莫追求绝对的公平

我们生活在一个社会群体之中，一个社会必须有合理的法律、规则与道德标准等来相互约束，以维持一个良好的社会秩序。在我们的生活中，大家都习惯于时时处处去寻求一种公道与正义，一旦感到失去了公正，他们就会愤怒、忧虑或者失望，并因此而产生报复与反击的冲动。

人们常说“世间自有公道在”，但现实的结果是，寻求绝对的公道就像寻求长生不老一样。我们周围的世界——不管是自然界还是人类——本身不可能是一个完全公平的世界。鸟吃虫子，这对于虫子来说是不公正的；蜘蛛吃苍蝇，对于苍蝇来说也是不公正的。美洲狮吃小狼，狼吃獾，獾吃老鼠，老鼠吃蟑螂，蟑螂……只要环顾一下大自然，就不难看出，世界上很多现实是无法用公道衡量的，龙卷风、洪水、海啸和干旱都是不公道的。倘若人们强求世上任何事物都得公平合理，那么所有生物连一天都无法生存——鸟儿就不能吃虫子，虫子就不能吃树叶，世界就得照顾到万物各自的利益。所以，我们寻求的完全公道只不过是一种海市蜃楼罢了。整个世界以及世界上的每个人都会遇到各种各样的不公道。面对这些不公道，你可以高兴，可以怨恨，可以消极视之……但那些不公道现象依然会永远存在下去。

这里，我们提出的并不是什么大儒哲学，而是对客观世界的一种真实描述。绝对的公道是一个脱离现实的概念，当人们追求自己的幸福时尤其如此。然而，许多人认为，难道生活中就不存在任何正义感了吗？他们常常会说：

“这是不公平的。”

“如果我不能这样做，你也没有权利这样做。”

“我会这样对待你吗？”

……

人们渴求公道，但一旦他没有得到公道时就会表现出一种不愉快。讲求正义、寻求公道，这本身并不是一种误区性的行为，但如果你一味地追求正义和会道，未能如愿便消极处世，这就构成了一个误区——一种自我挫败性行为。当然，这一误区并不是指寻求公道的行为本身，而是指由于不公道的现实存在而使自己产生的一种惰性。

我们的社会提倡伸张正义、主持公道。政治家们在每一篇竞选演讲中都会慷慨陈词：“让每一个人都得到平等与公正的待遇。”然而，日复一日、年复一年、一个世纪又一个世纪，我们也无法消除世界上的不公正的现象。贫困、战争、瘟疫、犯罪、卖**、吸毒和谋杀等各种社会弊病一代代地延续着，有些地区甚至还愈演愈烈。事实上，有史以来，这些现象就从未消失过。

不公道现象的存在是必然的，当你无法改变这一现实时，你可以努力改变自己，不让自己因此而陷入一种惰性，并可以用自己的智慧进行积极的斗争。首先争取从精神上不为这种现象所压垮，然后努力在现实中消除这现象。

在我们的生活与工作中，经常可以听到有人如此发泄：“这简直太不公平了！”——这是一种比较常见、但又十分消极的抱怨。当你感到某件事不太公平时，必然会把自己同另一个人或另一群人进行比较。你可能会想：

“既然他们能做，我也能做。”

“你比我得到的多，这就不公平。”

“我没有那样做，你为什么可以那样做？”

……

渴求公正的心理可能会体现在你与他人的关系中，妨碍你与他人的积极交往。不难看出，你是在根据别人的行为来衡量自己的得失。如果这样，支配你情感的就是别人，而不是你自己了。如果你未能做别人所做的事情，并因此而烦恼，你就是在让别人摆布你。每当你把自己同别人进行比较时，你就是在玩“不公平”的游戏，这样你采取的就是着眼于他人的外界控制型思维方法。

强求公正是一种注重外部环境的表现，也是一种避而不管自己生活的办法。你可以确定自己的切实目标，着手为实现这一目标采取具体行动，不必顾忌不公平的现象，也无须考虑其他人的行为和思想。事实上，人与人之间总会存在一定的差异。别人的境遇如果比你好，那你无论怎样抱怨也不会改变自己的境遇。你应该避免总是提及别人，不要总是拿望远镜瞄准别人。有些人工作不多，报酬却很高；有些人能力不如你强，却因受宠而得到晋升；不管你怎样不愿意，你的妻子和孩子依然会以不同于你的方式行事。然而，只要你将注意力放在自己身上，不去同别人比来比去，你就不会因周围的不平等现象而烦恼。各种误区性的行为都有一个相同的心理根源——他们把别人的行为看得更加重要。如果你总是说“他能做，我也可以做”，那你就是在根据别人的标准生活，你永远不可能开创自己的生活。

在现实生活中，我们都可以明显地看到一些“渴求平等”的行为。你只要稍加观察，就会发现自己和别人身上存在许多这种行为的缩影。下面是一些较为常见的例子：

抱怨别人与你干得一样多，但工资却拿得比你多。

认为那些著名歌星的收入太高，这实在不公平，并因此感到恼火。

认为别人做了违法乱纪的事时总是可以逍遥法外，而你却一次也溜不掉，因此感到十分不平。

总是说：“我会这样对待你吗？”其实就是希望别人都同你一模一样。

总要报答别人的友善行为。你要是请我吃饭，我也应该回请你，或者至少送你一瓶酒。人们常常认为这样做才是懂礼貌、有教养。然而，这实际上仅仅是保持公平对待的一种做法。

在爱人对你表示亲热之后，总要回吻，要不就是说“我也爱你”，而不会自己选择表达感情的时间、方式和场所。这说明在你看来，接受了别人的亲吻或“我爱你”而没有相应的表示，就是不公平的。

即使自己不愿意，也会出于义务去**，因为没有一点合作精神太不近情理。这样，你就不是根据自己在具体情况下的意愿，而是根据公平对等的原则而生活。

对任何事情都要求前后一致，始终如一。爱默生曾说过这样一句话：“……一味愚蠢地要求始终如一，是心胸狭隘者的弊病之一。”倘若你坚持始终如一地以“正确”方式做事，就很可能属于心胸狭隘的一类人。

在争论时，非要辩出个明确的结论：胜利的一方就是正确的，失败的一方则应承认错误。

以“不公平”的论据来达到自己的目的。“你昨晚出去了，今晚让我等在家里就太不公平了。”要是对方不接受你的意见，就愤愤不平。

做自己本不愿意做的事情（如带孩子上街玩、周末去父母那儿或给邻居帮忙），因为你担心不这样做会对孩子、父母或邻居太不公平了。其实，不要将一切问题都归罪于不公平的现象。应该客观地考虑一下你为什么不能根据自己的情况做出适当的决定。

认为“如果他能这样做，我也可以这样做”，用别人的行为来为自己辩解。你可能用这种误区性理由解释自己的作弊、偷窃、欺诈、迟到等不符合你的价值观念的行为。例如，在公路上开车时，一辆车把你挤到了路边，你也要去挤他一下；一个开慢车的人在前面挡了你的路，你也要赶上去挡他一下；迎面来车开着大灯晃了你的眼，你也要打开自己的大灯。实际上，你是因为别人违反了你的公正观念，而拿自己的性命赌气。这就是在孩子们中间经常出现的“他打了我，所以我要打他”的做法，而孩子们则是在多次见到父母的类似行为之后才学会这样做的。如果这种“以眼还眼、以牙还牙”的报复做法扩大到国家关系上，就会导致战争。

每每收到礼品，都要回赠对方一件价值相当的东西，甚至加倍报答。坚持在各方面与别人保持对等，而不考虑自己的具体情况。“事物毕竟应该是公平对待的。”

上面就是我们在“公正”之路上可以见到的一些具体情形。在这里，你同身边的人都多少会受到一些震动，因为你们头脑中有一种完全不现实的概念：一切都必须是公平合理的。