准备好了

以常理分析，努尔哈赤面临艰难的困境，不要说成就一番事业，就是生存下去都很困难。可是，天无绝人之路，就在他困惑迷惘之时，柳暗花明又一村，机遇与挑战同时出现，努尔哈赤准备好了一切。

传说太美

封建社会里，任何一个帝王，他的先祖，帝脉的来源，都附会出一段美丽动人的传说，这个传说一定是神乎其神的故事。这很正常，只有神话了的东西，寻常人才难以企及，才会产生意想不到的效果。

那么，努尔哈赤的先祖究竟有着怎样一个美丽的传说呢？这个传说分三步走。

第一步是“仙女下凡”。

满洲的发祥地是白山黑水，白山就是长白山，位于吉林省的东南部，这里山崇险峻，景色宜人；与天接壤之间，孕育了三大江河：松花江、图们江和鸭绿江。这里山环水绕，土地肥沃，地造天成的一处宝地。

就在长白山天池东北六十里外，有一座布库里山，山下有一个湖泊叫做“布尔湖里”。布尔湖里是长白山的一颗明珠，清澈的湖水，碧波**漾。岸边松林葱郁，草木繁茂。每到夏季，野花烂漫，香飘四溢，具有非常的迷人魅力。

果然，这里的美景不仅吸引了女真人在此栖居，也吸引了神仙，想来此游戏嬉耍。于是，一个神话诞生在了这里。

《满洲实录》这样记载：“初，天降三仙女，浴于泊。长名恩古伦，次名正古伦，三名佛古伦。”

三仙女来自天宫，降凡人间，她们闲来无事，想到人间散散心。来到长白山，布尔湖里的岸边，没想到人间竟有如此美景，远比天上仙境；尤其那碧波**漾的湖水，引发了三位仙女下水洗浴的欲望。于是，三仙女脱掉羽裳，纷纷跳入湖里，纵情其中。

第二步是“天降神果”。

这第二步是关键，因此而把神与人扯上了关系。

正当三仙女在布尔湖里嬉戏之际，天空突现一只神雀，神雀的嘴里居然衔着一枚红色的果实，当然，神雀嘴里的果实，一定是神果了。

时光飞速，三仙女在此已经玩得很嗨了，泼水，击打，翻越，无所不用其极，各显本领，欢笑异常。可是，美好的时光总是短暂的，大姐恩古伦提醒大家：“天色已晚，我们该回去了；不然，天宫的清规戒律要惩罚我们了。”二姐正古伦和三妹佛古伦都表示赞同，虽然流连忘返，但也要也要忍痛割爱，该回去了。

恰在此时，那只神鸟突然从空中俯冲下来，径直降落在佛古伦的衣服上，吐出嘴里的神果，便鸣叫着，升天而去，一会儿就不见了踪影。

佛古伦迅速拿起了神果，定睛观瞧，但见它鲜艳无比，光亮异常，晶莹剔透，惹人喜爱。她捧在手里，嘟囔着：“把它放到哪里呢？”放到哪儿她都舍不得，简直是爱不释手，干脆放到嘴里吧。

佛古伦把神果放进嘴中，结果，奇迹发生了。

第三步是“神祖降生”。

《清太祖实录》这样记载：“其果入腹中，即感而成孕。”

佛库伦吞下了神果，结果一不小心，居然怀孕了。听起来非常八卦，一个果子，怎么可能会使人怀孕呢？但是，这个故事却被载入了各种官方典籍之中，让人不得不相信。

佛古伦感觉腹内蠕动，顷刻间就已经胎大如轮，行动很不方便了。怎么办呢？她看着大姐、二姐道：“我不方便了，你们看怎么办啊？”

两个姐姐笑了，说道：“小妹不要着急，这一定是上天的安排。你吞下神果，身怀六甲，天意如此，不可违抗。等你分娩之后，再飞回天宫也不晚。”说罢，大姐、二姐翩翩起舞，飞回了天宫。留下了小妹佛古伦，在人间等待分娩。

时过不久，佛古伦分娩了，她诞下了一个男婴。关键是，这个男婴非同一般：

一是相貌奇异。肯定是既漂亮又古灵精怪，不同于普通的婴儿。

二是会说话。一般的小孩儿，至少要10个月后，才会说话。可是，佛古伦所生男婴，落地即会说话。佛古伦与之从容对话，亘古未有之事。

三是快速成长。男婴很快长大成人，举止非凡。

于是，佛库伦做了三件事：

第一件事是给孩子命名。佛古伦为儿子择姓为爱新觉罗，名字叫做“布库里雍顺”。

第二件事给孩子做了一只船。佛古伦用桦树为儿子制作了一只独木船。

第三件事是给儿子一个任务。佛古伦把自己从天而降，衔神果怀孕的事，一一告诉了儿子。

接着，佛古伦道：“你来到人间，是奉上天之命，前往平定叛乱，做他们的主宰！”

说完，佛古伦腾空而起，回到天宫去了。

基因太强大

基因，来源于遗传。这里我说的是努尔哈赤的成长之路，一定程度上遗传了祖上的某些优秀的基因。

对于努尔哈赤的先祖，有必要依据史料，做一下简单的回顾。追踪努尔哈赤的祖先，可用四个字来概括：脉络清晰。清晰到什么程度呢？可以清晰地追踪到上世八祖，在那个年代，文字缺载，却能够追踪到那么遥远的祖上，实在是不简单的事情。

八世祖叫范嚓。说起他，自然想到布库里雍顺，当年，由于遭到三姓人的剿杀，爱新觉罗家族几乎是全军覆没，三姓人要把他们赶尽杀绝。只有一个叫范嚓的小孩子侥幸逃生。他逃至荒野，眼看敌兵追近，无处藏身，却意外飞来一群神雀，落在范嚓的身上，覆盖得像一株枯树，迷惑了敌人，才保住了姓名，也为爱新觉罗留下了血脉。

七世祖叫挥厚。挥厚大约出生于元代至正年间，是斡朵里万户府的万户，是本族中的大户。

六世祖叫猛哥帖木儿，后来被尊封为肇祖原皇帝。既被后世尊奉，他的事迹就非常丰富而详尽了。

五世祖叫董山。这个人非常有智谋和才干，最明显的事迹就是在抚顺开设马市。抚顺马市的开设，对于女真来讲，意义非凡。史学家稻叶君山这样评论：“非抚顺马市，则建州不得发达。”这是一个建州女真人与明朝进行政治、经济、文化交流的平台，促进了女真经济和文化的发展。

四世祖叫锡宝齐篇古。董山有三个儿子，锡宝齐篇古是他的老儿子，排行第三。

三世祖叫福满，清朝尊封他为兴祖直皇帝。福满光大了父祖的事业，官至都指挥使。他最大的贡献还是改变了家族涉猎游牧的生活方式，他们定居在赫图阿拉，他的六个儿子围绕着他环卫而居。

爷爷觉昌安，清朝尊封他为景祖翼皇帝。觉昌安非常富有智谋，决定事情非常果断，虽然排行第四，但家族事务大都由他做主。比如，觉昌安知道通过政治联姻的形式，笼络对手；比如，觉昌安运用抚顺马市这个平台，发展经济，壮大势力。

父亲塔克世，清朝尊封为显祖宣皇帝。他是觉昌安的第四子，努尔哈赤的父亲。

努尔哈赤的上述八祖，一脉相传，十分清晰。这些先人的事迹，为努尔哈赤后来成就大业，提供了强大的动力，可谓基因十分强大。

一是积极向上的基因。

努尔哈赤的先祖，爱新觉罗家族历代以来，无论处境有多艰难，都是积极向上的。比如他的六世祖猛哥帖木儿，为了家族的生存，跋山涉水，辛苦奔劳，要么迁徙他处；要么千里迢迢，奔赴京师朝贡，换取朝廷的信任。这种奋斗不止的精神，一代代遗传给了他的子孙们。

二是富有智慧的基因。

可以说各个富有智慧，他们用智慧获得生存和发展壮大的机会。

比如对待明朝的态度。努尔哈赤的几世祖先，都在明朝获得了一定的管制，比如都指挥使，就是明朝赐给的官职。有了这个官职，不仅可以生存，还可以壮大势力。

比如政治结盟的做法。努尔哈赤的先祖，在遇到敌手非常强大的时候，会熟练地使用婚姻的形式，与之结成联盟，化敌为友。

比如发展贸易的措施。努尔哈赤的先祖，知晓物质是基础这个朴素唯物主义的道理，努尔哈赤的先祖，发明了抚顺马市，通过马市交易，不仅使他们开阔了眼界，还使他们获取了利益，学会了做买卖，为以后的发展积累了物质基础。

还比如，发展农耕经济，弱化狩猎经济，等等，都是努尔哈赤祖上政治智慧的体现。

三是英勇无畏的基因。

努尔哈赤身上，奔流着英雄的血液。六世祖猛哥帖木儿的一生，就是征战疆场的一生，最终在宣德八年，与敌人交战的时候，战死沙场。五世祖董山，因不满明朝廷而与之抗争，即使被捕入狱也不屈服，成化三年被明廷杀害。努尔哈赤的爷爷觉昌安和父亲塔克世，更是久战沙场的大英雄，最终，他们爷俩双双战死沙场。

我能，我行！

毫无疑问，努尔哈赤从出生到成长，不仅历经坎坷，甚至是遭到歧视，被人瞧不起的。在时人眼里，他就是一个阿斗，就是一个瘪三，就是一文不值的“野猪皮”。

前文讲过，努尔哈赤十岁时，生母离世，从此他开始了艰难的生活。

上山劳作。主要是为了生计，去山上捡拾松子、蘑菇等，和去猎取山兔、袍子等。他勇敢地钻进林海，经受住意想不到的困难。

当牛做马。努尔哈赤十五六岁的时候，就被迫离开家，甚至会成为别人的家奴。史料记载，他曾经三度为奴：

王杲的家奴。

《明神宗实录》这样记载：“奴酋原系王杲家奴。”

当时，努尔哈赤和弟弟舒尔哈奇寄人篱下于王杲门下，成为他的家奴。

李成梁的幼丁。万历二年，当李成梁俘获王杲的时候，努尔哈赤兄弟也一同被俘。这样，努尔哈赤成为李成梁的一名幼丁，其实就是家奴的身份。

林丹汗的家人。

据《筹辽硕画》记载：“虎墩兔曰：‘奴酋原是我家人，今背了我，反来借我兵。’”

“虎墩兔”就是林丹汗。根据这则史料，努尔哈赤曾经是林丹汗的家人，实际上就是他的家奴身份。

所以，我们看，努尔哈赤实际上数度为奴，经历非常坎坷。到这里，我们不得不说说他的名字了，被人戏谑的“野猪皮”称谓。

在满语中，努尔哈赤的含义是“野猪皮”之意。在东北，野猪是一种勇敢而凶猛的动物，人们并不厌弃它。可是，不管怎么说，野猪皮这个“雅号”，实在不是一个赞美之词。遭人冷眼的努尔哈赤，你行吗？

努尔哈赤这个热血青年，继承了父祖那种绝不服输的劲头，在各方面锤炼自己，努力使自己强大起来。

在山间劳作中，锤炼自己的耐力和韧劲儿。努尔哈赤经年累月的山间劳作，虽然付出了巨大的艰辛，疲劳了身心，但是，他并没有虚度每一分钟，而是在艰苦的劳作中努力锤炼自己的耐力，练就出了了百折不挠的韧劲儿，这正是日后他的军旅生涯所需要的东西。

在古代小说中，学习兵法和战术。努尔哈赤的生活环境，很难接触到那些经典的兵法书籍，可能是晦涩难懂，也可能是对汉文化的排斥，总之，努尔哈赤无法接触《孙子兵法》这样的兵书。但是，他可以看到《三国演义》《水浒》这样的白话小说。即使如此，努尔哈赤也没有放过学习的机会，他并没有陶醉在其中的故事情节中，而是从中学习到了很多知识，尤其汲取了其中兵法和战术。比如周瑜的“反间计”，诸葛亮的“草船借箭”计，等等。这些战术深深吸引了他，刻在了他的脑海里，为日后指挥战争，巧妙用计，奠定了坚实的基础。

在骑射狩猎中，锤炼出高超的射箭本领。努尔哈赤深知，要想成就一番事业，必须练就一身好本领，其中，射箭之术必须高超。所以，他在日常狩猎中，非常注重锤炼射箭之术。关于努尔哈赤的箭术，还有一个趣味故事。万里十六年，努尔哈赤与栋鄂部射箭高手钮翁锦比赛箭术。努尔哈赤先让钮翁锦发箭，射向百步之外的一颗大柳树。钮翁锦举弓射箭，共发五支箭，结果只射中三支箭。随后，努尔哈赤便弯弓搭箭，也是五支箭，结果是五支皆中。在场的人纷纷为之喝彩。

在寄人篱下的环境中，锤炼自己的心计和胆量。在李成梁麾下服役三年，是艰苦的，寄人篱下的环境，一般人会灰心丧气。努尔哈赤却在这里加紧学习，学习李成梁的军事指挥本领；练习突发事件的应变能力。不仅如此，努尔哈赤还练就了一套心计术，表面上对李成梁忠心耿耿，实则筹划复仇和逃跑，一旦时机成熟，就会逃出这里。

这样，努尔哈赤经过自己的努力，把自己打造成有功夫、有胆量、有能力、有魄力的一代枭雄。

《山中闻见录》这样记载：“太祖既长，身长八尺，智力过人。”

他为起兵成就一番事业，做好了准备。