兴趣读书，但社会的历练，使他明白了许多事理。他终于浪子回头，在继承父业后又将父业推向一个新的高峰。据估计，保罗·盖蒂的个人资产有20亿~40亿美元之巨。

1976年，保罗·盖蒂去世，留下巨额遗产，按照他的遗嘱，将其中13亿美元交“保罗·盖蒂基金会”。

保罗·盖蒂曾不止一次地对他的子女们说：

“一个人能否掌握自己的命运，完全依赖于自我控制力。如果一个人能够控制自己，他就不必总是按喜欢的方式做事，他就可以按需要的方式做事。这正是人生成功的要点。”

戒烟给了他启示

保罗·盖蒂年轻时不爱读书爱旅游。有一次，他开着车在法国的乡村疾驰，直到夜深了，天下起大雨，他才在一个小城镇找一家旅馆住下来。

他倒在**，准备睡觉时，忽然想抽一支烟。取出烟盒，不料里面却是空的。由于没有烟，他就更想抽烟了。他索性从**爬起来，在衣服里、旅行包里仔细搜寻，希望能找到一支不小心遗漏出来的烟。但他什么也没有找到。

他决定出去买烟。在这个小城镇，居民没有过夜生活的习惯，商店早就关门了。他唯一能买到烟的地方是远在几公里之外的火车站。当他穿上雨鞋、披上雨衣，准备出门时，心里忽然冒出一个念头：“难道我疯了吗？居然想在半夜三更，离开舒适的被窝，冒着倾盆大雨，走好几公里路，目的只是为了抽一支烟，真是太荒唐了！”

他站在门口，默默思考着这个近乎失去理智的举动。他想，如果自己如此缺少自制力，能干什么大事？

他决定不去买烟，重新换上睡衣，躺回被窝里。

这天晚上，他睡得特别香甜。早上醒来时，他浑身轻松，心情很愉快。因为他彻底摆脱了一个坏习惯的控制。从这天开始，他再也没有抽过烟。

后来，盖蒂在给一些渴望学到成功经验的年轻人讲述这件事时说：“我并不是想用这件事指责香烟和爱好香烟的人。我只是想告诉大家，我当时已被一个坏习惯控制，快到了不可救药的地步，几乎成了它的俘虏。”

最难控制的是自己。佛学的道理并不高深，也不需要特别的技巧去做，但是没有几个人得道成佛。原因在于，没有人能把自己完全控制住，人们免不了放纵自己，一任自己情欲的发展。

为佛之道在一“空”字。男子汉大丈夫，说放就放，一切都无所谓了，这就是四大皆空的“空”。

可是明白了这个道理的人，却又自叹办不到。挣钱养家的事，说不做就可以不做，但是没有几个人能马上做到这一点。

所以，尽管我们老说“放下屠刀，立地成佛”，但是真正能立地成佛的却没有几个人。非不能也，是不为也。

人很难控制自己的七情六欲，就如在法庭上，一些犯人对于法官的质问通常会以“我不记得了”或“我不知道”来回答。所以聪明的律师就会用尽各种可能的办法来套取犯人的供词。有时他会故意羞辱犯人，激怒犯人。一旦犯人上了钩，被律师的话刺激得怒不可遏，就往往会失去控制，说出他在冷静的情况下不会说出的供词。

人的一生，有许多事情要做，有的人能够成就一番事业，有的人却一事无成。除了机遇不同外，有的人勤奋，有的人懒惰。但是有些人虽然勤奋，却漫不经心。这是人的最大的弊病，它使得人蹉跎一生，无所成就。而克服漫不经心，就必得有一定的意志力来约束自己，让自己一次只完成一件事。

自制方能制人

有一次，小江和办公大楼的管理员发生了一场误会，这场误会导致了他们两人之间的彼此憎恨，甚至演变成激烈的敌对态势。这位管理员为了显示他对小江的不满，在一次整栋大楼只剩小江一个人时，他就立即把整栋大楼的电闸关掉。这种情形发生了几次，小江决定进行反击。

周末下午，机会来了。小江刚在桌前坐下，电灯灭了。小江跳了起来，奔到楼下锅炉房。管理员正若无其事地边吹口哨边铲煤添煤。小江恼羞成怒，以异常难听的话辱骂对方，而出人意料的是管理员却站直身体，转过头来，脸上露出开朗的微笑，他以一种充满镇静与自制力的柔和声调说道：“呀，你今天晚上有点儿激动吧？”

完全可以想象小江是一种什么感觉，面前的这个人是一位文盲，有这样那样的缺点，但他却在这场战斗中打败了小江这样一位高层管理人员。况且这场战斗的场合以及武器都是小江挑选的。

小江非常沮丧，恨这位管理员恨得咬牙切齿，但是没用。回到办公室后，他好好反省了一下，觉得唯一的办法就是向那人道歉。

小江又回到锅炉房，轮到那位管理员吃惊了：“你有什么事？”

小江说：“我来向你道歉，不管怎么说，我不该开口骂你。”

这话显然起了作用，那位管理员不好意思起来：“不用向我道歉，刚才并没人听见你讲的话，况且我这么做，只是泄泄私愤，对你这个人我并无恶感。”

你听，他居然说出对小江并无恶感这样的话来。小江非常感动，两人就那么站着，居然还聊了一个多小时。

从那以后，两人成了好朋友。小江也从此下定决心，以后不管发生什么事，绝不再失去自制。因为一旦失去自制，另一个人——不管是一名目不识丁的管理员还是一名有教养的人——都能轻易将他打败。

这件事告诉我们：一个人必须先控制了自己，才能控制别人。

自制不仅仅是人的一种美德，在一个人成就事业的过程中，自制也可助其一臂之力。

有所得必有所失，这是定律。因此说，要想取得并非是唾手可得的成功，就必须付出自己的努力，自制可以说是努力的同义语。

自制，就要克服欲望。七情六欲，乃人之常情。古语有说：“食色美味，高屋亮堂，凡人即所想得，但得之有度，远景之事，不可操之过急，欲速则不达也，故必控制自己。否则，举自身全力，力竭精衰，事不能成，耗费枉然。又有些奢华之事，如着华衣，娱耳目，实乃人生之琐事，但又非凡人所能自克，沉溺其中而不能自拔，就不是力竭精衰的小事了，人必然会颓废不振，空耗一生。”

有人说了，一个人要想在事业上取得成功，务必戒奢克俭，节制欲望，只有有所弃，才能有所得。

自制不仅仅是在物质上克制欲望，对于一个要想取得成功的人来说，精神上的自制力也是重要的。衣食住行毕竟是身外之物，不少人都能成功，甚至是尽善尽美地克制，但精神上的、意志力上的自制却非人人都能做到。

如果你今天计划做某件事，但早上起床后，因昨晚休息得太晚而困倦，你是否会义无反顾地披衣下床？

如果你要远行，但身体乏力，你是否要停止旅行的计划？

如果你正在做的一件事遇到了极大的、难以克服的困难，你是继续做呢，还是停下来等等看？

对诸如此类的问题，若在纸面上回答，答案一目了然，但放在现实中，自己去拷问自己，恐怕也就不会回答得太利索了。眼见的事实是，有那么多的人在生活、工作中遇到了难题，都被打趴下了。他们不是不会简单地回答这些问题，而是缺乏自制力难以控制自己。

如何培养自制力？按常理说，无非是要有坚强的意志和毅力。这好像是让人用道德的力量来束缚、控制自身的行为。在现代行为学家看来，这种说法仅仅是对了一点。

如果人们仅靠意志与毅力来培养自己取得成功的能力，可为什么有那么多人都没能成功呢？难道能说他们缺乏意志与毅力？

行为学家在分析了人们成功的因素之后，告诉我们培养自制力的几种科学的方法。

首先，掌握自己的思想。这一点可以说是与我们传统的认识相吻合，没有意识作用先导，人就不可能有具体的行为。控制思想，就要明白自己想要什么，不能要什么，这是认识问题；然后再拒绝不能做的事，强制自己做该做的事，这是方法的问题；最后再掂量一下，自己做了会如何，不做又会如何，这是建立毅力的前提，是由控制思想向控制行为过渡的问题。

其次，控制目标。目标是思想的核心，更是行动的指南，也是取得成功的重要方法。人不可能无为而治，都要有一定目的，做事都要有计划，不能东一下西一下，无头无序。

有了目标你就可以全面规划一下人生进程。你想成功？你想取得什么样的成功？你想怎样达到成功的目的？你的长期目标、中期目标、短期目标是什么？如何去修正你的目标？围绕一系列问题审视自己，心中自会明亮许多。

需要强调的是，控制好目标也是取得成功的一种重要方法。控制目标，就要制定目标。目标有长期的、中期的，也要有短期的。像我们买衣服一样，买皮衣时，要考虑到这件皮衣能穿三五年；买袜子时，只需想着能穿三五个月即可；买鞋子时，要想着这鞋得穿一两年。不同的衣服，穿着时间不同，就要在价格、质量等方面做不同的考虑。再如学生参加高考，在复习阶段，也应制定类似这样的目标：5个月之内，要怎么复习？近一两个月之内，该重点攻克哪一门课程？每周六，该完成计划中的哪些事？如此，中长期目标与短期目标并举，做起来就心中有数，忙而不乱了。

修订目标也是重要的一步棋。目标永远是超前的考虑，当做到某一步时，一些意料不到的事情就会出现。这个时候，如果不对目标及时地修订，那么目标因不能如约执行而处于废弃的危险境地。修订目标就像整理自己的衣柜，到一定时候，就要看看，哪些衣服还能穿，哪些衣服不能穿？哪些衣服要缝补改装，哪些衣服又要添置新的。不断整理，才能让衣柜里的衣服随时能满足自己衣着的需要。

第三是控制时间。人们生活在空间和时间中，空间容纳人，时间改变人。很多人事情做不好，就是没利用好时间。

操纵时间是门大学问，在国外专门有向人们提供时间安排的时间管理专家，他的工作就是把你计划要做的事，结合你的个人情况，做一个统筹的安排。这可不是一件轻松的事，人们往往不但不明白自己要做哪些事，而且还不明白在什么时候，用多长时间来做某件事。但是，难的是如何将那么多事和有限的时间充分地融合在一起，事情做好了，时间也没白白浪费。你可选择时间来工作、游戏、休息，虽然客观的环境不一定能任人掌握，但人却可以自己控制时间来安排好一切。当我们能控制时间时，就能顺利地进行、完成计划了。

人们不可能把自己的时间都交给时间管理专家去管理，只有自己担当起自己的时间管理，筹划自己要做的事。

第四是控制自己的关系群。关系群就是与你保持一定联系并有关系的人群。一个人不可能与他遇到的每个人都建立较为亲密的关系，必然要有所选择。

选择一定的关系群做什么？与他们沟通、交流，向他们学习，与他们共享休戚，一同成长。

常说“近朱者赤，近墨者黑”，社会中常接触的人对你有非常大的影响，一定程度上也决定了你会吸收什么样的知识和概念，在头脑中构建起什么样的理念，这些会极大地影响一个人的处世态度与行为方式。

一个人的成功往往离不开机遇，这是众所周知的道理，经常接触的人群就是给你提供机遇频率最高的人群，相互之间的了解，做事方式上也逐步靠近，这样便有了合作的意向、托付的意向，他人的这些意向在你身上付诸实施，就等于机遇降临到了你的头上。

第五是掌握沟通的方式。与人沟通交流也是一门不小的学问，但很多时候，不少人在与人打交道时，就因为对某些细节不太注意，而使他们失去了很多机会，比如说做一个聆听者。行为学家告诉我们：我们在讲话的时候，是学不到什么东西的，而聆听，却让我们学会观察以及吸收。与人沟通时，我们要用信息来使聆听者获得一些价值，并彼此了解。

很多人擅长侃侃而谈，并以此为荣。的确，在很多时候，这些人奔放的思想、精彩的言辞烘托了交际氛围，使大家能交融在一起，彼此很高兴、友善地进行交流沟通。但对这些人来说，如此的举止或许能使你赢来朋友，却得不到对你有用的信息。这样的交际方式只能使你付出，却无法收获什么。

近代以来出现的艺术家、文学家、哲学家等业界泰斗，很多都是性格内向的人。为什么他们更适宜成就大业？或许这里有很多可供解释的理由，性格内向的人，行为方式是收敛式的，能沉下心来思考等。性格内向的人在与人交往时，往往都是在做听众，而非演讲者。倾听可以使他们有机会知悉别人的观点，体会到对方的过人之处，并把这一切吸纳到自己的知识与智慧系统中来，从而提高自己。但是缺少交流，在有些想法上得不到意见的交换，从而可能形成极端的我行我素。

因为在人际交往中，如果都是性格内向的人扎在一堆，那气氛会显得太过于沉闷。若人家都愿做忠实的听众，把装纳知识与智慧的口袋敞得开开的，都等着别人往外出，这交际活动就难以有序地进行。

既然要收获就必然要付出，性格内向的人可以做回演讲者，把自己的知识与智慧倾倒出来，与大家共享。其实，如果真的这样做了，就会发现，你不单单是在付出，同样也在收获，可以听听人们对自己观点的反应，因此在一定程度上可以检验你观点的“质量”如何，它们是否需要“吐故纳新”等。看来，在交际场合，讲与听这两个角色不是绝对的，两者可以适时转换，只要时时在敞开着“口袋”，无论扮演什么角色，都会有所收获，都会从这些收获中获得成功的基因。

最后，要学会控制情绪。情绪是人的思想与行为的伴生物，事情做得顺利与否，很大程度上受到情绪的影响。

如果事情做砸了，对自己的情绪控制处理不当，情绪往往会改变原来的观念，并自然而然地对以后要做的事产生影响。情绪不是思想和行为的终极“排泄物”，它是它们中的一个过程，一个环节。其实，坏情绪不仅仅是暴怒、颓丧，它还包括忧虑。对所做的事过于患得患失，情感过于低沉，瞻前顾后，都会成为你迈向成功的道路上的障碍。

人生羊皮卷

人最难战胜的是自己。换句话说，一个人成功的最大障碍不是来自于外界，而是自身，除了力所不能及，能做的事不做或做不好，那就是自身的问题，是自制力的问题。一个成功的人，是在大家都做情理上不能做的事，而他自制不去做；大家都不做情理上应做的事，而他强制自己去做。做与不做，克制与强制，这就是取得成功的因素。