文前

十步杀一人，千里不留行；

事了拂衣去，深藏身与名。

——李白：《侠客行》

今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之戹困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。

布衣之徒，设取予然诺，千里诵义，为死不顾世，此亦有所长，非苟而已也。故士穷窘而得委命，此岂非人之所谓贤豪闲者邪？……要以功见言信，侠客之义又曷可少哉！

——司马迁：《游侠列传》

作为一种社会正义力量的补充，游侠有其独特的价值，因为所有的人几乎都可能遇到意外的情况，正所谓“且缓急，人之所时有也”。

在中国传统文化中，对侠客的崇敬实际上曲折地表达了对社会公平的渴望，因为即使正统的力量处于良好的运行状态，它毕竟还是有鞭长莫及之处。这也就是侠客文化源远流长的根本原因。

——刘黎明：《侠客与》

一些侠义刺客，在政治不修、法令不直、人民不得安宁的年代，力主正义，不怕犯禁，以身排难解纷，为求公平而抗击暴恶；他们不求生而害人，唯杀身成仁，其“死节烈气、浩然英风”，常为人们所传颂，给后人留下了宝贵的精神财富。

不可否认，各种刺客包括侠义刺客在内，其行为都带有一定的恐怖性质，因此我们不主张任何刺杀活动，尤其在法制健全的今天，更不容许刺客的存在。

——戈春源：《刺客史》

侠是中华文化里一个集道德、伦理于一身的非常了不起的一种精神的化身。“侠”这个东西永远是存在人心里一种无助、盼望的一种呼唤。

——萧逸：《“侠”是一种伟大的同情》