陈胜起义到宋江招安

但凡积累，总有沉淀。正如华夏文明，上下五千年，便 是一幅精彩绝伦的画卷。

在伟人的历史视角中，秦皇汉武略输文采，唐宗宋祖 稍逊**，一代天骄成吉思汗，只识弯弓射大雕。客观而 论，他们都是傲视千古的帝王，开创了雄伟灿烂的帝国。

秦朝立王朝之典范，百代都行秦政法；宋朝为封建之巅 峰，华夏文化造极赵宋。巧合的是，此两个朝代都发生过 波澜壮阔的农民起义，陈胜、吴广于大泽乡，宋江、吴用于 梁山泊。细细对比，颇耐品味。

一、百姓生活之迥

秦朝时期，商鞅变法，百姓有两多：规矩多，徭 役多。

秦法严峻，严到事无巨细的地步。比如养牛养瘦了、干 活考评末位，都要被鞭笞；粮食秤不准、伤了拉车的马、跟人 打架，就要罚钱或没收财产；听红头文件不下席站立、工作弄虚作假、训练军马考核不及格，要被开除公职，永不叙用。

秦朝主旨：一切围绕战争，绝对聚焦军事。商鞅变法概 括起来就是：奖励耕战，实行连坐。不论种地，还是上战场， 沉甸的麦穗、敌人的脑袋，在大秦子民眼中都金光闪闪，都 能换来爵位与福利，于是他们干劲十足。

等秦始皇灭六国，统天下，忙碌真正开始了。蒙恬北击 匈奴，出兵 30 万；赵佗南征百越，出兵 50 万……当时服兵 役之人超过 200 万。据《中国人口通史》考证，秦朝人口约 2500 万。

修长城历时 5 年，用了近百万劳力，民间留下“孟姜女 哭长城”的故事。修秦皇陵历时 39 年，最高峰时动员了 72 万囚徒，以至于兵临城下，章邯向胡亥建议，发放武器，囚 徒改作士兵。

宋朝则不同，百姓也是两多：财富多，乐趣多。

宋法宽松，松到近乎自由的地方。太祖受禅，始定折杖 之制，并颁行“折杖法”，意在笼络人心，改变五代以来刑 罚严苛的弊端。除死刑外，笞、杖、徒、流四刑均折换成臀 杖和脊杖。

宋朝主旨：放松全民管制，围绕经济发展。带着美好的 愿望，人民投入到积极的生产之中，要么田地劳作、种瓜种 豆；要么造船烧瓷、制造火器；要么商贸旅游、足浴桑拿等。

唐朝漕运粮年定额不足 100 万石，北宋为 600 万石；唐 朝年铸币最高 32 万贯，北宋为 506 万贯；唐朝财政收入最 高 1200 万缗，北宋为 8000 万缗；唐朝十万户以上城市 13 个，北宋是 52 个。咸平三年(1000 年) 大宋 GDP 总量 265 亿美元，占世界经济总量的 23%，人口激增到 1.26 亿。

“汴都数百万户，尽仰石炭，无一家燃薪者”，绝对是 新农村建设的典范。甚至连农夫走卒都穿上了丝制的鞋子，司马光老先生看不过眼，遂批评：“近岁风俗尤为侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。”

张择端的《清明上河图》可见北宋人民生活的富足。

二、文化生态之别

秦朝行法家之道，以法治国，在文化建设方面是破坏 性的。

秦始皇三十四年(公元前 213 年) 下令，天下有藏《诗》 《书》等书籍的，主动上交官府烧毁；有敢谈论《诗》《书》 的，直接弃市。三十天内不烧的，判四年劳教。此次焚书， 只留下医药、卜筮、种树之类的书籍。

秦始皇三十五年(公元前 212 年)，方士卢生等人求仙不 得，畏罪出逃。恰逢方士、儒生非议朝政，始皇大怒，下令 全城搜捕，审问时互相告发，共有 460 余人受到株连，全部 坑杀。

儒生、文人生活得很痛苦，贾谊在《过秦论》中精辟总 结为：“废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。”

宋朝行儒家之道，重文轻武。在文化建设方面是建设 性的。

宋太祖在太庙寝殿刻了一块誓约石碑，每当新皇继位， 朝拜太庙之后，必须打开夹室，默诵誓词。除了一个不识字 的宦官，其他人只能远远恭候，代代如此，只有皇帝才知道 誓约内容。

靖康之变，金兵攻占开封，为搜罗战败赔款，将太庙和宫廷的祭祀礼器席卷而去。这时，人们才知道谜底。誓碑高 七八尺，阔四尺余，三行誓词，其中一条：不得杀士大夫及 上书言事人。

宋朝的文人是历史上活得最轻松的群体。收入很高， 待遇很好，言论自由。尽管宋徽宗同李师师相好，却也没纳入宫中，仍与民同乐，不搞垄断，鼓励民营经济参与。文人周邦彦与师师交好，仍被徽宗任命为大晟府提举(类似中央歌舞团顾问)。

历史学家邓广铭称：宋代物质文明与精神文明所达到的 高度，在中国封建社会历史时期，可以说是空前绝后的。

三、文武地位之异

秦朝是全民皆兵，无功不受禄。

秦以武力统一天下，自商鞅变法起，有军功方可授爵。 正因为国策如此，秦国战将知名度远远高于文臣。耳熟能详 的有白起、王翦、王贲、司马错、蒙恬、尉缭子。

甚至商鞅、吕不韦等文臣皆立战功。商鞅为统帅，河西 之战，括地千里；西鄙之战，战功卓著获封于商。吕不韦也 曾为大将，起兵灭周，执东周君而归；东方五国联合抗秦， 又是吕不韦用计击败联军。没有战功，都不好意思自称秦人。

及至始皇一统天下，实行武器管制。收天下之兵，聚之 咸阳，铸以为金人十二，以弱天下之民。至于百姓做饭，很 简单，菜刀实名制，五人一伍，五个家庭共用一把。

宋朝是以文制武，武将没地位。

赵匡胤目睹五代十国之乱，又以武将身份黄袍加身， 谋取天下，骨子里对武将极其防备，实施杯酒释兵权。

宋朝名将狄青以战功卓越，荣升枢密使。因出身行伍， 遭文臣嘲讽排挤。韩琦曾借故诛其助手焦用，狄青数次求见 不得，最后站在韩琦公署门外阶下等候。苦苦求情说：“焦用 有军功，好男儿。”进士出身的韩琦说：“东华门外以状元唱 出者乃好儿，此岂得为好儿耶？”

北宋时期，万般皆下品，唯有读书高。百姓子弟不愿 参军，好男不当兵，好铁不打钉。考中状元，比大将凯旋 还荣耀。“状元及第，虽将兵数十万，恢复幽云，凯歌劳还， 献捷太庙，其荣亦不及。”于是，满朝紫衣贵，尽是读书人。 范仲淹、欧阳修、王安石、司马光……百姓生活、文化生态、文武地位的不同也决定了内部 反抗与帝国终结方式的不同。

秦朝管理之严格，可谓极矣。然陈胜、吴广斩木为兵，揭竿为旗，轰轰烈烈地造反。虽二人被灭，但起义之火熊熊燃烧，最终刘邦夺得天下。

宋朝管理之宽松，可谓极矣。林冲、杨志命运多舛，逼 上梁山，还可带着长枪朴刀，结果被顺利招安，成为正规 军，剿灭同行，维护江山社稷。

一个处处讲规则的帝国，民不聊生，内部矛盾无法化 解，终以暴力的方式结束了秦国的统治。失了民心，即使没 收兵器，亦无济于事。

一个处处有弹性的王朝，生活富足，即使发生内部矛 盾，只要大多数人有饭吃，活得下去。民心所在，偶有动 **，也无碍大局。

唐太宗总结得很好：“君如舟，民如水。水可载舟，亦 可覆舟。”