过分地忍让并不可取

做人要“忍”，然而忍耐过分也并不可取。过分地忍，会给我们带来许多的不幸、麻烦、痛苦，甚至是耻辱；过分地忍，已经使不少老实人的骨骼中缺少了“钙”的成分，忍到了不能再忍的程度；过分地忍，也使我们缺乏活力，缺乏向前闯的勇气；过分地忍，还是造成歇斯底里的冲动的一个原因……

具体来说，过分地忍会产生什么样的结果呢？

第一，如果一个人只会过分地忍、一味地忍，那么他就会变成一个缺乏个性的人。人需要自己的个性，需要自己的风格，只有这样才能使自己的人生丰富多彩。对于那些忍到了极端的人来说，只是为忍而忍，将忍看作是一种目的，而不是一种手段。因此，只是逆来顺受，只会压抑自己，自己想说的话不能说，自己想干的事不能干，处处受到干涉和阻止，一点都不能发展自己。这样的忍，是以牺牲自己的独立人格和主体意识为代价的，因此，他们只能整天窝窝囊囊、无所作为地活着。这类人因为过于忍耐，其自我萎缩，缺乏鲜明的个性。

第二，如果一个人只会过分地忍、一味地忍，那么，他们就很容易变成守旧、毫无进取心的庸人。唐代学者刘禹锡诗曰：“流水淘沙不暂停，前波未灭后波生。”人生只有不断地进取才能获得成功。如果人以忍作为进取的一种手段和智谋，还是可取的。然而，有些人的忍，并不是为实现正义而做的一时妥协，并不是为实现自己远大的目标而做的暂时的撤退，只是对传统的习惯势力、落后势力的无限制的妥协和退让。这是懦弱的表现，因而胆小如鼠，俯首帖耳于恶势力之下。有时明明是正义站在他这一边，然而他还是一个劲儿地往后缩，越来越变得胆小怕事、守旧，越来越缺少斗争勇气，越来越缺乏进取精神。

第三，如果一个人只会过分地忍、一味地忍，那么，这种老实过头的结果就会让人变得越来越带有奴性，越来越自卑。有的人为什么只会忍？就是缺乏自信。太自卑，对他人就只能无条件地顺从、服从。如果这种忍的时间一长，变成习惯之后，就会很快地转换成一种奴性，印刻在他的行为之中，时时、事事都得依靠他人，变得离开他人就无法生存似的，甚至连他本人都不知道自己为什么要在世上生活下去。由于自我的极度萎缩，这种人越来越心安理得地忍，倘若离开了他人，倘若别人不弄出点事来让自己忍，甚至会感到世界末日将要来临一般。他会越来越缺乏独立性，会越来越看不到自己的长处，越来越自卑。

第四，如果一个人只会过分地忍、一味地忍，那么，对个人来说也只会带来矛盾和痛苦。过分的忍，实际上是人对社会的一种消极适应方式，是将个人在人生中遇到的所有矛盾、问题都由自己默默地承受。这种人不会宣泄，不会通过其他方式去化解矛盾，只会一个人在夹缝中生活，只会一个人躲在角落里偷偷地掉泪。结果呢，矛盾越积越多，越积越深，也就越来越痛苦，既害了自己，又误了别人。世界上本来有很多矛盾是属于“一点即破”的，然而一到了那些能忍、会忍的人身上，就听任矛盾积累起来。于是，本来不复杂的，变成了相当复杂的；本来很容易解决的，就变得很难办了。这类人，因为凡事过分地忍，其感情世界往往是最痛苦的，而且往往依靠个人的力量无法摆脱。

第五，一个过分忍让的人，极可能转变成一个极端冲动的人。这话乍听上去似乎有点讲不通，但世间的许多事物都是如此。太阴则阳，太阳则阴。一个过分忍让的人，心中的怨愤与怒气长年累积，犹如流水在拦河坝里受阻而水位益高，高到一定程度，一旦内心的理智之堤不堪承受，就会让怨愤和怒气一泄而出。我们经常在新闻中看到一些这样的案例：一个长年忍气吞声、逆来顺受的人，居然拍案而起，操刀杀了欺侮自己的人。这种血淋淋的案例让人不胜欷歔。试想，如果该人不是太过忍让，会招来他人一而再、再而三的得寸进尺的欺侮吗？如果他懂得适度反击，会累积那么多的怒火直至崩溃吗？

的确，如果忍让浓浓地烙上了保守、落后、安命不争、平庸、易满足、缺乏进取心、衰老退化、奴性、软弱、过于自卑等痕迹时，那么，这样的忍耐就变了味，一定叫人憋气，叫人难受，叫人窝囊，叫人痛苦……为何？因为这种忍耐太缺乏时代精神，太缺乏人的进取精神，太缺乏人的主体意识，太缺乏人的骨气，太缺乏人的生存意义和价值了。

前面我们强调了做人要忍，现在又说不要过分地忍，那么它们之间的尺度到底如何把握呢？我们不妨先看两则小故事。

一位作家刚完成一本书，正陶醉在人们的赞美声中，另一个作家对他有些嫉妒，跑去对他说：“我很喜欢你这本书，是谁替你写的？”作家回敬道：“我很高兴你喜欢，是谁替你读的？”

你不仁，休怪我不义；你损我的面子，我也让你下不来台。对于尖酸刻薄、嘴上无德的人，我们不妨以其人之道，还其人之身。

有一个常以愚弄他人而自得的人，名叫汤姆。这天早晨，他正在门口吃着面包，忽然看见杰克逊大爷骑着毛驴哼呀哼呀地走了过来，于是他就喊到：“喂，吃块面包吧！”

大爷连忙从驴背上跳下来，说：“谢谢您的好意。我已经吃过早饭了。”

汤姆一本正经地说：“我没问你呀，我问的是毛驴。”说完，得意地一笑。

大爷以礼相待，却反遭一顿侮辱，是可忍孰不可忍？他非常气愤，可是难以责骂这个无赖。那样无赖会说：“我和毛驴说话，谁叫你插嘴来着？”

经这么一想，大爷猛然地转过身子，照准毛驴脸上“啪，啪”就是两巴掌，骂道：“出门时我问你城里有没有朋友，你斩钉截铁地说没有，没有朋友为什么人家会请你吃面包呢？”

“叭，叭”，对准驴屁股，又是两鞭，说：“看你以后还敢不敢胡说？”

说完，翻身上驴，扬长而去。

大爷的反击力相当强。既然你以你和毛驴说话的假设来侮辱我，我就姑且承认你的假设，借教训毛驴，来嘲弄你自己建立的和毛驴的“朋友”关系，就这样给了这无赖一顿教训。

反击无理取闹的行为，不宜锋芒太露。有时，旁敲侧击，指桑骂槐，反而更见力量。这使对方无辫子可抓，只得打掉了门牙往肚子里吞，在心中暗暗叫苦。