18祝福鲁迅

拿破仑贝蒂今天读了中华民国时期的作家鲁迅的《阿Q正传》和《祝福》，气愤得要命，发现鲁迅真的是一个太喜欢胡说八道的作家。并且我发现这两篇文章是鲁迅他在骂我。

这两篇文章将收录在我的爱情侦探事务所里作为破解犯罪的素材。

这件案子也是会1个月之内被破解。

有人问我胡说八道算不算犯罪，看那些小说不用使劲相信。

因为写小说毕竟不是骂人。

所以我们写小说也好，看小说也罢，千万不要骂人。

俗话说骂人已经很差，但是骂祖宗就是差上加差。

不过这些骂人的小说里面，倒是有一些信息可以参考一下。

鲁迅的小说是一把文学里的三角奶酪型的精神匕首，他是一位最会不带脏字的骂人和类，也就是骂人类，的作家之一。

这些文艺风格其实是应该被我严厉批判的。因为我最讨厌骂人的魔鬼和动物。有人竟然认为鲁迅的骂人文化是属于魔道祖师。我只想说，希望他们这些人学学好事，别人的优点，不要骂人。

不过他的小说倒是有一些教育意义，它告诉了我们小说不忍细看，小说不要全部都信。而且他的小说里面，知识点还是有很多的，可是一旦骂人，就降成了3星级，绝对不会是5星级。

后来今天我又读了一篇鲁迅的《起死》，这篇小说稍微有点搞笑。但还是有骂人的嫌疑。它里面就有这样的话：“你死了这么多年，哪里会有衣服。”

这句话就是一句病句。我可是学过服装设计的人。首先人死了是不能说话的，也不能和其他人说话。其次死人也是穿衣服的，不能**，除非是**太好看。

不给死人穿衣服是对死人的灵魂实行精神虐待，更何况是活死人和整整一个大活人呢。

但是就像一个作家，比如鲁迅，他有的文章是骂人的，有的就不是。

比如在《补天》和《奔月》这样的描写“干得好，嫁得好”的小说中，鲁迅对于祖宗神仙之类的还是有所歌颂的。

但是我们有没有想到，我们定位的阿Q和祥林嫂定位到祖宗头上，会不会是对鲁迅有所误解？

但是人的嘴的确不一定受到自己的控制，就像我们听见有的人骂最美的人是最丑的人，我们有没有想过把骂人者定位在鲁迅头上也是一种误解。

因此我们不应该有误解，另一方面，严格来说，一个非常好的作家不应该让任何人产生误解。

这件事既鞭策他人，也是在鞭策自己，因此是一种共勉的思维。

所以我们不应该让这个世界出现任何的误解和误会，这样不太理想，也不太合理，不太乐观，也不太圆滑。

更何况这个世界上的确有很多邪恶和嫉妒的力量，但是我们要记住的是，这个世界没有嫉妒，没有邪恶。

下一个问题我们谈一下审美。

其实现在已经到了中午吃饭的时间，但是我关于讨论审美问题和美术问题，真是废寝忘食。于是我成立了爱情侦探事务所的工作小组，跟大家一起探讨一下关于审美和美术的问题。

谈到这个审美，它是一个定性分析还是一个定量分析，审美审的是什么？其实是美的标准。

什么叫定性分析？什么又叫定量分析呢？我们拿身高这个例子举一个例子。

在定量分析中1米75的女人比1米6的女人身高要高，因此在一些欧美的选美大赛中，一些选美小姐往往都是1米75左右的身高，因此在定量分析中，如果用数大数小来说，就跟买一块肉，肉大肉少来说，1米75的确比1米6要大。

但是我们还有定性分析，根据全球成年男人的平均身高来说，1米6的女人的身高基本上属于万能配万人迷的身高，这是第1点，在定性分析上，1米6优势于1米75的身高。第2点，从神经传导学理论来说，如果一个人的胳膊腿比较长，那么她容易反应迟钝，因为她的大脑到他的指尖或者到他的脚趾头间的时间传导时间也会较长，所以他就不够灵敏，所以这样定性分析上来说，1米6的女性的身高可能就比1米75的女性的身高更占据遗传基因的优势。

所以用这个身高举例子，我们对于审美来说并不是出去买肉要挑一块大的去审美，这种东西有审美的标准，审美还是一种人文的理念，所以最主要看的是定性分析。

当然刚才说的身高问题只是审美中美的标准的其中问题的元素之一。

关于审美的标准美的风格是千差万别的，有各种各样的不同，像日本漫画中的人物，大眼睛可爱的是一种美，像欧美的明星中的人物，那种健美的身材和性感的体态又是另一种美，关于唐老鸭和米老鼠黄金比例颜值的那种可爱的美的标准，是一种美，而中国大陆像中央电视台那些主持人，他们的标准其实并不符合米老鼠和唐老鸭的美学标准，但是看着也觉得还可以，所以关于美学的标准如何天下一统，这个问题也有待于提高各种人的认识和意识。

我们就拿女性的审美作为美术的案例，举例来说，我认为女性的美必须建立在lovely可爱的基础之上的一种升华之美，有的时候，我们在街角的十字路口或者是在地铁站，会看见令自己十分喜欢的女孩，所以说这种从心理角度来说，真正的喜爱才是美学的真正标准。

如果一个美女你只是觉得她长相上很美，但是发自内心却并不是特别的喜欢她，并不是十分的喜爱，那么这种美其实是有一定的问题的，或者是弄虚作假的，或者不是真正的美学标准的美。

在审美中我们把美学标准称为最美，最美就接近于完美。不能有丝毫的骂人的嫌疑，所以有些美丽，虽然觉得样貌上是属于美丽者，但是却看着并不让人喜欢，就是因为他们在某些元素中出现了骂人的嫌疑造成的不完美也就不会成为最美，也就不会成为美学的真正的标准了。

既然是追求完美，追求美学的标准和真正的最美，那么就要把骂人这件事尽量杜绝成0，如果说骂人占了25%，那他肯定看上去美，他也不会特别招人喜欢的，这种骂人的并不是说口带脏字儿的直接去骂人，而是说知道人在哪里拿这个当尺子去衡量一种是否黑白颠倒，或者有一些道德问题，道德标尺问题上产生的骂人效果。其实类似于不带脏字的骂人呢，类似于一些认知的不准确呀，类似于一些道德问题呀，即使他这种成分错误率占据了25%，他也会令人产生一种不是特别喜欢的感觉。

关于美学的标准，男人女人其实有共同的标准，但是也有所差异。

像有些国家政要，还有一些名媛，还有一些妇人，他们都会有形象设计专家顾问，有的人看上去并不是特别的标准的美，但是他看着很让人顺眼，让人有点喜欢那样的美，也算是一种美学的形象设计上的卓越。

因此美是有档次的，美是有层级的，真正的接地气儿的，令人感到亲切的，招人喜欢的，可爱的，这种美我认为最接近于美学的标准，更何况这里还没有谈到心理和灵魂的美这种个人的精神崇拜与精神爱慕，爱戴和眷恋，以及更正常人的心理逻辑。

我们要做一个有心人，而不是只有肉欲或者是性欲的动物，人性之美才是真正美学的标准。

那我们可以分析一下自己觉得比较美丽的女孩跟自己产生共鸣的，或者是打动人心的美的是什么样的？通过这些分析我们可以看出标准之美到底是应该是一个什么样子。这些分析类似于照镜子。

标准之美是一种真正动人心弦的力量，而不是一种看上去显得好像是特别唬人的那种美，那种美往往是虚假的，可能会出现25%的错误率。

如果真正是100%的美丽，那一定是打动人心的，符合正常人的审美逻辑的审美标准的，让所有人都喜欢和喜爱爱慕的一种有道德有力量的完美。因此这种美被定义为美学的标准。正所谓相由心生，这种性格上内在的美潜移默化时间长了会影响到外在会产生一种外在的显现效果，就像西方的唐老鸭和米老鼠的形象设计中，其实唐老鸭和米老鼠的颜值是符合黄金比例的，是有生命力的，更有力量的，更长久的一种美学标准，因此也会更需要正常人喜欢，也会更符合正常人所有有人性的人的审美逻辑。

打动人心的美不是吓人之美，而是一种温柔之美。这种温柔之美，其实是那种表面上看着特别恐怖的美，更有力量，其实聊斋的恐怖学里面的那种美学，大概是体现出来了这种温柔的力量。

当然这个东西可以作为一个标杆儿做一个对比和提升，但是每个样子的美学标杆也是不一样。

比如说对于美的标准，有礼仪方面的美学标杆，有时尚服装方面的美学标杆，有音乐上的美学标杆，文艺上的美学标杆，有性感方面的美学标杆，有可爱方面的美学标杆，这些标杆如果离开了标准，它们的存在是没有意义的，而标准如果接触不到标杆，那么标准也不会得到通过标杆提升的效果，但是任何事情还是讲究度会有普及公认民意，有些过度的就太严重的，就是属于无可救药的了，但是有些确实可以作为美的标准的标杆的。这种原理就类似于飙车。

关于审美，在文艺复兴时期就有米开朗琪罗，拉斐尔和达·芬奇，他们被称为文艺复兴时期的三大巨匠，西方三杰，但是如果我们观察米开朗琪罗，拉斐尔和达·芬奇的作品，我们会发现他们的画作中美的样貌是不同的，会有不同的风格。

但是关于天下一统的美的标准，其实基本上就是属于受到所有人的欢迎和喜爱，被所有人公认为最美的这种标准，这里面必须涉及心理学层面，要真心喜欢这个意思，而不仅仅是摆在那儿的一个一个的花瓶，因为那样充其量就是75分不会达到动人的效果，产生90分以上的效果，所以这个爱情侦探事务所，我通过跟我成立的小组人员的讨论，就跟大家大体讨论清楚了，美的标准。

在美容这个行业中，同样存在着不忘初心，不辱使命，每一个标杆对于标准来说都有自己的使命和意义。