第八章 不速之客
淅沥带秋坰，两岸蒹葭响，何处渔舟螟未还，隔浦闻清唱。撩乱下枯槎，一夜苕溪涨，天目应添翠色重，回首看晴嶂。
——明·王洪《卜算子》
香积寺中，暮鼓声声。
方四象站在天王殿一角。
“当！”清脆的铜磬声响彻内外。天王殿是香积寺的第一进，供奉的是背靠背的两尊菩萨。正面是灶王菩萨，背面是八部天龙中主司音乐的大圣紧那罗菩萨。这两尊菩萨让香积寺在江南众古寺中独树一帜，既是江南净土宗宝刹，也是省城杭州香火最旺的寺庙之一。
香积寺始建于北宋，历经多次损毁依屹立于运河之畔，默默护佑往来河上的商旅船只。相传紧那罗菩萨曾化身少林寺火工头陀，手持烧火棍打退无数强敌，被尊为护法伽蓝、监斋菩萨。何谓监斋？主司饭食。口耳相传到江南，竟成了杭州百姓极为尊崇的“灶侍菩萨”。杭州古刹众多，每年都有无数杭州周边及外省的香客前来进香，坐落在城北运河边的香积寺便成了香客信徒们朝拜的第一站。
香积寺，香积寺，名副其实，但凡开在寺院旁边的餐馆酒楼，无不生意火爆，加之运河水运便利，久而久之，环寺河边的街坊巷子，就成了杭州城北最具特色的吃喝玩乐胜地。
正所谓“十里银湖墅”，每当夜幕降临，紧邻运河的大兜路就会卸下白日里的繁忙紧凑，换上一副不急不缓的面孔，明处的茶馆、酒楼、澡堂子，暗处的赌场、烟馆、青楼，一家接一家的挂上大红灯笼。偶有风过，酒香徐徐、丝竹声声，真正懂得生活的人，都是在红灯高上之后方才现身，享受这城墙之外的别样风情。
那些慕名而来摸不清门道的外地客商，大多会从东面的上塘河过来，与普通食客士子会合，沿胜利河的数十家夜市铺子足以满足他们大快朵颐的欲望。杭州本地的有钱人和有闲人，则是一叶扁舟、精巧画舫，在临河的大兜路小码头前翩然停靠。早有约好的侍者等候在那里，不论下雨与否，都会弯腰躬身撑起一把油纸伞，将客人大半个面庞遮挡起来。若是偶遇相熟，客人们每每会心一笑，抬手示意兄台先请，继而分道扬镳，各奔各处。
方四象自然不是来吃喝玩乐的。
此行寺中，正是要来守株待兔，试一试他那个大胆的计划。
之所以选了香积寺，是因为香积寺的住持广德法师与披云观有旧，与大师兄和方四象也是忘年交。最重要的是，如果杀手真是为了抢夺《湖墅八景图》残卷，那就不愁他不来。
没错，十年前，正是在香积寺中，少年方四象有幸见到了《湖墅八景图》残卷中的另一幅——《江桥暮雨图》。这么多年来，《江桥暮雨图》就藏在香积寺中。而画中所绘景致——江涨桥畔，暮雨纷纷，恰在香积寺外。
忽地耳阔一动，多年习武让方四象练就了超乎常人的听觉。他不动声色地向后退了两步，将身影藏于帷幔之后，静待变故。
一道黑影悄无声息的落在藏经阁的石栏侧面。正在台阶前扫地的老僧忽觉有异，刚抬起头，只觉眼前一花，便软软倒地，被拖到石栏后。
黑影环顾左右，见周遭无人，纵身而上，来到藏经阁前，从袖中摸出一件事物，插进挂在门上的铜锁中，摆弄片刻，便推门闪身而入。
正值晚课时分，没有人注意到有不速之客已潜入藏经阁中。
“当！”清脆的铜磬声再度响起。
大雄宝殿中，数十名僧人闭目盘坐，面朝殿中赤铜大佛，口中念念有词，为亡者超度。几位长须黄袍的年长僧人与一名白袍神父坐在上首，神情肃穆，宝相庄严。那神父正是皮埃尔·拉法尔，一袭白袍在众僧中显得格外惹眼。
诵经声中，一个小沙弥匆匆跑来，在住持广德法师耳边低声说了几句。广德法师面色微变，目光落在旁边的神父身上——后者仍在虔诚的诵经祈祷——心中疑虑更甚：先是这位西洋神父前来拜访，希望能在寺中交流研习佛法；再是一个叫方四象的年轻道士跑来，象征性的捐了五两银子的善款，请寺中高僧为城中死于非命的三个洋人超度。
洋神父来庙里研习佛法，本地道士找寺庙给洋人超度，听起来都是匪夷所思的怪事，这番凑到一起。广德法师本想婉拒，不过他最后还是答应了，只因这些天来总觉心神不宁，每每于夜半惊醒、半身盗汗；城中也是凶案频发、流言四起，做场法事辟邪定神也好。
藏经阁前，小沙弥摇醒扫地僧。
广德法师凝望台阶上方掩藏在高大树荫间、并不怎么起眼的藏经阁，心中感慨万千：香积寺是他在二十多年前发起重建的，这座始建于吴越的净土宗宝刹，嘉靖年间毁于倭乱，后又被长毛洗劫，只留下一尊光绪十六年“熔净铜五千斤”铸造的卢舍那大佛。
奔走多年后，他终于筹集到了重修寺庙所需的善款。历时三年，古刹重开，香积寺也与灵隐寺、净慈寺、海潮寺并称杭州“四大丛林”。除了大雄宝殿中那尊独一无二用赤铜铸造的卢舍那大佛外，寺中还珍藏了众多因战乱散落民间的经文宝卷孤本，都收藏在眼前的藏经阁中。
广德法师走上台阶，来到门前，看了眼挂在门上的铜锁，心想这贼人倒会挑时候，没有选在明松实紧的晚上动手，而是在众僧做晚课的时候潜入，想来对寺中作息十分熟悉。他隐隐觉得，贼人并不是冲着阁中经文宝卷而来，至于贼人要找什么东西，他隐约能够猜到。
广德法师推开藏经阁的两扇木门，朗声道：“有心读书，怎堪为恶。既来阁中，何不现身？”
“呼！”劲风扑面，直取面门。
广德法师侧身闪过。论武技，当年他也是江湖一流的好手。如今年事虽高，身手犹在。那物件落在台阶上，竟是《无量寿经》的其中一卷。广德法师拾起经书，正要开口，一道人影从藏经阁中扑出，一拳轰来。
“轰！”广德法师移步抬肘，举掌相迎，结结实实受了那一拳。
“好刚猛的拳！”广德法师退开半步，虎口生疼。
蒙面人不容他喘息，又是上下两拳轰出，直取要害。
广德法师退无可退，后面就是台阶，再退便要踩空。谁知拳到中途，蒙面人突然变招，化拳为掌，掌如刀锋，在他面前划过，随即纵身跃下，朝北面奔去。
“不必追了，去看看少什么东西没有！”广德法师定了定神，喊住了拿着扫把准备追赶的扫地僧和小沙弥。此人武功不在自己之下，寺中几乎没有能与之一战之人。忽地，他看见借宿寺中的年轻道士方四象正站在不远处的树下，望着蒙面人消失的方向怔怔出神……
那身形，那拳势，都让方四象生出似曾相识之感。
方四象捏了捏手中那枚胖子从拍卖会现场捡来的十字架，十字架上的受难耶稣栩栩如生，仿佛在用自己的痛苦，渡厄人世间的苦难。这枚的失而复得的十字架，宛如一点明灯，让原本混沌不堪的无头命案恍惚有了一丝轮廓。
如果说警察查案的焦点是集中在凶手身上，那么方四象更愿意相信，破案的关键在于死者，以及十字架背后隐藏的他们的真正身份。
既然他们都没有得手，那么就有两种可能：一是他们没有找到想要的东西，就被人杀死；二是他们找到了东西，但被人截胡并且灭口。
正如他对胖子和夏钊分析的那样，洋人和官府之外，一定还有第三股势力的存在。这三股势力都不会让彼此轻易得手。从这个角度看，洋人和他们背后的组织并未得手，他们也是受害者。
如果我是洋人头子，死了三个人，是该改变一下方法了。方四象设身处地的想。难道说真如自己在文章中推断的那样，是革命党人所为？可据他所知，革命党人的刺杀行动一般都是用炸药，几时改成冷兵器了？不过在真相水落石出前，哪方势力都不能排除嫌疑。
一篇文章，既是打草惊蛇，也是投石问路；而请拉法尔神父与他以超度为名寄宿香积寺，既是以身为饵，也是想来印证一下心中的推测。不过这两天拉法尔神父和寺中僧人们一样起居功课，并没有什么特别的举动。可方才那人闯入藏经阁的举动，又叫他疑窦丛生。
“不好！”广德法师的低喝打断了方四象的沉思。贼人既有所图，又岂会轻易放弃？定然还有后手！
广德法师奔下台阶，朝寺后奔去。
方四象回过神来，也跟了上去。
两人沿着东侧回廊穿过一排僧舍，追至后园一处精舍前，草木掩映下，房门半开。广德法师推门而入，方四象观察四下，直接绕向精舍后。
广德法师所料不错，一进精舍，他就觉察到了一丝异样，屋内的摆设虽未变化，可仍透出几分陌生而危险的气息来，定有生人闯入。
“吱嘎！”卧房竹窗发出一声轻微的响动，紧接着又是一声闷哼，似有重物坠地。广德法师循声而去，只见方四象站在窗外花坛边，一手提花盆，一手拿着只剩几根枝丫的破扫帚，将个蒙面矮个男子堵在墙角，脸上还挂着得意的坏笑。
蒙面人手捂额角，目露凶光，脚边是半块砌花坛剩下的板砖，左臂下夹着一块包着白布的物件。该死的小道士，居然用板砖偷袭，比混混还流氓。
方四象将扫帚往肩膀上一扛，提了提手中的花盆，对广德法师道：“法师，不介意我多砸几个花盆吧？”
广德法师松了口气，对蒙面人道：“放下东西，你可以走。”
蒙面人冷笑一声，拔腿前冲。
方四象大叫：“贼子休走，看枪！”手中花盆用力掷出。
“呼！”蒙面人纵身一跃，躲过花盆，不想方四象的破扫帚尾随而至，正中其腚。坚硬的枝丫扎破裤子，在皮肉上落下几道火辣辣血痕。
蒙面人大怒，回身一刀，将扫帚头上仅剩的几根枝丫削去。蒙面人夹着包裹，只能单手对敌，见窗前还站着个老和尚，缠斗下去势必引来更多人围堵，只好且战且退，伺机翻出院外。
方四象突然变招，化横扫为直刺，扫帚如长枪般刺去，正中其胸；随机化枪为棍，随身而上，一棍劈落。蒙面人看出他是想打落自己手中的短刀，身形一变，足下走出个之字，避开了这追风一棍。方四象喊了声“当心了哦”，足尖挑起一块破瓦，半转身凌空怒射。
蒙面人大骇，和尚庙里出道士，道士打架用板砖，怪事年年有，今年特别多，翻身上墙，躲开破瓦，一跃而出。
方四象飞奔过去，冲到院墙近前，大扫帚在地上一撑，整个人腾空而起，足尖在院墙上连续蹬出，也跟着翻了出去。
翻出去一看就乐了，早先还装模作样在大殿里听经祈福的拉法尔神父，不知什么时候跑了出来，被从墙头跳下的蒙面人砸了个正着。被偷走的包裹就落在不远处的草地上，包裹开了一角，露出一小片来，竟是一幅水墨画卷，隐约还题有几个字。
神父一手捂着腿，一手扯住蒙面人的袖子，大喊：“别走，道歉！”
方四象趁两人拉扯之机抄起包裹，定睛一看，竟是“暮雨”二字。“江桥暮雨？”方四象心下一惊，从包裹的分量和尺寸看，俨然是幅画！方四象心中闪过无数疑问，不过此刻无暇多想，只因蒙面人已一肘子打在神父脸上，起身就要来夺包裹。神父惨叫一声，跟着起身追来。
方四象见蒙面人冲来，灵机一动，将包裹掷过蒙面人头顶，大喊：“神父，接着！”
神父双手向前一探，稳稳接住包裹。
蒙面人急停转身，返身冲来。
“快跑！”方四象大喊，大扫帚掷出。
神父跌跌撞撞转身就跑。
蒙面人紧追不舍，屁股上挨了一扫帚，一个踉跄。
方四象趁机赶上，飞起一脚，再中其腚。
蒙面人见神父朝前殿的方向跑去，那里有几十个和尚，再把东西追回来的机会已然不大，不由心下大恨——先是凭空里杀出个道士来，又冒出来个洋和尚，这趟任务算是折了，只能再找机会。想到这，一咬牙，拔腿远遁。
方四象没有追，而是走向精舍——蒙面人拳脚功夫不比自己强多少，可胜在轻功上佳，追是追不上了，能抢回东西也不错。不过他又隐隐有些担心——拉法尔神父会不会把东西送回来？
广德法师站在精舍前，神情复杂。
“住持！”几名听闻寺中遭窃的僧人匆匆赶来，满脸焦急之色，见方四象站在花坛旁，以为是他就是飞贼，纷纷喊道，“兀那贼人，哪里跑！”
方四象吃了一惊，捡起大扫帚往肩头一扛，微微抬起下巴，他懒得解释，且看广德如何说法。
广德法师：“休得胡言，是这位小道兄赶走了贼人。”
僧人们对方四象这个闯进和尚庙里的小道士并没有什么好感，可既然住持这么说了，也只好作罢。其中一人道：“既如此，还请道长归还本寺之物。”
方四象虽生性洒脱，却也是年轻气盛的光景，见这几个和尚先是不分青红皂白冤枉自己，住持发话后也没半点歉意，不由心下气恼，抬了抬拳头，冷冷道：“你们几个，怕是没资格取回东西。”
“安敢胡言！”
“再不将东西交还，休怪寺规无情！”
“道士寄宿寺中，本就没安好心。”
僧人们纷纷大喊，给自己壮胆。
广德法师双手合十：“这里没别的事了，你们都退下吧！切记，今日之事，不得声张。”
僧人们面面相觑，悻悻退去。
方四象放下大扫帚，掸了掸道袍，走上前道：“晚辈唐突，法师见谅。”
广德法师摇了摇头：“那样东西本就是是非，合该有此一劫。闲言碎语，无需挂怀。”竟未索要残画。
方四象见广德法师面带倦容，似无谈兴，只好带着一肚子疑问离开精舍。走了几步，突然停下，心中忽然想到，今日来抢画之人分明不是洋人。不管是哪一方的人，难道都是为了《湖墅八景图》背后的太平天国宝藏而来？这宝藏失踪了几十年，为何偏偏在这个时候被各方觊觎？
说到残画，方四象忽然想起什么，决定回山一趟。
老韩是杭州府衙门底下的一名帮闲。
而所谓帮闲，就是临时工，没有差役的正式编制，还得替差役跑腿办事、出头背锅，可老韩却干得有滋有味，十几年如一日，连个休息天都没有。用他的话说，帮闲帮闲，就是替公家打点一切，公家要干点儿什么，他们出面摆平方方面面；公家要收钱了，他们先过一手；公家要花钱了，他们也会过一手；再加上街面上每家每铺的孝敬，一年下来的进项可是要比纸面上那点儿津贴多得多。
正因为如此，所有的地痞流氓都梦想着有朝一日能摇身一变被衙门收编成帮闲，有了这身皮，那可就是免死金牌，下面任谁都得给点儿面子；混得再差，起码出去吃饭从不用自己掏钱。
昨天老韩接了个活儿，上头吩咐他去杭州城东北面的皋亭山一趟，看看山上有没有什么道观，如果有就去打探一番，看是不是有什么可疑之处。至于什么是可疑之处，上头没说，他也不好多问，天不亮就带着几个小弟从艮山门出城，坐船沿上塘河一路向北，在皋城镇桃花渡上岸。
皋亭山地处杭州东北，历代都是屯兵之处，宋末文天祥便是在此与蒙古元帅伯颜抗辩，继而被扣留。
隋代大运河开通后，从北方来的商船货船都是从皋亭山下的上塘河进入杭州；皋亭山上的桃花更是杭州一景。正所谓十里繁华，十里桃花，直到元末张士诚在杭州城北开通新运河，皋亭镇和上塘河才渐渐冷清下来。
老韩找了几个当地山民，问他们山里有什么佛寺道观。山民说皋亭山占地极广，西面与半山相连，中间依次是凉帽山、老虎山、黄鹤山、元宝山，东面是棋盘山、蛇山，山间坐落了大大小小十几座佛寺，其中最有名的当属龙居寺。要说道观，他们只知道在西面的半山有个娘娘庙，至于是不是道观便不知道了。
老韩等人没有办法，掏了点钱找了个山民当向导，人手配一根拐杖，边走边找，希望能在这方圆数十里的山里找出一座道观来。沿着山路走了大半天，寺庙见到了几座，山野间更多的是大片的坟地。
那向导一边带路，一边大侃风水，说皋亭山位于杭州城的艮位，背靠群山，远眺大江，乃是极佳的墓葬之地，很多本地绅商都会在此堪舆定穴；不像城西蒋村上坟山一带，又低又潮都是乱坟岗，埋的都是穷鬼或横死之人。他还给老韩几个推荐了几处山谷山坡，说是本地人预留的吉壤，他们要是有意，只要价钱合适，可以先置办一块，以备不时之需。
老韩给了向导一记爆栗，刚说了声晦气，就听前方山坡上传来牧童的歌声：
桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。半醉半醒日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。车尘马足显者事，酒盏花枝隐士缘。
若将显者比隐士，一在平地一在天。若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。
别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
歌声未尽，半山腰上慢悠悠的转出一头大黑牛来。黑牛背上坐着一个十岁光景的小童，头顶青巾、手捧竹笛，两脚耷拉在黑牛肩膀上，优哉游哉的从众人面前经过。
“阿哥，这芽儿介个没剃头啊？”身旁小弟嘀咕了一句。
老韩猛一个激灵，是啊，不管多大的芽儿，头总是要剃的，不剃头，那可是杀头的大罪，除非他是……“小芽儿，你等等！”老韩喊道。
那小童这才放下手中竹笛，好奇的打量着他们。
老韩笑眯眯的走上前，仔细看了小童两眼：“小芽儿，你家就在山里吧？”
小童眨了眨大眼睛，说了声“是”。
老韩又问：“我们在山里迷路了，从这条路上去是哪里啊？”
小童：“山上无路，各位请回吧！”
老韩见这小童颇有几分灵气，绝非寻常人家的孩子，更加不肯放过他了，又问：“不对吧，山上无路，你又是从哪里来的？”
小童：“我自凌霄殿里来，不走人间寻常路。”
“嘿，阿哥，这小西斯还会拽文啊！”另一个小弟起哄道。
老韩一摆手，心想不剃头，又出口不凡，定是哪个深藏山中的道观弟子：“既然这样，你走你的，我们自己转转。”
小童不再理他，骑着黑牛慢悠悠朝另一个方向转去。
老韩打了个手势：“大家别出声，悄悄跟上去，跟着他，就能找到道观！”
老韩等人完全没有注意到，就在他们一行人身后不远处，一道人影正悄悄尾随。