第六案 古树冤魂1
一
“铲坟头”这门靠死人吃饭的手艺，对很多人来说相当陌生。要想了解这一行当，还要从土葬开始说起。中国人讲究“入土为安”，不光帝王将相爱修陵墓，就连乡村百姓对此都颇为讲究。按照土葬的礼法，逝者西去，停尸3天择厚土下葬，棺椁掩埋后，孝子贤孙要从“头七”开始，每隔7天给坟地修土，直至“五七”坟包成形。“五七”也是整个葬礼的完结日期，到了这天，除了要将坟包堆起踩实之外，还有一道极为重要的程序——上坟头。至于坟包顶端为何要放置坟头，已无从考究。主流学派有两种说法：第一种是风水学说，由于坟头为倒锥造型，有利于吸收天地日月之精华超度亡魂，所以只要是土葬，一般都会放置坟头。第二种是建筑学说，所谓“入土为安”，既然入了土，地面就应当有个标志，以便后人可以找到这个地方祭奠缅怀。如果坟包上不上坟头，久而久之，很容易让人以为这就是一个普通的土堆，所以坟头还有地标的作用。但不管基于哪一点，坟头都是整个葬礼中不可或缺的组成部分。懂行的人都知道，铲坟头绝对不是用泥巴简简单单捏一个就完事，其中讲究颇多。以死者年纪为例，年幼者去世，魂魄不稳，坟头要雕成八卦状，以防死后魂飞魄散；以死亡原因为例，死于非命者，怨气大，要在制作坟头时混入朱砂避免尸变；以死者人数为例，单人下葬取一，普通合葬选二，特殊合葬（配阴婚），则要视情况铲多个坟头摆成阵法。不过随着火葬制度的施行，老式的土坟逐渐被正规墓地取代，讲究封建迷信者也寥寥无几。在多方面因素的刺激下，从事“铲坟头”行当的人，已经屈指可数。
少归少，但不代表没有。生活在云汐市仙槐村的高钱坤就一直吃这碗饭。指着“铲坟头”的手艺，如今的他已混得有车有房。用他的话来说：“我干的这行，要么三年不开张，要么开张吃三年。”有人纳闷儿了，如此偏门的行业，为何会给他带来不菲的经济收入？想知道答案，还要从仙槐村开始说起。
生活在云汐市的年轻人可能对仙槐村并不熟悉，但如果问起那些七八十岁的老市民，那绝对是无人不知，无人不晓。原因就在于仙槐村里生长着一棵千年古槐。
据传说，槐树上住着一位有求必应的树仙，曾帮许多人脱离苦难。消息一经传出，就很容易被人添油加醋，传得神乎其神。槐树周围建有一座庙宇，名为“仙槐庙”，庙宇始建于乾隆年间，距今已有200多年的历史。从那个时候开始直至20世纪50年代，仙槐庙的香火一直很旺。曾经，不光是云汐本地人，甚至连外地人也会专程前来拜祭。但好景不长，1966年全国开展了一场浩浩****的“**”，在这场运动中，明确提出了“破除几千年来一切剥削阶级所造成的毒害人民的旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯”的口号，也就是后来大字报上到处张贴的“破四旧”。“破四旧”中，把“破除封建迷信”列为头等大事。
“破四旧”刚开始，“仙槐村”的村主任马运财就在第一时间接到指令，要求在一周内砍掉槐树。马运财收到电报时，愁得一整天吃不下饭。要知道“仙槐村”之所以这么出名，完全是因为那棵千年古槐，而且方圆百里内的人都相信，槐树上住着神仙，这要是把树给砍掉，必遭天谴。但上面的要求如果不听，自己的乌纱帽怕是不保。思来想去之后，马运财召开了全体村民会议，并在会上承诺，只要有人愿意出面砍掉槐树，整棵树的木材便归此人所有。
俗话说“重赏之下，必有勇夫”，马运财此话一出，当即有4户人家报名。那时候人丁兴旺，虽说只有4户，但总劳力一共有22人之多。见再也没人报名，马运财允诺，除了古槐树4家平分外，仙槐庙内的所有东西也均归4家所有。此言一出，多户人家都懊悔不已，要知道那时候的农村人做梦都想住进砖瓦房，仙槐庙拆下的砖瓦，盖上4间瓦房绝对是绰绰有余。
世上没有后悔药，说出去的话，泼出去的水，4家人在承诺书上签字画押之后，一支由22名男丁拼凑的“砍槐小分队”当即组建完成。千年古槐在整个云汐绝对算得上头号灵物，为了表示“破四旧”的决心，马运财邀请了乡、镇、区的主要领导参与了这次“砍槐行动”。
要说也邪气，活动当天本来是艳阳高照，可就在“砍槐小分队”摇旗从村里出发时，天空突然乌云密布，时不时还夹杂着几声炸雷。作为村主任的马运财突然有了一种不好的预感，但主要领导都在给队伍加油鼓劲儿，他也不好说些什么。
村民葛宝龙在村里是出了名的“葛大胆”，为了能多分两块砖，他主动扛起铁棍旗走在队伍最前端。
仙槐村是十里八乡有名的大村落，古槐树位于村子最西头，从村委会出发步行需要一个小时，就在众人敲锣打鼓赶到时，天空中飘起了淅淅沥沥的小雨。
马运财见状，找到了一个绝佳的理由，他以下雨为借口试图说服区长，看能否改日再砍。
没想到此话一出，第一个站出来反对的竟然是扛旗的葛宝龙，他拍了拍自己的胸口：“村主任，这点儿毛毛雨对我们庄稼汉来说算个啥？我还等着木材和砖瓦盖新房呢！领导和乡亲们都来了，你不能说撤就撤啊！”
“葛大胆你……”被当场驳了面子，马运财的脸上有些挂不住。
葛宝龙指了指树顶，低声说道：“村主任，你该不会真相信树上住着神仙吧？”
“葛大胆，说什么屁话！砍砍砍，今天就是下刀子，这树也要给老子砍了！”马运财话音刚落，一个炸雷突然劈开天际。
“难不成树仙发怒了？”参与砍树的人都有些心虚。
葛宝龙刚刚羞辱过村主任，天不怕地不怕的他，当然要起模范带头作用。“瞧瞧你们这点儿出息，打个雷就把你们吓成这鸟样，把锯子给我，我来！”葛宝龙说着，将手中的金属旗杆往地上一戳，可就在这时，惊人的一幕突然发生了，乌云中劈下的第二道炸雷直接落到了葛宝龙身上，一眨眼的工夫，他整个人被烧成了焦炭。
“树仙显灵了！”围观人群中的一声尖叫，使得众人纷纷逃窜，区里的领导也被眼前的一幕吓得不轻。那个年代的官员由于种种客观原因，文化水平都很有限，鬼神之事不是他们不信，而是“屁股决定脑袋”，让他们不能相信。可常言道：“耳听为虚，眼见为实。”这么多人亲眼见证了“树仙显灵”，就算是喊着唯物主义口号的领导，也不敢再来以身试险。
二
声势浩大的“砍槐行动”，最终以葛宝龙被劈死落下帷幕。虽然区委领导下了死命令，要求任何人不能把当天的消息透露出去，但是纸包不住火，“树仙发怒”的“新闻”还是传得沸沸扬扬。那时候物质匮乏，市民茶余饭后全靠摆“龙门阵”度过，闲来无事，“树仙”就成了多数人摔牌嗑瓜子时的必聊之事。俗话说“三人成虎”，无论这件事最终被传出多少个版本，“树上住着神仙”的说法，是大家一致认同的事实。
然而“枪打出头鸟”，事情传得越凶，惹出的麻烦也就越大。后经上级领导集体研究决定，千年古槐“死罪可免，活罪难逃”，由于特殊原因，树可以暂时不砍，但仙槐庙必须废弃，并永久封闭。
说来说去，这也算是一个折中的办法。接到指令后，马运财找了几个瓦工，把仙槐庙四周的围墙全部封死，接着又用油漆笔写了一句：“打倒一切牛鬼蛇神！”这件事才算跟上面有了一个完美的交代。
可让马运财没想到的是，上级领导刚糊弄好，下级村民却翻了天，绝大多数人担心断了香火会遭到“树仙”的降罪，那些看着“葛大胆”被劈的村民，纷纷找到村主任，要求远离千年古槐。一波未平，一波又起，村委会三天两头被前来说理的村民围得水泄不通，为了避免事态扩大，马运财请示乡镇，将原先村中的林场铲平，重新规划宅基地，把仙槐庙附近的住宅推倒，再一比一还原成林场。前后折腾了一年多，马运财凭借这招“乾坤大挪移”，彻底解决了千年古槐的事端。之后的几十年里，仙槐村因为没了香客的造访，重新变回了宁静的村落，而关于“树仙”的传说，还在村民之间口口相传。
2002年，云汐市政府着力打造新农村，仙槐乡因占地方正，规划和施工难度小，被选为第一批“试验田”，规划图纸与全国闻名的小岗村如出一辙。新农村建成后，所有村民都将搬进2层洋楼，享受世外桃源般的生活。整个仙槐村项目由南方一个著名的建筑公司承建，公司总经理姓龚，单名一个成字。了解他的人说，龚成能做到身家几十亿，全是因为神佛保佑，换言之，龚成这个人相当迷信，在得知千年古槐的传说后，他对“树仙”之事深信不疑，以至后来，他竟说通政府领导，改变了原先的规划，把仙槐庙遗址重新修葺，并原封不动地保留了下来。
2年后，新农村工程完工，包括仙槐村在内的6个自然村全部改头换面，村民也喜滋滋地搬进新居。政府开展惠民工程的同时，还伴有大量的招商引资，仙槐社区竣工后，一些食品加工厂、农产品生产基地也随之建成。原先的耕地被统一规划、统一种植，村民受工厂聘用，以月工资的形式进行结算。如此一来，村民收入增多，又省去了大型农耕工具的开销，简直是一石二鸟。
好的政策给活人带来了实惠，但也给死人添了不少麻烦。耕地被占用，原本在自家田里的祖坟就要面临迁移，相比之下，仙槐庙附近的林场就成了不二之选。越来越多的村民请愿，政府只能妥协以解决实际问题。经过民政部门特批，仙槐林场最终被平成一片坟地。按照农村习俗，每家每户可追溯的先人至少有三代，也就是说，一户3座坟是最低标准。迁坟前后不到一个月，仙槐庙附近就多出好几百座坟头。因为缺乏监管，一些殡葬公司打通关系乘虚而入，偷偷土葬的新坟也在逐日增加。半年后，“仙槐林场”更名为“仙槐陵”，当年林场的看门人高明，摇身一变成了仙槐陵的守陵人。
这年头，活人的生意不好做，但死人的饭却很好吃。高明有个远方堂兄，名叫高钱坤，祖辈都是和死人打交道。仙槐陵挂牌时，高钱坤就找到高明，希望在仙槐陵外搭一间彩板房，专门做“铲坟头”的生意。高明只听说过有“铲坟头”这门活计，但真正的“铲坟头”到底是什么，他也不得而知。既然是亲戚找上门，又是力所能及之事，高明在收了5000元红包后，欣然答应了对方的要求。
仙槐陵共有800多座土坟，每逢初一、十五，上坟者络绎不绝。高钱坤“铲坟头”的手艺十分精湛，就算是外行人也能看出是好东西。“坟头”依照死者的年龄、人数、死亡性质分为多个等级，售价也从50元至2000元不等，生意最好的清明节，高钱坤每天的收入都在3万以上，而且坟头本身就是消耗品，几乎每年上坟都要更换，懂行之人，不到半年就要换上一拨。高钱坤的生意，那是“蝎子拉屎——毒一份儿”，绝对的垄断行业。
“铲坟头”除了手艺外，材质也很讲究，制作坟头的土必须是上等的黄泥，这种泥黏度高，水分含量适中，经过处理后，不易出现龟裂或被大雨冲散。高钱坤制作的坟头，用个半年绝对不成问题。手艺精湛、价格适中，很多上坟者为了图个心安，也不会把一两百放在心上。
为了满足供求平衡，高钱坤每天鸡鸣之后就要上山刨土。之所以选择清晨，是因为经过一晚上露水的滋养，山上的土质会变得松软易挖。根据四季时令分割，夏秋之际，高钱坤每天早上5点上山8点返回，除非暴雨雷电，否则始终如一。
某天早上5点，云山雾罩，户外的能见度不到1米，高钱坤像往常一样骑着三轮车朝几十公里外的山头行去。经过仙槐陵有一片隆起的高地，骑上顶端，视线可触及整个仙槐庙。出行时，三轮车空置，骑行速度快，高钱坤并没有注意到附近有何异样。可当他返程时，三轮车不堪重负，他只能下车，一手扶着车把，一手用力推着车座向前。好不容易推上了高地，他习惯性地将车停稳，原地休息，然而就在这时，他忽然发现远处那棵千年古槐上竟然吊着一个人。
三
国学大师翟鸿燊曾说过这么一句话：“万丈红尘三杯酒，千秋大业一壶茶。”做我们这行的，要时刻保持清醒，所以工作期间绝对是滴酒不沾；酒不能碰，茶却是多多益善。茶中富含的茶多酚能让我们保持清醒一整天。老贤是个“茶痴”，每天早上只要没什么事，他都会在办公室烹上几杯茶邀我们慢慢享用。
今早艳阳高照，老贤拿出了他的私货“安溪白茶”，胖磊张着个大嘴，摩拳擦掌准备来上一口，可老贤刚冲好第一泡，值班室的“死亡电话”就突然响了起来。
“你妹的！”胖磊懊恼地爆了句粗口朝电话走去。
对话很短，老贤还没把茶水滤干净，胖磊便挂了电话。
“什么情况？”我问。
“仙槐派出所打来的，说是在仙槐陵那棵千年古槐上吊着一具女尸。”
“他杀还是自杀？”
“不确定，请求我们去现场甄别。”
当胖磊说出“甄别”二字时，我就有了不好的预感。不熟悉接警情况的人可能不知道，市局报警平台每年可以接到上千起非正常死亡的警情，其中有95%以上为“自缢”“病死”“坠楼”等“非他杀警情”。为了提高民警对此类警情性质的判定效率，明哥每年都会组织大批警员参加培训。培训分为理论和实践考核，只要带着脑子，就算是零基础也能学个八九不离十。而且很多人都有“偶像情结”，明哥作为全市物证鉴定的拔尖人物，被一线兄弟尊称为“冷·福尔摩斯·启明”，“偶像”亲自挂帅授课，效果自然是事半功倍。再加上微信群这种方便交流的工具存在，云汐市基层民警对“亡人警情”的判断完全可以媲美半个技术员。也正是因此，才让我觉得事情不妙。案发地距离科室有一个多小时的车程，为了不耽搁时间，明哥下令5分钟内整装出发。
仙槐陵是一片比较出名的坟场，它之所以声名远播，完全得益于坟场中心那棵十几个人都难以环抱的千年古槐。关于古槐的传说，我也曾有过耳闻，不过可惜就可惜在这棵古槐如今被土坟团团包围，否则完全可以开发成旅游景点。但转念一想，这样的“天然保护”未必是坏事，若是真的开放，保不齐树干上就会被刻满“××到此一游”的字样。
从科室到案发现场这段路并不难走，胖磊加足油门，提前半小时到达仙槐陵停车场。虽然都是坟地，但仙槐陵和别的地方却大有不同。咱们中国人下葬最讲究风水，在老祖宗留下的风水命理书中详细说明过，所谓“宝地”必是依山傍水，因此很多墓地都是建在山川河流附近。仙槐陵的不同之处在于，它是一片平整之地，无任何高低起伏之势；坟地的“风水”完全来自那棵千年古槐。正是因此，仙槐陵的墓葬被分为三六九等，最靠近千年古槐的，为“天字号”墓，其次为“地字号”墓，剩余的均称为“人字号”墓。
所以站在案发现场，我们能发现一个奇怪的现象：“天字号”墓几乎是一坟连一坟，简直难以下脚；而“人字号”墓则稀稀拉拉，骑个三轮车都不成问题。
车刚停稳，派出所民警熊勇气喘吁吁地跑了过来。
这家伙跟我一批入警，平时关系处得还不错，我见是老熟人，说话自然亲近许多：“大熊，到底是什么情况？”
“小龙，冷主任，磊哥，国贤老师。”熊勇寒暄之后切入了正题，“我们是早上8点接到的报警，报警人是仙槐陵‘铲坟头’的手艺人高钱坤，据他介绍，他早上5点出门去几十公里外的山上挖黄泥，7点50分返程时发现槐树上吊了具尸体，紧接着他走到仙槐庙附近确定树上吊的是死人后，这才报了警。”
“你们到现场做了哪些工作？”明哥问。
“冷主任，实话实说，我们啥也没做，因为现场比较特殊，槐树是被2米多高的院墙封死在里面的，我们担心翻墙进入会破坏现场，所以才打电话给科室请求帮助。”
听大熊这么说，明哥非但没有生气，反而很是赞赏：“你做得很对，当现场复杂到无法自行处理的情况时，第一步要做的就是保护现场，寻找目击人。”
熊勇：“我们在仙槐庙5米开外拉起了警戒线，目击者只有高钱坤一人，他现在就在店里，随时可以询问。”
明哥：“行，我们先勘查现场再说。”
四
站在高处远观，中心现场是一座坐西朝东的庙宇。庙宇主体由院墙和一个占地百十平方米的古建筑构成，古建筑的蓝色牌匾已被人用油漆涂抹，但隐约可以辨出“仙槐庙”三个镏金大字；院子正中间矗立的便是那棵传说中的千年古槐。以支撑庙宇的圆柱为参照，古槐树至少有40米高，树干直径5米，主体树干的高度大概跟3层楼差不多。
据仙槐陵的守陵人高明介绍，几十年前，这里曾发生过“树仙劈人”的事件，所以当地政府就把原先的大门给封了起来，再加上周围修起了坟地，仙槐庙许多年都没进过人。
我绕着现场观察了一周，院墙只有2米多高，一米七以上的成年人很容易攀爬，在不确定死者是如何进入现场的前提下，我们只能选择最困难的方式，从庙宇的庑殿式屋顶攀爬入院。
[img alt="" class="image-tuzhu" src="../Images/image_104_0_m.jpg" /]
院内面积很大，约有500平方米，地面因常年无人踩踏，到处长满了半人高的杂草。因有杂草，地面无法辨别脚印，明哥带着我们一行人直接来到了那具尸体前面。
死者为女性，长发，五官可识别，上身穿一件粉色棉质睡衣，下身是一条蓝色七分裤，双脚**。缢索（自缢所用的条状物）是一条带有腥臭味的暗红色粗布条，布条被打成圈状拴在槐树最粗的一根树枝上。
近距离观察下，连我这个外行都看出了许多疑点。
首先是尸斑位置。人死后血液循环停止，心血管内的血液缺乏动力而沿着血管网坠积于尸体低下部位，最终导致尸体高位血管空虚、尸体低下位血管充血。如真是上吊自杀，体内循环停止后，血管中的血液会因重力坠积在四肢及下半身。而本案死者的手脚部位并未发现明显的尸斑。
其次是锁钩伤。通常自缢是用条状物套住颈部，悬吊身体，再由自身重力压迫颈部，引起机械性窒息。多数情况下，由于死者两侧的颈动脉、颈静脉受压，面部会呈现苍白或者铅灰色。如果缢索压迫位于甲状软骨下，舌根还会被向上挤压，出现舌头外伸的尸观。机械性窒息死亡会给死者造成极大的痛苦，在窒息的过程中，100%的人都有求生反应，这样一来，会在脖颈处形成多条交错的锁钩伤，有时还会伴有出血现象。而本案死者的锁钩伤只有一条，换言之，死者在整个上吊的过程中，并没有任何生理反应。
最后是上吊动机。死者身穿睡衣，从她的衣着可以看出，她要么正在睡觉，要么就是准备睡觉。按照以往我们勘查自缢案件的经验，自杀者在自寻短见前都会精心打扮，好让自己走得体面一些；像本案这样蓬头垢面、穿着如此随意的还真不多见。
我这个菜鸟都能看出这么多疑点，作为“老司机”的明哥当然也不在话下，他只是简单地瞟了一眼便说道：“尸斑和锁钩伤均存在问题，这是其一。
“其二，死者双脚**，现场并未发现鞋子，要么其赤脚来到这里，要么就是有人将其抬到了这里。假如是赤脚前来，脚底会沾有泥土，可本案死者的脚底很干净。
“其三，经测量，死者脚尖末端距离地面63厘米，缢索底端距离地面为228厘米，尸长165厘米，头长为26厘米，躯干长139厘米，小臂长22厘米，手掌全长为15厘米。已知成年人双手抬起的高度约等于身高+小臂+手掌的总长，即165+22+15=202厘米，中间有26厘米的差值，现场没有脚踏物，要想把缢索绑在树干上，这个人的身高最少要有一米八五。以死者的高度，根本完成不了。因此，这是一起悬尸凶杀案。”
类似的现场我们也勘查过不少，就算明哥不说得那么直白，从尸观上我们也能判断出案与非案。
确定了案件性质后，派出所将现场情况第一时间通知了刑警队，我们在尽量不破坏现场的情况下又按原路退出了仙槐庙。
命案现场勘查机制启动。我和胖磊作为痕迹检验组，要解决几个重要问题：“嫌疑人为几人？”“是男是女？”“通过何种方式进入的现场？”乍一看任务相当艰巨，然而殊不知，这些对痕检员来说只是基础技能。仙槐庙院墙高2.7米，嫌疑人必须借助外界环境才可以顺利攀爬，如助跑、踩踏。仙槐庙周围均是“天字号”墓地，土坟修得密密麻麻，不具备助跑条件，相比之下，踩坟翻墙就成了可行之举。
距离仙槐庙最近的一圈“天字号”到墙根不足20厘米。堆起的坟包多为软土，只要嫌疑人踩踏过，就很容易留下鞋印。不过这并非意味着嫌疑人的鞋印很容易被找到，我们还要考虑另外一个因素——平坟。