第五十七章 圣人之言

在秦木眼里看来,君王气度,就是对不如自己的人吆三喝四的,才叫君王气度。

叶红菱听不下去,白了秦木一眼道。

“刚而易折,满而易矜,柔则招损,自轻则遭践,你大哥做人不卑不亢,能屈能伸,是个讲道理的人。”

“做人,就要学习他这样,所以人家是太子啊。”

秦木瞠目结舌,叶红菱的父亲,虽然穷困,却是饱学之士,叶红菱从小耳濡目染,学了非常多的知识。

也学习了父亲那种富贵不能**,威武不能屈的态度。

叶老爷虽然有些惧内,但是宽宏仁厚,对叶红菱也是非常宠爱,叶红菱对叶老爷也是非常敬爱的。

至于秦木,虽然身为皇子,宫中有名师大儒教导,但他对诗书礼乐,几乎一窍不通,读书全靠敷衍了事,根本接不上叶红菱的话。

他觉得不能在叶红菱面前丢了面子,嘴里还在强辩道。

“他当太子,和你说的那个什么折,什么践,都没关系,完全是他年纪比我们大。”

“嗯,一定是这样的!”

此刻场中,几乎寂静无声,唯一嘴里还在嚯嚯的,就是武三郎了。

武三郎自负天生神力,手上疯狂用力,还是扳不动秦阳分毫,急得额头上青筋都冒出来了。

不过他这么一摇晃,倒是把秦阳,从愣神中给摇晃的醒过来了。

秦阳缓过神来,心想郑克旺去请京城府尹,少不了还要一会才能赶到,朗声笑道。

“这位壮士,向来是很久没有吃饭了,不若如此,本宫和你打个赌。”

说完,秦阳手指一动,点在武三郎的腕脉上,武三郎只感觉手腕一阵酸麻,不禁放开了秦阳。

他虽然神力惊人,却不懂武功,怒道:“你这个是什么邪术!”

秦阳含笑不语,撸起袖子,露出了一截胳膊来。

他的胳膊也算健壮,不过过于白皙,比起武三郎这种古铜色肌肤的略显文弱。

再说,尺寸也是大不相同,武三郎这种胳膊有他两个大腿粗的怪物,简直就像麻杆一样。

武三郎瞪着铜铃般的眼睛道:“你这是干嘛,打不过我,要学女人脱衣服么。”

周边的灾民那是一阵哄笑,秦阳拍手道。

“在下从未见过壮士这般神力惊人的人,想和壮士打个赌。”

“刚才,壮士的肚子中传出惊雷一般的声音,想来是肚子饿了。”

“壮士一会吃饱了,咱们来掰个手腕,若是壮士赢了,这条玉带,就是壮士的了。”

说罢,秦阳从麻衣内侧,解下随身的玉带来。

这玉带尽是锦绣,上面镶嵌着数十块翡翠,中间还有一个硕大的夜明珠,纵然是在白昼,也闪闪放着光芒。

周围的灾民看到这样的宝物,都是惊呼声一片。

有人在大声叫道。

“宝物,宝物!”

武三郎纵然是个粗人,也知道,这条玉带,定然是价值连城。

如果自己打赌赢了,得到这条玉带,至少一路跟着自己的上千灾民,温饱是不成问题了。

他也不是全无头脑的人,略一思忖,狂声笑道。

“老子不敢占你的便宜,你是当朝皇太子,到时要是把你胳膊压折了,老子岂不是要吃官司。”

秦阳诧异道。

“既然是比试力气,当然是生死自愿,如果壮士心中有担忧,咱们可以签个生死文书。”

荀羽目光闪动,抢上来道。

“你是东宫太子,金口玉言,不需什么生死文书。”

“此刻,可是有万民现场佐证,你可不能反悔!”

他们都是饿了好几天了,饥寒交迫之下,哪里顾得上什么志向。

看到秦阳拿出玉带,思考的只是,如何赢了这场赌约,取得玉带,换取银两买食物果腹。

周逸云在身后,一直拼命拉秦阳的衣袖,看到秦阳没有反应,急的直跺脚。

此刻索性冲到秦阳面前道。

“殿下此举,甚为荒谬!”

“殿下万金之躯,怎可和这些流民,比试什么掰手腕。”

“如有损伤,如何是好。”

秀才荀羽看到周逸云,不禁冷笑道。

“你又是何人。“

周逸云上上下下打量了一下荀羽,挺直腰杆道。

“你既是个读书人,应该听说过我的名头。”

“吾乃大学士,周逸云是也。”

荀羽不屑地道。

“听说大学士周逸云,乃公羊学派的领头人,学富五车。“

周逸云听了,忍不住撸起三缕长须,一副得意洋洋的样子。

没想到荀羽突然变了脸色。

“既然是大学士,定然饱读诗书,听过圣人之言。”

“圣人有言,人人亲其亲,长其长而下平,大学生身居上位,就可瞧不起我们这些流民么。”

“想不到公羊学派领头人,竟然是如此见识狭隘之人。”

周逸云听了,差点一口气冲到脑门里,就差没晕倒过去。

秦阳心里一乐,这句话,乃是他前世里亚圣孟子的名句,意思是人人平等,不分贵贱,没想到大奉朝也有这样的圣人啊。

他笑哈哈地将周逸云推到身后道。

“看来秀才熟知圣人之言。”

“圣人也有云,人皆有不忍人之心,以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。”

“无侧隐,非善恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。”

“大学士正是有恻隐之心,关心你们这些流民,才来巡城的,你们怎可对一个老人家如此无礼。”

他一口气连续蹦出孟子金句,以为荀羽必然会连连赞同,引为知己。

没想到荀羽却是露出了骇然的神色,指着秦阳,半天说不出话来。

秦阳心里咯噔一下,心想难道自己引用圣人之言出了纰漏。

要知道,自己的前世里,古代皇帝,基本都是不待见孟子人人平等,百姓为先那一套的。

否则孟子就不会在文庙四御里,排名最后一位了,地位还不如孔子的学生和后人。

孔圣人那套唯女子与小人难养也的阶级理论,才适合帝王统治。

那是当然的,帝王打天下的,盎然是为了自己荣华富贵,除了现代的几位伟人,哪个古代帝王是为了百姓打天下的。