第13章 情到深处泪双流
第十三章 情到深处泪双流
2013年3月1日06:30西藏冈仁波齐
桃花终于感觉到肚子饿了，端起酒店送来的晚餐吃了起来，看起来十分香甜的样子，她吃东西的姿势十分舒缓而优美，一看就知道从小受过这方面的训练。
桃花专注于这些美味的食物，一副天真烂漫的少女模样，石杵看着她，又回味起了刚才床上的情景。
那种场面实在无法言传身教，要说好吃那还要是桃花自身，那种结实而有弹性的奇妙感触，才是美味之中的美味。
桃花完全不知道石杵在想什么，香香甜甜地吃着，石杵也跟着捏起一块放进了嘴里。
吃完晚饭已经过了九点，总共喝了一红一白两瓶葡萄酒。
桃花有些不胜酒力，从脸颊到胸脯都微微泛红，醉眼迷蒙的样子，石杵也比平时醉得快了些，但是还不想马上再去休息，因为刚才的风暴实在是太强烈刺激了。
文尊卓玛，是一个非常自信的姑娘，丝毫没有一般女人的扭捏作态，两个月前从藏南高原后来以后、就大张旗鼓地准备自己的花车了。
天下所有的男人，都喜欢这样的女人，文尊卓玛，把自己家里能搬走的东西，都搬上了自己的花车。
这是一辆原始的牛拉花车，现代化的充气轮胎，配备了八头高大健壮的牦牛。文尊卓玛还训练了一支，二十条藏獒组成的护卫队，全程警戒，严防发生抢亲事件，确保自己能够顺利地嫁到强巴家。
文尊卓玛是万事俱备，默默地等待着强巴的到来，默默地等待着东风——东风夜放花千树的那一刻。
**未睡、彻夜未眠的德仁智者,凌晨一点就起**准备出发了,从昨天上午到现在，德仁智者一直沉浸在、对五个天授小神牛的想像中。
所有应该准备的东西，细心的拉巴昨天晚上就准备停当了，强巴新买的枭龙越野车，昨天晚上也开到了家。
枭龙越野车，能爬四十五度的陡坡，能上五十五厘米高的台阶，跨越七十厘米的壕沟，底盘离地间隙，可以达到四十四厘米毫米，坦克能去的地方都能去，该车还能边行驶边给轮胎充放气，以适应各种复杂路面行驶。其越野性能已经公认超越了“悍马”，综合性能可与世界上最好的越野汽车——奔驰公司的乌尼莫克媲美。
这是达瓦奴措的智者德仁阿拉，生平第一次离开达瓦奴措，为了五个天授小神牛，这是德仁智者这一辈子，遇到的最大的一件事。
话说回来，这也是每一个，对名利不是太在意的、平常人的最大的事，只有那些被老百姓、骂作“该死”的人，才孜孜不倦的追求着，所谓的功名利禄、光宗耀祖。
却忘了昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。因嫌纱帽小，致使锁枷杠。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。
远方的人带着虔诚
山山水水俯下身躯
心沐浴在晨曦的清露里
山脚下是你暖暖的气息
搀起你的手臂
陪你向天际自由飞去
空空的原野
风穿透了我的胸膛
云烟缭绕的寺庙
格桑花悄悄盛开着
信徒们在这里转山
信徒们在这里朝湖
与时俱进的德仁智者，心口如一的默诵着不知何人所作的诗歌，为强巴和拉巴简单的介绍着、圣地冈仁波齐和苯教的历史。
冈仁波齐，藏语意为“雪山之宝”，是冈底斯山脉的主峰。它的地位在于其独特的地貌——酷似金字塔的山体，四面陡峭的崖壁，正对着罗盘的四方，南壁一条长长的纵向裂口，被水平方向的冈底斯砾岩所截断，形成了一个佛教中的“万”字——因而令人极为的震撼。
冈仁波齐神山的历史典故和传说众多，佛教中最著名的须弥山即指此山。
前佛教时代的象雄苯教时期，冈仁波齐、就是亚拉法师和多吉、曾经称之为“九重万字山”的地方，相传苯教的三百六十位神灵居住在此。苯教祖师敦巴辛绕从天而降，此山即为降落之处。
在公元前五至六世纪兴起的耆那教中，岗仁波齐被称作“阿什塔婆达”，意为最高之山，是耆那教创始人、瑞斯哈巴那刹，获得解脱的地方。
印度人称冈仁波齐为凯拉斯，认定这里是世界的中心，众水之源，日月星辰以此为轴心往复环绕，各行其道。印度教有三位主神——创造之神婆罗贺摩、保护之神瑟奴、毁灭之神湿婆，其中以湿婆法力最大，地位最高，其充满邪祟的宫殿、就位于冈仁波齐。
说到这里，德仁智者笑了笑说道：“仔细想一想，这还真有一点、像是耶路撒冷的意思啊。”
冈仁波齐、之所以被如此多的宗教狂热地崇拜，与其神奇的形状和独特的地理特征、有很大的关系。
冈仁波齐没有连绵的雪峰，只有一个近似于、标准几何形体的孤立雪峰，高傲地耸立在一排平凡的山脉之上。
这奇异的形状，怎能不令人产生出特殊的感情，以至于产生出宗教情绪、加以崇拜呢？
西藏人认为西藏高原上的四条大河：马泉河、象泉河、狮泉河、孔雀河都源自于冈底斯山。
马泉河向东发展、成为西藏第一大江雅鲁藏布江，流入印度称为布拉马普特拉河；象泉河进入印度称为萨特累季河；狮泉河向北成为印度河的上游；孔雀河进入印度后、成为了恒河支流哥格拉河的上游。
这四条大河自阿里出发，向不同的方向，流经不同的地域，奔腾万里之后，重新又回到同一个归宿——印度洋。
这一神奇的地理事实，好象在冥冥中向世人昭示：这里就是万水之源，世界中心。
德仁智者面色庄重的说道：“从严格意义上讲，苯教是一种宗教文化现象，它保持着一种古老的宗教文化形态，而且带有浓郁的地域性和民族性特色。
这是因为青藏高原及藏民族，始终没有摆脱浓厚的宗教文化氛围，世俗文化一直融合在宗教文化之中。
藏族史书《柱间史》记载：“东、党、赛、莫，即四大宗族，是雪域藏地最早出现的人类”。
这四大宗族，应为藏族“四大姓氏”，迄今藏族姓氏中，仍有延续下来的上述“四大姓氏”。
由此可知，这四大姓氏或宗族就是藏族的族源，我们家族就是其中之一。
当藏族社会、发展到了一定的文明阶段，藏族地区开始出现了神灵观念，并出现了众多神祗，诸如山神、水神、地神、天神等等。
“万物有灵”的观念令藏族先民、虔诚地跪拜在各种神灵的脚下，献上自己力所能及的祭品，崇拜神，向神祈祷，表示感谢或赎罪，并希望神灵能保佑自己。
藏族史书《柱间史》记载：赛·苯波、玛·苯波、东·苯波、奥·苯波等、十二名有识之士正在祭献神灵。
当时的苯波相当于巫师或祭司，这里出现的苯波二字，成为苯教名称的最初由来。
根据史料，以上十二名苯波、是集巫师与酋长于一身的特殊人物，既是当时总管一切精神文化的巫师，又为当时管理藏族十二小邦之行政酋长。
正如许多国家都曾存在过、集祭司与帝王于一身的人物，他们具有半人半神或半神半人的性质。
这种巫者为王和王者行巫，应当说是人类历史发展阶段上的、具有普遍意义的一种社会文化现象。”
德仁智者喝了口水，继续说道：“随着藏族社会进一步发展，公元前四世纪，藏族的第一个王国及赞普诞生了。
这是历史和社会的发展、给苯波带来的最大冲击，也是神权和政权分离的开始。
从此以后，这些失去酋长地位的巫师们，便专司巫术活动，从而使巫术活动更具有了宗教性。
藏民族有着极端神秘宗教仪轨的、传统宗教苯波教，大约于此时开始萌生。
总而言之，生根于藏族古代社会里的苯波教，从最初的崇拜天、地、日、月、星辰、雷电、山川等自然现象的自然宗教，发展成为一个拥有比较成熟的经文，以及系统化的教规仪礼的人为宗教。”
德仁智者、这一次来到冈仁波齐，为了强巴迎娶文尊卓玛，为了五个天授小神牛，也为了转一转、藏语意为“神灵之山”的、苯教圣地冈仁波齐山，转一转藏语意为“不败、胜利”，唐朝高僧玄奘在《大唐西域记》中、称为“西天瑶池”的圣湖玛旁雍错，看一看佛教中精神力量的标志，意为佛法永存，代表着吉祥与护佑的冈仁波齐“万”字格。
这是德仁智者自小的心愿，但是由于放不下藏南地区的信众，所以他一直都没有成行。
加扎活佛是苯教高僧大德的根本上师，和德仁智者一样，加扎活佛的祖上，也是藏族族源的十二名苯波之一。
加扎活佛，就住在冈仁波齐、旁边的一座小院里。简朴的小院、座落在冈底斯山背面的大拐弯处，白龙河、东龙河和卓玛拉河在此汇流而下，对面是分别象征着观音、金刚持和菩萨的三座山峰。
心疼女儿的加扎活佛，坐卧不安、寝食不宁，像天底下所有女儿的父亲一样，是又高兴又紧张。高兴的是女儿终于找到了幸福，找到了自己的归宿，紧张的是不知道，女儿找到的人是谁？会不会所托非人？
德仁智者的到来，彻底打消了加扎活佛的顾虑，两个七十多岁的老人，老泪纵横，又哭又笑。
文尊卓玛贴身穿着、光滑柔软的玄青色裙子，外面罩上帝青色的外袍，蓝色的波纹皱褶上，缀着孔雀领花朵。脚上穿着缕花织锦的筒靴，腰间系着宝石镶嵌、丝穗婆娑的腰带，手臂带金钏和海螺镯。
中指和无名指套宝石镶嵌的戒指，颈上佩红色的琥珀项饰，胸前悬着层次分明的珊瑚、瑰玉、琥珀的短项圈，以及珠玉穿成璎珞的长项链。
头发是对半分开，梳在两旁，当中是珠璎顶髻，披散在身后的一股股小辫，缀满金银、珠玉、珊瑚、宝石。此外，还带着三角形的巴珠头饰，顶髻之上还有一颗硕大的松耳石，真可谓珠光宝气，灿烂夺目。
这样的服饰,文尊卓玛一共准备了七套,赤橙黄绿青蓝紫各一套。
这些服饰，文尊卓玛、为自己留了一套青色的，其余六套是为别的女人准备的。
其余六套是为别的女人准备的？没错，从来没有出过西藏的文尊卓玛，不知道为何会认定，男人就应该三妻四妾。四妾为男人准备衣食住行，一妻处理男人的家族事务，一妻管理男人的花花世界，一妻负责协调这三妻四妾的关系。
在文尊卓玛看来，有了小规模翻牌子的权利，这样的男人才会快乐，男人快乐了，女人才会快乐，生活质量、才能够得到最起码的保障。
至于强巴还会不会去偷，这仍然由强巴自己决定，文尊卓玛不想过分的干涉强巴的私生活，因为文尊卓玛认为，就像是猫儿吃鱼一样，这是男人的天性。
庄重典雅、高贵大气、从容淡定，这是文尊卓玛，留给强巴的第一印象。
强巴的心情如何呢？天下所有的男人，都喜欢这样的女人，强巴敢说半个不字吗？他还想不想在这古老的神州大地上混了？他要是敢说半个不字，他的狗还想不想卖了？
哈哈、说实话，强巴的心情非常爽，马上派司机回公司，用国际知名快递公司的专机，空运八头高大健壮的牦牛，二十条最好的藏獒。
好事成双，再买一辆枭龙越野车开过来。公司所有的员工放假三天，包机来冈仁波齐喝喜酒。
你敬我一尺，我敬你一丈，强巴作为一名成功的商人，处理这些世俗的人情世故、比所有不成功的人、都要高明的多，也要大气的多。
德仁智者看着高兴的加扎活佛，想着五个天授小神牛，当即决定，婚礼就在冈仁波齐举办，小两口就在冈仁波齐度蜜月，德仁智者要和加扎活佛、转一转冈仁波齐山，一为新人祈福，二为自己还愿。